迎來(lái)2022年，我們做為歷史愛(ài)好者，每次去博物館看到玻璃后面的文物，總有一件讓你在它面前駐足很長(zhǎng)時(shí)間，浮想聯(lián)翩：誰(shuí)是它的制造者？誰(shuí)曾經(jīng)擁有它？它是用來(lái)干嘛的？它值多少錢(qián)？。。。。。。它可曾改變我們的歷史或國(guó)家的走向，在它身上承載什么樣過(guò)去？打開(kāi)你的思維，與自己心儀的文物來(lái)一次穿越千年的交流。
FM小馬達(dá)----茂陵博物館（霍去病墓）<漢代石牛>
走過(guò)全國(guó)上百個(gè)博物館，或許見(jiàn)過(guò)上萬(wàn)件文物藏品。從曾侯乙編鐘到兵馬俑；從大克鼎到越王劍；從金縷玉衣到故宮太和殿的龍椅......多到無(wú)法一一列舉，遺憾的是其中絕大多數(shù)只可遠(yuǎn)觀而不可接近。
有那么一件非金非銀、非銅非鐵、非木非玉的文物，用材因地制宜，工藝樸實(shí)無(wú)華，厚重卻沒(méi)有壓迫感，甚至于可以讓你和它親密接觸，跨越2000年的時(shí)空觸碰它。在肌膚相親的剎那，讓我扎扎實(shí)實(shí)地感受心臟和歷史一起跳動(dòng)，思緒和古人一起飛揚(yáng)。
這就是陜西茂陵博物館（霍去病墓）前漢代石牛。這尊2000多歲高壽的石牛，盡顯漢代古風(fēng)，瞪著萌萌的眼睛，將冠軍侯的絕代軍功之盛與英年早逝之惜講給你聽(tīng)。
Jackie----北京警察博物館<溥儀的戶口登記卡>
2021年7月27日攝于北京警察博物館，當(dāng)時(shí)正追掌柜的走北京欄目。看到這兩張登記卡時(shí)，不由想起掌柜一家三代對(duì)溥儀的評(píng)價(jià)：可恨、可悲、可憐“。節(jié)目中掌柜推薦了新鳳霞的書(shū)《我和溥儀》，新鳳霞在前言中對(duì)溥儀的評(píng)價(jià)是：可憐又可恨。作為一個(gè)特殊時(shí)期的歷史人物，溥儀給每個(gè)人留下的印象不盡相同。學(xué)生時(shí)代讀《我的前半生》更多的是獵奇，這回跟著掌柜再讀，感受完全不同，不僅收獲了更加詳盡全面的時(shí)代和人物分析，更打開(kāi)了看問(wèn)題的視角和思考的維度。
《我的前半生》掌柜整整講了100回，印象最深刻的是最后一回“告別溥儀”，聽(tīng)得出這集掌柜有點(diǎn)兒激動(dòng)，說(shuō)了不少肺腑之言，十分中肯，評(píng)論數(shù)又刷新高。講的人充滿誠(chéng)意，聽(tīng)的人收獲豐富。感謝掌柜這些年的無(wú)私分享，真正在用良心講歷史。
Oldjak----邯鄲博物館<茹茹公主墓出土文物>
圖一 茹茹公主墓出土大量陶俑
圖二 盔甲按盾武士陶俑
圖三 出土東羅馬拜占庭帝國(guó)金幣
喜歡它的理由：這是發(fā)掘于河北磁縣大冢營(yíng)村北的北朝時(shí)期茹茹公主墓葬品，攝于2010年家鄉(xiāng)的邯鄲博物館。圖一是墓葬出土的上千件形態(tài)各異、造型逼真的彩繪陶俑的部分精品，堪稱(chēng)另一個(gè)“中國(guó)小兵馬俑”。圖二是其中很具北朝特點(diǎn)的盔甲按盾武士立陶俑。從以上出土陶俑容貌、服飾可明顯看出，陶俑中既有漢族人種，又有鮮卑和其他西域人種。圖三是墓中出土的東羅馬拜占庭帝國(guó)金幣（共有兩枚）。據(jù)考證，其作為陪葬品時(shí)，距離歐洲鑄幣時(shí)間僅僅過(guò)了二三十年，讓人稱(chēng)奇。這些照片雖拍得不十分清楚，但當(dāng)時(shí)給我的印象太深刻了。過(guò)去我對(duì)家鄉(xiāng)邯鄲的歷史，只知道邯鄲是三千年名稱(chēng)從未改變的古城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙國(guó)都城。因趙武靈王實(shí)行胡服騎射國(guó)策而成為戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)國(guó)。