周 乾
（本文載于《知識(shí)就是力量》2021年第2期，有修改）
新的一年來(lái)臨了，故宮里的瑞獸祝愿大家新年吉祥如意！作為中國(guó)優(yōu)秀建筑文化和藝術(shù)的代表，故宮古建筑不僅有著優(yōu)美的造型和精湛的技藝，而且點(diǎn)綴著形態(tài)各異、造型豐富的瑞獸造型。它們?cè)诿髑鍟r(shí)期是帝王表達(dá)的消災(zāi)驅(qū)邪、迎祥納福等美好愿望的體現(xiàn)，在今天成為我們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在充滿喜慶氛圍的節(jié)日里，我們以獅子、大象、鹿、貓、狗等動(dòng)物為例，一起學(xué)習(xí)故宮瑞獸的蘊(yùn)含的豐富歷史文化。
一、太和門前銅獅
太和門前有一對(duì)明代銅獅造型。每只銅獅的高度都達(dá)到2.4米，是我國(guó)體量最大的銅獅。其中，公獅（圖1）在東側(cè)， 右足踏繡球，氣勢(shì)雄偉；母獅（圖2）在西側(cè)，左足撫幼獅，英姿勃勃。二銅獅頭頂螺旋卷毛（疙瘩燙），張嘴露牙，似在咆哮；胸前綬帶雕花精美，前掛鑾鈴肩掛纓穗，肢爪強(qiáng)勁有力；前肢后肘有三個(gè)卷毛，后背有錦帶盤花結(jié)，整體顯得異常英勇威猛。
圖1 太和門前公獅
圖2 太和門前母獅
太和門前的銅獅主要用于“鎮(zhèn)殿”。獅子屬于外來(lái)物種，最早在非洲地區(qū)生活。據(jù)南朝史學(xué)家范曄等人所著《后漢書》卷三記載，獅子于東漢章和元年(87)由西域的月氏國(guó)國(guó)王派使者由絲綢之路進(jìn)獻(xiàn)給漢章帝，這是我國(guó)有獅子的較早記錄。獅子威武勇猛的造型，使得古人認(rèn)為它是一種被賦予神力的靈獸。而佛教的在我國(guó)的興起，獅子又與佛教產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。據(jù)北宋時(shí)期釋道原所著佛教史書《景德傳燈錄》卷一記載，佛祖釋迦摩尼在出生時(shí)，一手指天，一手指地，發(fā)出獅子吼般的聲音，大喊“天上天下，唯我獨(dú)尊”，被稱為“獅子吼”。由于獅子是佛的化身，釋迦摩尼說(shuō)法都是“獅子吼”，可以驅(qū)趕邪惡，帶來(lái)光明，且獅子佩戴的銅鈴和瓔珞在佛教中均有驅(qū)邪護(hù)法的作用，因而用來(lái)鎮(zhèn)殿（宅）。另外，獅子被古人認(rèn)為是“百獸之王”，有獅子鎮(zhèn)宅，各種惡獸不敢靠近。由此可知，獅子是古人心中的鎮(zhèn)宅“神獸”。故宮里不僅僅太和門，很多宮門前的神獸造型均為銅獅，其主要目的就是鎮(zhèn)殿驅(qū)邪。
二、御花園內(nèi)跪象
在紫禁城御花園的北部、承光門內(nèi)，有一對(duì)銅鑄跪象（圖3）。這對(duì)跪象為明代鑄造，通體鎏金。從裝束來(lái)看，它們頭部套有牽引用的革帶，胸前掛有佛教中寓意護(hù)法的纓絡(luò)及銅鈴，背部則覆蓋有金龍彩云紋飾的墊子。從神情來(lái)看，它們雙目下視，長(zhǎng)鼻收卷，四足二前二后跪曲，俯首聽命，極顯虔誠(chéng)，似恭迎皇室主人。
圖3 御花園內(nèi)的跪象
御花園內(nèi)跪象的主要功能為禮儀。大象作為禮儀用途早在周朝就有。如西周時(shí)期儒家經(jīng)典《周禮》卷八載有“道仆掌馭象路以朝”，意思就是道仆負(fù)責(zé)駕馭儀象，服務(wù)于帝王上朝。意大利人馬可·波羅在《馬可·波羅游記》提到：元代新年之日，皇帝的象隊(duì)達(dá)五千頭，每頭象的背上，都馱著宮廷用的金屬杯盤和其他器具。這說(shuō)明元代亦有使用大象用于禮儀活動(dòng)。