大家好呀~好久不見，我是阿一，周四的視頻小伙伴們都看了么？我們的秀姐姐是不是很美，快點皈依秀姑娘吧！說到七秀嘛，自然離不開劍舞和公孫大娘，今天我就來和大家聊一聊唐代的劍舞吧?。ㄚs緊擼完稿子，老娘好去打大攻防和散排JJC）
“劍”，素有“百兵之君”的美稱，代表著戰(zhàn)爭，而“舞”最早起源于祭祀，在古代“國之大事，在祀與戎”，祭祀可以說是國家最重要的大事之一，這種重要的活動會有巫師演示神秘的巫舞，據(jù)《山海經(jīng)》中記載“干儛,用兵以禳”，干儛就是手拿盾牌起舞，禳是祭禱消災(zāi)的意思，古人會用這種手持兵器的舞蹈來避免災(zāi)禍驅(qū)除邪氣（對不起我想到了蒼云的扭秧歌，盾盾們不要打我…）。《國語》所說“戎，必舞其舞奕奕”，武與舞早就結(jié)下了不解之緣，這種“操干戚以舞”邊逐漸演變成了“劍舞”。
（漢代丸劍宴舞畫像磚）
在春秋戰(zhàn)國時代，就已經(jīng)有了劍舞?！犊鬃蛹艺Z》中記載：“子路戎服見孔子，拔劍而舞曰：‘古之君子，固以劍自衛(wèi)乎？’”（一…一言不合就尬舞？）。漢代《史記· 項羽本紀》中記載“莊則入為壽。壽畢曰：‘君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！保ㄟ@個就是鴻門宴那個故事啦，還有虞姬也是舞劍的時候自刎了）。
（虞姬）
唐代的開元、天寶年間是劍舞的黃金時代，出現(xiàn)了一些劍舞名家，所謂唐代三絕中也正包括裴旻劍舞（裴旻也被成為劍圣喲），另外兩絕是李白的詩歌和張旭的草書，《新唐書》中記載，張旭的草書“觀倡公孫舞劍器，得其神”，可見劍舞在唐代取得極高的藝術(shù)成就，詩人把這種特殊的文化形式用詩的形式表現(xiàn)出來。
（雖然我是個萬花，但我看不懂草書，我就會寫永字……
想來當初的親傳師父就是中文系學(xué)書法的…當年說好的扇面還沒給寫哼！）
在歷史上，公孫大娘是唐代最出色的舞蹈家之一，《明皇雜錄》記載：“時有公孫大娘者，善劍舞，能為《鄰里曲》、《裴將軍滿堂勢》、《西河劍器渾脫》?！惫珜O大娘也被杜甫稱贊為“先帝侍女八千人，公孫劍器初第一”，七秀的不少技能也是出自杜甫的這首詩歌《觀公孫大娘弟子舞劍器行》（你們的上元點贊，啊不，上元點鬟等技能出自白居易的《霓裳羽衣舞歌》）
（秦風(fēng)秀姐真絕色）
唐代司空圖在詩《劍器》中有寫到 “樓下公孫昔擅場，空教女子愛軍裝”，可見劍舞多為以戎裝為舞服，而杜甫對公孫大娘的描寫是“玉貌錦衣”，這說明這種女子的戎裝還是經(jīng)過了藝術(shù)加工，在表演時能夠增強美感。國學(xué)大師陳寅恪先生認為公孫大娘舞的是雙劍。這么看來秀秀的設(shè)定還滿符合歷史的（但我很想吐槽一下現(xiàn)在成女的秋褲哈哈哈哈哈哈哈哈）。
有學(xué)者認為唐代的劍舞文化可以說是中國傳統(tǒng)劍文化的集大成者，而宋代以后，劍舞就基本退出歷史舞臺了。雖然在明清的戲曲中劍舞也是一大看點，但此時所舞的劍早已不是寒光掠影的殺器，劍在這些舞蹈中已逐漸抽象化，只是道具而已了。
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作者：阿一
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