邯鄲又是成語(yǔ)典故之都，與邯鄲密切相關(guān)的成語(yǔ)如胡服騎射、邯鄲學(xué)步、圍魏救趙、黃粱美夢(mèng)等多達(dá)上千條。然而通過(guò)邯鄲博物館豐富出土文物的展出，讓我對(duì)邯鄲歷史長(zhǎng)河中更多時(shí)期的歷史也有了深入了解。魏晉南北朝時(shí)，距邯鄲40公里的鄴城（今邯鄲臨漳縣）也曾是曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的都城。西晉后期起，五胡亂華，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等北方游牧民族紛紛南遷入主中原，在中國(guó)北方形成多個(gè)胡漢融合的政權(quán)。邯鄲大地既見(jiàn)證了紛繁亂世的黑暗，也孕育出了書(shū)法（魏碑）、音樂(lè)（蘭陵王入陣曲）、繪畫(huà)（茹茹公主墓壁畫(huà)）、雕塑（響堂石窟）、文學(xué)（建安文學(xué)）等藝術(shù)的輝煌。茹茹公主墓建造的年代，就處在由鮮卑化漢人高歡把持政權(quán)、建都鄴城的東魏。當(dāng)時(shí)為牽制西魏，對(duì)西北方柔然（茹茹族）實(shí)行親和政策。此墓主人就是柔然可汗阿那瓌孫女鄰和公主，公元542年嫁給了高歡第九子高湛（其后于561年成為北齊武成皇帝）。當(dāng)時(shí)，茹茹公主5歲，高湛8歲。公元550年，茹茹公主年僅13歲因病去世，隨后被東魏政權(quán)厚葬。這些文物是當(dāng)時(shí)東西方文化貿(mào)易交流頻繁，胡漢相融的有力佐證，也是邯鄲博物館鎮(zhèn)館文物的代表。希望掌柜也多來(lái)邯鄲看看，講講吧。
xq_ma----國(guó)家博物館<三彩釉陶女俑>
圖一
圖二
喜歡它的理由：
圖一，三彩釉陶女俑，2020年1月去國(guó)博參觀時(shí)拍攝。高45.2厘米，出自公元618年－907年的唐朝，1957年陜西西安土門(mén)村出土。
初一見(jiàn)到這個(gè)陶女俑，立刻就被其優(yōu)雅的神態(tài)所吸引。她面容圓潤(rùn)，頭稍上揚(yáng)，側(cè)臉微笑著，身穿綠色上衣，藏藍(lán)長(zhǎng)裙，裙腰束于胸前，雖身材微胖卻能與合體的服裝相得益彰，顯示出大度從容，身姿曼妙。我甚至覺(jué)得，在繁華的長(zhǎng)安城里，她堪比脫去華衣錦服的貴妃楊玉環(huán)。
夢(mèng)回唐朝，懷念詞賦滿江錦繡霓裳歌舞升平的盛世。生活在強(qiáng)盛富足的唐朝，自然會(huì)有開(kāi)放灑脫、包容并蓄的文化自信，也會(huì)有狂放溫婉、環(huán)肥燕瘦各領(lǐng)風(fēng)騷的多元化審美。
一直暗暗在想，今天的我們，要是能和盛唐一樣，還審美于真心自由，不被貪欲和媚俗的統(tǒng)一標(biāo)簽所困囿，那該有多么美好～
圖二，在路邊隨手撿的小石頭，左邊仿畫(huà)的是三彩釉陶女俑，右邊畫(huà)的是心中的楊玉環(huán)～超像悅妃娘娘哦……
布衣----私藏<大明成化斗彩雞缸杯>
成化斗彩雞缸杯：高3.4厘米，口徑8.3厘米，足徑4.3厘米。此杯是明成化朝景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的宮廷用器。據(jù)記載：“成窯以五彩為最，酒杯以雞缸為最。明代萬(wàn)歷《神宗實(shí)錄》中記載：“神宗時(shí)尚食，御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢(qián)十萬(wàn)。
此杯底部，有雙藍(lán)方框的底款，內(nèi)書(shū)“大明成化年制”，相傳為成化皇帝親手所書(shū)。如今世界發(fā)現(xiàn)的大明成化斗彩雞缸杯共計(jì)17只，其中臺(tái)北博物館10只，海外他國(guó)博物館3只，大陸內(nèi)陸拍賣(mài)后私家收藏4只。多年前北京故宮博物館發(fā)現(xiàn)2只，后經(jīng)專(zhuān)家鑒定為清代康熙朝的仿品。