明代文人沈德符所撰《萬(wàn)歷野獲編》記載紫禁城內(nèi)有馴象所，錦衣衛(wèi)負(fù)責(zé)對(duì)大象進(jìn)行訓(xùn)練，讓它們馱著寶物參加各種重要的朝廷禮儀活動(dòng)。清朝從順治元年(1644)開始，設(shè)置馴象所。這些馴養(yǎng)的大象，在皇帝登基、親政、大婚等慶典中，成為重要的禮儀瑞獸（圖4）。而御花園內(nèi)的跪象，其裝束主要為禮儀所用。跪象之所以兩腿朝前兩腿朝后，主要用于諧音“富（負(fù)）貴吉祥（象）”。需要說(shuō)明的是，我國(guó)漢朝時(shí)期的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》，里面就提到了負(fù)數(shù)。由上可知，御花園內(nèi)跪象造型呈現(xiàn)出濃厚的皇家禮儀特色。
圖4 《康熙南巡圖》中的大象
三、儲(chǔ)秀宮前的銅鹿
故宮西六宮之儲(chǔ)秀宮是明清后妃的寢宮。儲(chǔ)秀宮前有一對(duì)銅鹿，鑄造于清光緒九年（1883）。這對(duì)銅鹿犄角美麗，眼神柔順，嘴唇微張，佇足靜立，給人以馴服、祥和之感（圖5）。鹿與清朝皇室有著密切的聯(lián)系。清朝的皇族都以狩獵捕鹿、乘坐鹿角椅作為權(quán)力的象征。鹿全身都是極佳的補(bǔ)品。咸豐帝曾命養(yǎng)鹿100余匹，每天都喝鹿血；慈禧每天都用鹿胎膏來(lái)進(jìn)行美容。而儲(chǔ)秀宮前的這對(duì)銅鹿，更是慈禧對(duì)咸豐依戀的象征，這是為什么呢？
圖5 儲(chǔ)秀宮前的銅鹿
慈禧從咸豐二年（1852）五月初九入宮之初，一直到執(zhí)掌天下，大部分時(shí)間都住在儲(chǔ)秀宮。在這里，她度過(guò)了作為蘭貴人、懿嬪、懿妃、懿貴妃的近十年最美好的歲月。咸豐六年（1856）四月二十七日，慈禧在儲(chǔ)秀宮后殿生下載淳，即后來(lái)的同治皇帝。咸豐十一年（1861），慈禧發(fā)動(dòng)辛酉政變后，與妹妹慈安移居長(zhǎng)春宮。光緒十年（1884），慈禧對(duì)儲(chǔ)秀宮進(jìn)行了一番改造，又從長(zhǎng)春宮搬回了儲(chǔ)秀宮。改造后的儲(chǔ)秀宮庭院外立著的這對(duì)銅鹿，表達(dá)了慈禧與眾不同的情懷。鹿在古代是愛情的象征?！逗鬂h書·鮑宣妻傳》載有“鹿車共挽”的故事，指的是夫妻雙雙駕著鹿車把家還，寓意夫妻之間美滿的愛情。慈禧十七歲入宮，儲(chǔ)秀宮為咸豐皇帝對(duì)她的雨露之處，她和咸豐帝的愛情結(jié)晶在這里誕生，她的青春也都埋葬在這個(gè)地方。咸豐帝駕崩后，慈禧一直守寡，而儲(chǔ)秀宮處處都留下了她和咸豐帝的美好回憶。由上可知，儲(chǔ)秀宮前的銅鹿，是慈禧紀(jì)念與咸豐帝愛情的象征。
四、故宮貓
明清時(shí)期，故宮貓是帝后的寵兒和玩伴。明朝的皇帝多以貓為寵物。如明世宗嘉靖嘉靖皇帝二十年都不曾上朝，卻經(jīng)常與愛貓玩耍，還為自己的貓專門設(shè)立了一個(gè)供養(yǎng)機(jī)構(gòu)。清朝時(shí)期，皇帝大多喜歡養(yǎng)狗，但是貓依然是后宮的盛寵。如反映清王朝統(tǒng)治的《清代文書檔案圖鑒》里的《貓冊(cè)》，記載了紫禁城里養(yǎng)寵物貓的名字和出生死亡日期，并且每個(gè)月還有俸銀可以拿。
