“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方？”
在將近1000年里，德意志或者說是德國，從來都沒有一個統(tǒng)一的國家，甚至來說連這種希望都不曾有過。任何民族從分散到形成統(tǒng)一的國家，都不是一朝一夕就能達到的。就以中國歷史來說，南北朝時期持續(xù)了近300年之久。宋遼金到元朝再一次統(tǒng)一南北，也經(jīng)過了近300年。分裂的局面是個一個統(tǒng)一國家的必經(jīng)之路。但是，德意志在將近1000年的時光里，一直處于大分裂、諸侯割據(jù)的局面，這個國家有國王，有強大的軍隊。然而在漫長的歷史長河里，卻沒有一個人能夠解決這種分裂局面。幾百年解決不了一個問題是正常的，如果1000年還解決不了這個問題，只能說是咎由自取。長期分裂的局面導致落后，落后就要挨打。德意志詩人席勒正是因為德意志屈辱的歷史而發(fā)出沉重的感慨，“德意志，它在哪里，我找不到它”這是1795年詩人所說的話，此時的德意志統(tǒng)一的僅存在夢想之中，猶如日出西方一樣機會渺茫。
為什么這位文化巨人會發(fā)出這樣的感慨？“德國的背后究竟有著什么樣的故事？為什么德國的統(tǒng)一之路如此艱難？想要了解這個問題，那么先從早期的日耳曼人說起，從這民族的性格說起。
日耳曼人是一個好勇斗狠的民族，為了適應長期的戰(zhàn)爭生活，處于原始社會時期的日耳曼人實行一種戰(zhàn)爭與民主相結合的制度，也就是日耳曼公社。在公社里，每個男人都是戰(zhàn)士。而日耳曼人以種地為恥，他們永遠都不會拿起鋤頭種地。他們認為真正的男人，應該是真正的戰(zhàn)士，應該在戰(zhàn)場上斬殺敵人，去掠奪，然后滿載戰(zhàn)利品而歸，讓自己的妻兒和父母看看自己的收獲，和新添的傷痕，而他的家人也為此感到光榮，并毫不畏懼地數(shù)著他身上的傷口。而這種兇狠好斗的尚武傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在對外的戰(zhàn)爭上，在內(nèi)部也是如此。最常見的是血親復仇，任何一個人被殺，他的男性親屬必然要為死者復仇，因此，在日爾曼部落內(nèi)部也經(jīng)常存在世仇，血腥的殺戮非常普遍。復仇和戰(zhàn)爭，使日爾曼人好戰(zhàn)的性格深藏于血液，無論和平與否。
兇狠好斗的民族習性使得這個民族極度崇拜英雄，只有最英勇的戰(zhàn)士，才有資格成為日耳曼戰(zhàn)士的領袖。一旦日耳曼戰(zhàn)士宣誓效忠某個領袖，就會無條件的服從領袖的任何命令，領袖即是軍隊的首領又是裁決一切的法官，掌握著他人的生殺大權。無論何時何種情況，領袖的命令都會得到毫不猶豫的執(zhí)行，不管是叛變，還是屠殺手無寸鐵的婦孺，沒有人會認為這是可恥的。與此相反，如果不執(zhí)行領袖的命令，那才是奇恥大辱。如果領袖在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死，那么不應該有任何戰(zhàn)士活著從戰(zhàn)場歸來。而1000多年的德國人也是這樣無條件的服從元首的命令。服從，是這個民族的天性。在以后的歷史當中，無論德意志的諸侯是如何的暴虐，這個國家的人民卻很少會反抗。
與戰(zhàn)士們無條件服從相反的另一面則是領袖們?yōu)榱讼硎芎捅３诌@種上帝般的權威，往往不喜歡自己的頭頂上也出現(xiàn)一個必須效忠的對象。任何有可能成為自己上司的人，都會遭到這些所謂領袖們的無情打擊。 日耳曼人第一個有名的內(nèi)部斗爭犧牲品就是海爾曼，日耳曼人所謂的開國英雄，德國皇帝威廉二世十分敬佩的英雄人物。正當海爾曼同羅馬人死戰(zhàn)不休之時，他的表弟，另一個日耳曼貴族，勾結羅馬人，并設計殺害了海爾曼，而海爾曼的妻子，正是這名貴族的女兒。海爾曼死后，他的表弟則得到羅馬人的賞識，自然也不需要再向海爾曼效忠了。
在以后德意志的歷史中，類似的事情經(jīng)常發(fā)生，德意志的諸侯親王們?yōu)榱俗约旱睦?，借助外國勢力的力量來打擊自己的兄弟，他們不愿意自己的兄弟成為自己的上司，而其他民族?jīng)常憑借這一點取得對德意志的勝利。從大多數(shù)情況來看，德意志人在戰(zhàn)場上死戰(zhàn)不休的卓越表現(xiàn)足以使他們贏得任何戰(zhàn)爭，但自己人的背信棄義卻使得一切努力化為虛有。而正當日耳曼人陷于這種紛爭不斷的局面之時，基督教興起了，又為德意志的歷史增添了新的變數(shù)。
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