2014年4月8日，玫茵堂珍藏明成化斗彩雞缸杯在香港蘇富比重要中國(guó)瓷器及工藝品春拍上，以2.8124億港元成交價(jià)刷新中國(guó)瓷器世界拍賣(mài)紀(jì)錄。
本人非常有幸，2005年在探尋南京將軍山南麓密林里的一座已遭破壞的清代古墓時(shí)，在墓室前方右側(cè)的壁龕內(nèi)，無(wú)意中挖到了一只此杯。。。。。。
在這座清代古墓下方約60米處有一道不高的山脊，古地名曰：龍脊。這道龍脊之上，曾有座被盜過(guò)的明代大墓（明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋養(yǎng)子沐英的墓），現(xiàn)今該墓早已無(wú)存。
南京市博物院那只價(jià)值20個(gè)億的“蕭何月下追韓信”元青花梅瓶就出土于這位沐英的陪葬。一般這類(lèi)梅瓶都是成對(duì)陪葬的，但目前為止只發(fā)現(xiàn)了一只。
。。。。。。
陳霸先----西安兵馬俑博物館<兵馬俑>
喜歡它的理由：看著秦兵馬俑的眼神，讓人想起秦朝雄武的軍隊(duì)和蕩平六國(guó)的氣勢(shì)，秦軍威武！??！
窗花----西安博物院<彩繪仕女俑（唐）>
此組照片拍攝于2021年3月6日西安市博物院。這組仕女俑1988年元月出土于西安市西城區(qū)韓森寨紅旗電機(jī)廠唐墓。她們面龐圓潤(rùn)、體態(tài)豐腴、神態(tài)各異、氣定神閑，展現(xiàn)出盛唐時(shí)期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，百姓安居。
俑是作為死者生前使用過(guò)的東西埋葬到墳?zāi)怪腥ス┢湎碛玫?。那么，這個(gè)死者應(yīng)該是個(gè)女性吧？或許是一位貌美如花的少女，或許是雍容華麗的貴婦？也許這組仕女的容貌和衣著就是按照她本人塑造的吧？
當(dāng)我流連于西安街道上時(shí)，看到熙熙攘攘的人群中，總覺(jué)得有與仕女相像的面孔，仿佛她們穿越到了今天，訴說(shuō)著她們的前世今生。。。。。。
等風(fēng)來(lái)----內(nèi)蒙古博物館
2021年新冠疫情還在施虐，這一年旅行成了奢飾品。呼倫貝爾草原自駕半路折返，青島啤酒節(jié)飛機(jī)停飛，西蒙、新疆自駕中途被遣返。好在參觀了內(nèi)蒙古博物館，拍幾張照片留個(gè)自己當(dāng)做紀(jì)念吧，愿和掌柜聽(tīng)友分享。
飛飛----圓明園海晏堂水力鐘<馬首銅像>
喜歡它的理由：2007年9月，由澳門(mén)博彩股份有限公司行政總裁何鴻燊博士經(jīng)蘇富比拍賣(mài)行，以6.910萬(wàn)港元，創(chuàng)中國(guó)清代雕像之世界最高成交價(jià)，購(gòu)入此馬首銅像，并決定將之無(wú)條件捐贈(zèng)祖國(guó)。我為華人的愛(ài)國(guó)情懷感動(dòng)不已。
黑哥----山西太原晉商博物院<義方彝>
喜歡它的理由：義方彝是西周時(shí)期青銅重器、國(guó)家一級(jí)文物目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的的一件帶有提梁的方彝。 上面有銘文記載的是武王的事情。讓我喜歡它的理由是它的紋飾非常精美，真正的反映了我們祖先的精湛的鑄造技藝，也反映了當(dāng)時(shí)的青銅器文化。
黑糖----中國(guó)國(guó)家博物館<宋代坐姿木雕菩薩像、宋代站姿石浮雕侍女像>
喜歡它的理由：她們都快樂(lè)，無(wú)論是殊勝高貴的菩薩還是身為下人的侍女都是從心底涌現(xiàn)
真的快樂(lè)！
靜兒----河北博物院<錯(cuò)金銀銅虎噬鹿銅屏座>