今天的故宮貓身份已迥然不同。它們是夜間“大內(nèi)咪探”（抓老鼠，圖6）、開放區(qū)的風(fēng)景線（吸引游客）、工作人員閑暇的小伙伴，并且還是故宮博物院文化創(chuàng)意用品的形象代言。近年來(lái)，與故宮貓相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品享譽(yù)海內(nèi)外。去故宮參觀的游客，還可在故宮生活館看到不少故宮貓文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如抱枕、水杯、手機(jī)殼、書包、手表和鞋子等。以故宮貓版書包（圖7）為例進(jìn)行說(shuō)明。這款文創(chuàng)用品是為小學(xué)生學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的，在功能上不僅可滿足小學(xué)生的使用需求，而且在色彩、圖紋等方面凸顯了故宮的皇家建筑特點(diǎn)和故宮貓?zhí)赜械男蜗蟆＜t黃二色是紫禁城作為明清帝王專用建筑的主要色彩形式。其中，紅色代表陽(yáng)剛、熾熱，寓意護(hù)衛(wèi)皇權(quán)，常用于宮墻；而黃色是帝王專用的顏色，常用于瓦頂。紅黃相配的顏色用于故宮貓版書包，再點(diǎn)綴幾個(gè)書法大字，不僅充滿著濃厚的文化特色，還給小朋友十足的自信感。書包上貓的形象更是直接取自故宮貓的“吉祥物”形象，其“萌”、“霸”而又可愛的形象深受小朋友喜歡。
圖6 飛躍宮墻的貓
圖7 故宮貓文創(chuàng)之貓形象書包
五、故宮御犬
在明清時(shí)期，狗是帝王狩獵的助手，生活的寵物。如明宣德皇帝朱瞻基每次打獵都要帶兩條獵犬：賽虎和賽狼。在一年秋天狩獵捕虎時(shí)，這兩天獵犬還救過(guò)他的命。清朝的乾隆皇帝弘歷曾命令宮廷畫師艾啟蒙為自己心愛的十條獵犬作畫，并取名《十駿犬》。這些獵犬都是王公貴族和地方官員進(jìn)貢給乾隆帝的寵物。
故宮博物院成立后，故宮“御犬”的作用發(fā)生了巨變，成為紫禁城古建筑安全的護(hù)衛(wèi)（圖8），俗稱“大內(nèi)密探零零狗”。故宮博物院開放期間，每天下午游客散去后，這些警犬開始出動(dòng)，在故宮保衛(wèi)人員的帶領(lǐng)下，對(duì)院內(nèi)的各個(gè)角落進(jìn)行搜索，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并揪出藏匿的可疑份子。2004年，施工人員準(zhǔn)備對(duì)太和殿進(jìn)行大修，搭設(shè)了腳手架和防護(hù)圍擋。為防止有游客偷摸爬上腳手架，保衛(wèi)處派出了7條警犬，作為夜間守衛(wèi)的主力。在警犬隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)常福茂帶領(lǐng)下，這7條警犬每天晚上都會(huì)在太和殿內(nèi)外“放哨”，爬上爬下腳手架，警惕任何不速之客。當(dāng)年夏天的一個(gè)傍晚，這些警犬剛爬上腳手架，便突然不約而同地朝同一個(gè)方向“汪汪”叫起來(lái)，叫聲充滿了警惕。順著警犬的叫聲方向，常福茂很快注意到有兩個(gè)人偷偷鉆上了腳手架。7條警犬常福茂指揮下，迅速靠攏這兩個(gè)陌生人，不讓他們逃走，并發(fā)出警告的叫聲，隨時(shí)等候進(jìn)攻的指令。這兩人被警犬的威嚴(yán)所震懾，不斷乞求常福茂不要下令讓警犬咬他們，并根據(jù)要求脫掉了外褲子（防止逃跑），舉起了雙手（防止拿出武器）。在7條警犬的押送下，兩人被帶到了保衛(wèi)處，受到了應(yīng)有的懲罰。由上可知，故宮古建筑的安全，離不開御犬的忠誠(chéng)守護(hù)。
圖8 故宮警犬近照
由上可知，故宮里的各種瑞獸，是解讀故宮歷史和文化的重要實(shí)物。希望它們能夠給大家?guī)?lái)一年的幸運(yùn)，更希望每位同學(xué)能夠通過(guò)對(duì)瑞獸文化內(nèi)涵的了解，激發(fā)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，提升學(xué)習(xí)動(dòng)力，取得更大進(jìn)步。
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