在之前文章，國(guó)史君（國(guó)史通論）講到，柴榮稱帝時(shí)共有四個(gè)在世的兒子，分別是第四子柴宗訓(xùn)（也就是后來(lái)禪位給趙匡胤的周恭帝）以及柴熙讓、柴熙謹(jǐn)、柴熙誨，他們年紀(jì)都很小，甚至還在襁褓之中。正史中并沒(méi)有記載后面三個(gè)孩子的結(jié)局，但是北宋的文人筆記中有兩個(gè)流傳比較廣泛的版本。

     版本一

     北宋學(xué)者王铚在《默記》中記載，趙匡胤稱帝之后，周恭帝被安頓在了天清寺中居住。有一天趙匡胤前去探望，卻發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)宮女分別抱著男嬰跪在旁邊，后來(lái)從知道，他們倆正是柴榮的兩個(gè)小兒子。隨后“藝祖顧諸將云：'此復(fù)何待’？”藝祖指的就是宋太祖趙匡胤，這句話的意思是“還留著他們干什么？”

     隨即命侍衛(wèi)將他們“提取”。趙匡胤在下命令的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)大將潘美低頭不語(yǔ)，便問(wèn)他：“汝以為不可耶？”潘美回答說(shuō)“于理未安”。于是，趙匡胤將兩個(gè)孩子之一送給潘美收養(yǎng)。這個(gè)孩子后來(lái)改名為潘惟吉，他曾被宋真宗派往遼國(guó)給遼圣宗祝壽，在途中病逝。

      版本二

     北宋王鞏在《隨手雜錄》中記載，趙匡胤曾經(jīng)向百官詢問(wèn)，該如何處置周恭帝的幾個(gè)弟弟，趙普的意思是“去之”，趙匡胤再三追問(wèn)潘美的意思，潘美都閉口不言。于是，趙匡胤說(shuō)：“即人之位，殺人之子，朕不忍為也?！贝藭r(shí)，潘美才開(kāi)口說(shuō)道：“我曾侍奉周世宗，若建議陛下除掉這幾個(gè)嬰兒，便是有負(fù)于世宗；若勸陛下留下他們，便是不忠于陛下?！壁w匡胤命潘美將這兩名襁褓中的嬰兒帶回家，“其后太祖亦不問(wèn)，美亦不復(fù)言。”

     雖然柴宗訓(xùn)被封為鄭王，他的兒子柴永崎被封為鄭國(guó)公，但是柴榮嫡系只有傳了這兩代就斷了。據(jù)后世學(xué)者考證，柴榮的后裔應(yīng)該只有潘惟吉一脈，并且繁衍至今。