喜歡它的理由：我們經(jīng)常不自覺(jué)地站在漢民族視角看待歷史，然而民族形成從來(lái)不是線性的，而是網(wǎng)狀交叉融合的。我們的視角不可避免是片面的，但是我們應(yīng)盡可能避免偏見(jiàn)。
橘子----故宮博物院<唐代邛窯綠釉燈盞>
老物件兒，是淡出現(xiàn)代生活的一些東西。在過(guò)去歲月的長(zhǎng)河里，它們是最普通的物件兒，只是，在如今科技發(fā)達(dá)的都市中，它們漸漸被生活的煙塵所覆蓋淹沒(méi)，直至淘汰。現(xiàn)在，只能成為珍貴的記憶了。
說(shuō)實(shí)在的，看文物一定要提前做好功課，不然，只是來(lái)過(guò)、看過(guò)它們而已。
今日，隆重介紹一個(gè)看似不起眼兒的物件兒。假如不是碰巧旁邊一位正在直播小伙子的介紹，這個(gè)不起眼兒的文物，真的，就錯(cuò)過(guò)了。
看展的人群在不斷的涌動(dòng)著，我愣愣地在罩著文物的玻璃罩子前，盯著那玩意兒，駐足了很長(zhǎng)時(shí)間。不可思議，原來(lái)這是一個(gè)省油的燈盞。
今天，有幸把它嘮一嘮，記得兒時(shí)，常聽(tīng)身邊老輩兒人們說(shuō)：“真不是一個(gè)省油的燈”。噢，原來(lái)這句話是有出處的。
唐代邛窯綠釉燈盞。看著不起眼兒，但作用非常大。她中間是夾層，夾層內(nèi)可注水從而降低油燃燒時(shí)的熱度，達(dá)到省油的目的。真想拋開(kāi)它，看看它的斷面，究竟是何原理。
不是一個(gè)省油的燈，此語(yǔ)的來(lái)源何時(shí)、何地?zé)o從查起。但現(xiàn)在，知道它一定與唐代邛窯發(fā)明的省油燈有緊密的關(guān)聯(lián)。
節(jié)約從唐代開(kāi)始。節(jié)約從我做起。
牧馬白云間----內(nèi)蒙古博物館<匈奴鷹頂金飾>
1972年，鷹頂金冠出土于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登匈奴墓葬。這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金質(zhì)鷹頂冠飾是迄今為止，我國(guó)僅存的匈奴“胡冠”，已經(jīng)有兩千多年歷史。經(jīng)考古專(zhuān)家鑒別，這件金冠飾有可能就是匈奴最高統(tǒng)治者匈奴單于的王冠，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一的“胡冠”實(shí)物和“胡冠”標(biāo)本，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不可估量。
鷹頂金冠由冠頂和冠帶組成。冠頂為半球面形，飾淺浮雕四狼吃羊圖案。冠頂中央站立一只展翅雄鷹，鷹首、頸用綠松石作成，尾部用金絲與鷹體連接，走路時(shí)鷹首可以活動(dòng)。冠帶由三條半圓形繩索式金帶巧妙并合而成，前面有上下兩條，中間及末端均有榫卯相合，后面一條兩端有榫與前面一條連接。三條金帶末端分別飾淺浮雕臥虎、臥羊、臥馬。北方游牧民族崇尚武力、權(quán)威，從匈奴文化中常見(jiàn)的虎噬羊、虎噬鹿、鷹等以大自然動(dòng)物為母體的紋飾就可以看出來(lái)?；?、鷹等都是他們生活中不可獲取的一部分，都是武力、權(quán)力的象征。
鷹頂金冠構(gòu)思奇特、制作精湛、紋飾精美，是一件極具北方游牧匈奴族文化特點(diǎn)的代表作，現(xiàn)為內(nèi)蒙古博物院的鎮(zhèn)院之寶。
厙莫奚----遼寧博物館<花樹(shù)狀金步搖>
喜歡它的理由：
這件寶貝大名如題，是遼寧博物館的館藏珍品，出土于北燕馮素弗墓。馮素弗的弟弟叫馮弘，馮弘有個(gè)孫女是北魏馮太后。這段歷史故事，在掌柜的《北魏孝文帝傳》里面有詳盡的敘述。
我不相信慕容的稱(chēng)呼來(lái)自步搖，慕容鮮卑的這個(gè)步搖，和中原的那種發(fā)簪下面的掛墜完全是兩個(gè)不同的樣式。我更相信慕容鮮卑的這個(gè)步搖是從北方遼闊的草原商路，傳到三燕大地。我喜歡這個(gè)胡風(fēng)的步搖，戴上一定花枝招展，婀娜聘婷。
