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文苑閣 ：中國古代十大書法家《趙孟頫》
趙孟頫（
趙孟頫（1254—1322）是元代最顯赫、最卓著的書法家、畫家之一，在中國書畫史上具有廣泛影響。字子昂，號松雪，松雪道人，湖州(今浙江吳興)人。
官至榮祿大夫、知制誥兼修國史之職。其博學多才，能詩善文，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚秀逸，結體嚴整，筆法圓熟，世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢并稱為楷書“四大家”?！对贰繁緜髦v，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《歸去來辭卷》、《赤壁賦》等。
趙孟頫小楷《老子道德經卷》
趙孟頫小楷《老子道德經卷》（1316）
紙本 24.3×153.3cm 北京故宮博物院藏
元朝延佑三年三月，六十三歲的趙孟頫為進之高士書寫了這卷小楷道德經。卷首，趙氏繪了一幅老子畫像，其后便是洋洋灑灑的整卷小楷書道德經。這卷墨跡為紙本，縱二百四十五毫米，橫六千一百八十八毫米，現(xiàn)藏于故宮博物院。
趙氏一生曾多次書寫小楷道德經。據(jù)方家評介，其晚年書寫的這卷長達五千言的小楷，書法結體嚴謹，筆畫精到，精工中透靜穆之氮，穩(wěn)健中露靈動之神，前后風韻一致，堪稱其小楷書之精品。本卷墨跡引首為明代著名書家姚綬書寫的“松雪書道德經”六個大字，老子畫像前有當代著名畫家張大千二題。
趙孟頫小楷《老子道德經卷》（1—37）
趙孟頫小楷《老子道德經卷》（1—37）
《洛神賦》紙本，縱29.5公分，橫192.6公分，現(xiàn)藏天津市藝術博物館，一說藏北京故宮博物院，又說美國普林斯頓大學博物館趙孟頫《洛神賦》是真跡。
《洛神賦》大德四年（公元1300年）書，時趙氏四十七歲。用筆圓轉流美。充分展示了趙孟頫的書法風格。元人倪瓚稱此卷“圓活遒媚”，并推趙為元朝第一書人。
美國普林斯頓大學藏后有牟巘跋，是大德元年為張淵（清夫）書，中間有掉行補書，為其他本子所不具。趙年譜中此帖有大德元年為張淵書洛神賦一節(jié)，又后跋觀者署大德二年八月既望亦可印證。
注：牟巘（獻甫），是宋大理寺少卿，因不愿入仕，閑居湖州故里南園，與趙孟頫蓮花莊毗鄰。
《洛神賦》局部（1—4）
《洛神賦》局部（1—4）
趙雪松書般若波羅蜜多心經
趙孟頫書法初學宋高宗趙構，解縉《春雨雜述》云“趙子昂國公十年不下樓”，這應當是指趙宋覆沒、“皇元混一”之后，他二十歲上下閑居里中自力于學之時。此時，在書法方面他最傾心于宋趙構，題趙構書《孝經》，自謂“至于圣翰，沉潛展玩，留心多矣”。中年四十歲后則上溯魏晉，專攻鐘繇、“二王”，旁及褚遂良、柳公權、米芾諸家。趙孟對“二王”書法評價極高，曾說：“右軍總百家之功，極眾體之妙，傳子獻之，超軼特甚”。在他看來，晉之政事無足言者，惟右軍之書千古不磨，比他稍晚出的宋濂也說：“趙魏公留心于字學甚勤，羲獻帖凡臨數(shù)百過”。他得到《定武蘭亭》拓本后，喜不自勝，在帖后一跋再跋，寫成了著名的《蘭亭十三跋》，就足可看出他對右軍書法之熱忱了。到了晚年，為展小字為大字，他又專心學李北海和柳公權，因而書風有了明顯改變。