順其自然------國(guó)博<三彩印花紋暖硯>
暖硯，顧名思義是為防止冬季墨汁冰凍而制成的。喜歡它是因?yàn)樗俏姆克膶氈欢翌伾r艷設(shè)計(jì)巧妙。
順其自然------國(guó)博<三彩印花紋暖硯>
看到這個(gè)瓷枕的第一感覺(jué)是枕著脖子會(huì)不會(huì)很累，但夏天枕著應(yīng)該很涼爽吧，所以才能睡至日高時(shí)，真是沒(méi)想到枕頭上還能寫(xiě)書(shū)法，非常羨慕詩(shī)中所描繪的悠閑生活。
桃之夭夭----法門(mén)寺珍寶館<雙輪十二環(huán)金花銀錫杖>
陜西文物太多了，現(xiàn)在正值關(guān)中新冠肆虐西安封城。只恨沒(méi)有降服瘟魔的利器。幾年前曾去法門(mén)寺，看到地宮出土唐代佛教至高至尊法器雙輪十二環(huán)金花銀錫杖，被譽(yù)為“錫杖之王”，供奉佛祖釋迦牟尼，堪稱(chēng)稀世珍品。想到玄奘法師也曾手持錫杖歷盡艱難險(xiǎn)阻西行，就把這枚錫杖奉上，愿佛祖護(hù)佑西安。其實(shí)在這個(gè)寒冬奮戰(zhàn)在抗疫一線平凡崗位上的人們才是那把利器，長(zhǎng)安常安！
燕月----襄陽(yáng)市博物館<三國(guó)青銅馬>
喜歡它的理由：
三國(guó)青銅馬，襄陽(yáng)市博物館藏。高163厘米、長(zhǎng)163厘米，重約兩噸。青銅馬形神兼?zhèn)?、身材矯健，經(jīng)考證是蒙古馬與汗血寶馬的雜交品種，是目前國(guó)內(nèi)出土的時(shí)代最早且體型最大的青銅馬。
其實(shí)，N年前就在博物館看到這匹青銅馬，當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么感覺(jué)，只是它體型比較大，吸引眼球。聽(tīng)了掌柜的《博物館記》，又專(zhuān)門(mén)去看它，剛好有志愿者講解，才注意到它的耳朵似三片葉子，這匹馬鑄造得既寫(xiě)實(shí)又寫(xiě)意，想想古人還是挺浪漫的，這大概是它吸引我的一點(diǎn)。可惜我拍的這個(gè)角度，看不出來(lái)葉型的耳朵。那就歡迎大家親自來(lái)看看吧！
一地陽(yáng)光----私藏<瑪瑙>
喜歡它的理由：
我很小的時(shí)候，我奶奶來(lái)我家，打開(kāi)她包裹了不知道多少層的布巾，露出這顆在我看來(lái)是玻璃球的珠子，奶奶說(shuō)，這是瑪瑙。他們是大地主，爺爺被鎮(zhèn)壓了，歷經(jīng)很多磨難，也不知奶奶怎么把這顆瑪瑙留下來(lái)了。在我看來(lái)，這是文物。
元亨----私藏<家有一老如有一寶>
喜歡她的理由：九十五歲老人，人是最珍貴的文物！
妘嫣----金沙遺址<太陽(yáng)鳥(niǎo)>
喜歡它的理由：
整個(gè)金飾呈一圓環(huán)形狀，金飾上有復(fù)雜的鏤空?qǐng)D案，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為周?chē)染喾植加惺l旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍繞著內(nèi)層圖案，由四只相同的朝逆時(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成。四只鳥(niǎo)首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。十二道耀眼的光芒，滋養(yǎng)了綿延不息的生靈！
張宏----宜昌博物館<陶勺-新石器時(shí)代城背溪文化（公元前6500年-前5500年）>
喜歡它的理由：
80年代初期，在湖北秭歸柳林溪和宜都城背溪發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代早期后段的文化被稱(chēng)為“城背溪文化”。除了石器以外，城背溪文化還發(fā)現(xiàn)了以?shī)A砂紅陶為主的陶器，夾砂灰陶、泥質(zhì)紅陶、摻炭或摻骨未的紅陶以及磨光黑陶等，也占有一定比例，陶器上的紋飾以淺細(xì)繩紋為主，此外有線紋、戳印紋、錐刺紋、刻劃紋等，也還有少量彩陶。器物形制比較簡(jiǎn)單。這種文化分布在長(zhǎng)江岸邊或臨近長(zhǎng)江的山頭上。城背溪文化是作為長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代中期區(qū)域文化代表之一的大溪文化的先導(dǎo)，所以有人又把它稱(chēng)為“前大溪文化”。這種文化在湖南石門(mén)縣皂市遺址的下層也有發(fā)現(xiàn)，其年代距今7000年左右。
以上說(shuō)明真的打動(dòng)不了我，對(duì)一個(gè)吃貨來(lái)說(shuō)有沒(méi)有上面文字，無(wú)所謂。真真讓我浮想聯(lián)翩的是，它是用來(lái)吃什么的？
在城背溪文化中我們發(fā)現(xiàn)了大量的稻作遺存，主要是在遺址陶片中夾雜有大量的稻殼、稻谷和稻草。在城背溪文化遺址出土的稻谷遺存中，可以觀察到稻谷殼形狀細(xì)長(zhǎng)、顆粒較大，與現(xiàn)代栽培稻接近。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，發(fā)現(xiàn)城背溪文化出土水稻的水稻花粉與現(xiàn)代水稻花粉特征一致，證實(shí)了距今8000年前的城背溪文化發(fā)現(xiàn)的稻谷應(yīng)屬于人工栽培稻，這是世界上最為古老的人工培植水稻之一，對(duì)于研究水稻栽培起源具有極為重要的意義。人工培植水稻的出現(xiàn)，表明原始農(nóng)業(yè)已有了相當(dāng)大的發(fā)展。
如此盛產(chǎn)稻米的地方，一定是用來(lái)喝粥的，大米飯不需要用勺，對(duì)吧?；蛘吆葴?。
城背溪文化遺址中，動(dòng)物遺骸數(shù)量較多，其中以牛骨、鹿骨、鹿角和魚(yú)骨占大宗。此外還有貝殼、鱉甲、蚌殼等。城背溪遺址器物中有用作原始紡織的紡輪和用作漁獵的石質(zhì)網(wǎng)墜等，還有大量的動(dòng)物遺骸，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的手工業(yè)、禽畜養(yǎng)殖業(yè)和漁獵經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)達(dá)到一定的發(fā)展水平。
這把勺子的尺寸，從標(biāo)識(shí)牌的文字大小對(duì)比，可以看出，很小巧，我推測(cè)應(yīng)該是給某個(gè)小公舉用的。
在6000多年前，物資缺乏的年代，它一定是家中的珍品。
張磊----中國(guó)博物館<人面魚(yú)紋彩陶盆、后母戊大方鼎、說(shuō)唱俑>
喜歡它的理由：
這三件文物是我初中的回憶，這些照片是我兒子4年級(jí)時(shí)去北京參觀國(guó)家博物館時(shí)拍攝的照片。我知道兒子在初中也會(huì)接觸到這些文物，早早的帶他來(lái)實(shí)地觀賞。也許他還不懂這些文物的價(jià)值，作為父親我希望他留有記憶。當(dāng)時(shí)我們來(lái)到國(guó)博已是下午，從人類(lèi)起源和他講到戰(zhàn)國(guó)就閉館了，留下很多遺憾。新冠疫情爆發(fā)，再往國(guó)博的計(jì)劃一再打亂，真想帶孩子參觀國(guó)寶說(shuō)盡歷史。以后會(huì)有機(jī)會(huì)的。人面魚(yú)紋彩陶盆見(jiàn)證了半坡的文化和當(dāng)時(shí)的生活，彩陶描繪說(shuō)明了藝術(shù)的開(kāi)始；后母戊鼎，我上學(xué)的時(shí)候還是司母戊鼎的說(shuō)法，經(jīng)過(guò)考古后改為后母戊鼎，但孩子初一課本還是后母戊鼎的說(shuō)法讓我詫異，國(guó)博改了為什么課本沒(méi)改。