如他在延佑三年六十三歲奉敕書定的《膽巴國師碑卷》，方圓并用，剛柔并濟，參用李北海、柳公權兩家筆意，于規(guī)整莊重之中尤可見其瀟灑超逸，自非早年書法所能比擬。他晚年所寫更是取精用宏，質樸、秀媚一爐并冶，骨力內斂，風采外發(fā)。蒼茫渾厚之中，已臻出神入化境界。如他六十六歲所寫《絕交書》，一氣貫注，清勁圓潤，一點一畫，沉著精到，筆法嚴謹，體勢茂密。《閑居賦》也是他晚年行書佳作，用筆溫潤圓融，筆力遒勁，結字秀美妍雅，可謂鋒勢備全，筆筆到位，當為生平中的書法精品。
趙孟頫不僅好學，而且也善學。他的字，筆意秀潤多取于趙構，用筆變化遒逸多取于“二王”，結字繁茂縝密多取于智永，體勢縱橫曲折多取于李北海，章法嚴整老拙多取于柳公權。但尤為世人稱道的，是他潛心學“二王”的功夫，他耽于“二王”時間最久。虞集《跋趙孟臨智永千字文》謂：“趙松雪書，筆既流利，學亦淵深，觀其書得心應手，會意成文，楷法深得《洛神賦》而攬其標，行書詣《圣教序》而入其室，至于草書，飽《十七帖》而變其形，可謂書之兼學力、天姿、精奧神化而不可及矣?！彼粌H力追“二王”，以復古為創(chuàng)新，更能從古篆、隸書、章草中去觸類旁通，貫穿斟酌，厚積薄發(fā)，形成了他流麗飛動，溫潤妍雅的書風而獨步書壇。
在“趙書”各體中，成就最高的首推行草書。他的行草直入右軍之室，形聚而神逸，秀美瀟灑，宛若魏晉名士，風流倜儻，傳世《歸去來兮辭》、《洛神賦卷》、《前后赤壁賦冊》等，可窺見一斑。他的草書縱橫放逸，得心應手，氣韻高古，筆法精熟，卻無草率之弊，于其尺牘中可見之，有《上中峰札卷》、《十札卷》等。
趙孟頫的楷書作品也很精彩，其中小楷尤為世人所重，書寫佛、道經卷，儒學名篇，往往首尾萬言，而字字結體妍麗，落筆遒勁，流暢綿延，氣韻生動如一。有《高上大洞玉經卷》、《道德經》、《洛神賦》等傳世。趙氏的大楷則絕去唐人顏、柳頓挫之筆，而增以飛動之勢與峭拔之力，風姿流動，深得晉人靈髓，如《膽巴國師碑卷》、《故總管張公墓志銘》、《玄妙觀重修三門記》等。在趙氏所擅各體中，章草頗見特色。他主要臨寫《皇象急就章》，雖從刻帖中來，但由于其熟諳“二王”法度，故所作《急就章》毫無棗木之味，用筆剛勁有力；晚年所書，雜以蒼茫，高雅古樸。雖然趙氏之章草與漢簡章草樸拙之風不同，但從文人書法角度審視，其章草則有瀟灑、精巧之風，頗具創(chuàng)意。他所寫的《酒德頌》、《煙江疊嶂圖卷》等行草書中，亦融入了許多章草筆意，成為康里子山、俞和、宋克等元明書家秀逸章草流派之嚆矢。趙孟還善于篆書，古樸大方，卻不失典雅秀麗，將金石之味與筆墨之趣融為一體，如《故總管張公墓志銘》等。
綜觀趙氏書法，始終有遒媚、秀逸之特色。他在追取古人法度中，不論師法何家，都以“中和”態(tài)度取之、變之，鐘繇之質樸沉穩(wěn)，王羲之之蘊藉瀟灑，王獻之之流麗恣肆，李邕之崛傲欹側，皆能融入筆端，但華美而不乏骨力，流麗而不落套俗，瀟灑中見高雅，秀逸中吐清氣。這是趙氏深厚的功力、豐富的學養(yǎng)、超凡脫俗的氣質所致。明人何良俊在《四友齋叢說》中稱他為“唐以后集書法之大成者”；王世貞在《彝山堂筆記》中稱其為“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣”。
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