孩子懂了就行，要與時(shí)俱進(jìn)嘛。說(shuō)唱俑，就是攝影的瞬間，是早期瞬間藝術(shù)的典范，給我攝影帶來(lái)靈感，它也是初中的一副著名文物圖片。看到這些文物讓我激動(dòng)不已，時(shí)隔好幾十年終于看到課本的文物那是相當(dāng)激動(dòng)?？蓢@現(xiàn)在的孩子太幸福，也感嘆我小時(shí)候沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，甚至連國(guó)博都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。也算是和孩子有了新的認(rèn)識(shí)。羨慕在北京生活的當(dāng)?shù)厝?，?shí)在是太幸福了，這么好的資源，只要稍探取就有超越其他省市的知識(shí)。
張?jiān)葡?/span>----嶺南金融博物館<僑批>
喜歡它的理由：這是一張僑批，也就是舊時(shí)閩粵華僑與家鄉(xiāng)往來(lái)匯款時(shí)隨附的書(shū)信，收藏在一家廣州小巷里的博物館一一嶺南金融博物館。首先吸引人的，是這個(gè)大大的“難(難)”字 細(xì)看時(shí)，四句附詩(shī)更令人不勝唏噓，道盡了在外人的艱難 最讓人感傷的，則是那一筆勾改，將“成虛夢(mèng)”的，由“梓里風(fēng)光”變成了“風(fēng)光梓里”。這一顛倒，游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念，變成了衣錦還鄉(xiāng)之夢(mèng)的破碎……
趙員外----牛河梁遺址<紅山玉人>
這是2002年9月出土于遼寧省朝陽(yáng)市牛河梁遺址的紅山玉人。專(zhuān)家認(rèn)為此玉人雙眼微合、嘴巴半張，雙手合抱于胸前成祈禱狀，應(yīng)是距今5500年前，先民在祭祀高潮時(shí)原始薩滿神靈附體狀態(tài)的真實(shí)記錄。拍攝時(shí)恰有一參觀者在旁駐足凝眸。
《凝眸》
那一瞬間的凝眸
穿越無(wú)數(shù)冬夏春秋
頑石磨礪成神偶
半張著嘴訴說(shuō)無(wú)限哀愁
為何緊蹙眉頭
又似要擎起雙手
莫不是通靈宇宙
或是能洞穿歲月悠悠
看山風(fēng)撩動(dòng)蒼松翠柳
任憑他遍野雨晴雪驟
時(shí)間掩埋了怎樣的風(fēng)流
只留下這滿眼荒丘
一瞬間的凝眸，許久許久……
自然----四川博物館<東漢陶俑>
聽(tīng)掌柜講之前，逛博物館基本都是瞎逛，追求大而全，生怕漏掉一個(gè)館，然后回去又想不起到底看了些啥。
幾年前出差去成都，主要去金沙，回程路過(guò)川博，剎了一腳，看到這組民間藝人---東漢陶俑。
最著名的那位大咖—擊鼓說(shuō)唱陶俑，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
仔細(xì)對(duì)比過(guò)，這位應(yīng)該是仿名角，相似但不是。
看到這些以調(diào)謔、滑稽、諷刺表演為主的各種陶俑，腦海中立馬浮現(xiàn)出小時(shí)候跟外公看川劇，“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”，唯獨(dú)丑角滑稽戲印象深刻。
有一次陪朋友去磁器口坐茶館，正在演川劇傳統(tǒng)名劇--《皮金點(diǎn)燈》：皮金與書(shū)友下棋忘歸，被妻子予以跪炭碴、頂燈、吹燈、滾燈等苛罰，點(diǎn)燃的油燈頂頭上做各種難度動(dòng)作，必須腰、腿功扎實(shí)，技巧熟練。川劇滾燈、變臉、吐火并稱(chēng)川劇三大絕活。
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