中原地區(qū)六座規(guī)模大、等級(jí)高的中心性城邑,被列入“中華文明探源工程”的研究重點(diǎn),它們是:
1、可能與黃帝有關(guān)的河南靈寶西坡遺址;
2、與傳說(shuō)中堯時(shí)代時(shí)空吻合的山西襄汾陶寺遺址;
3、可能是禹都陽(yáng)城的河南登封王城崗城址;
4、可能是夏啟之居的河南新密新砦遺址;
5、夏代中晚期都城河南偃師二里頭遺址;
6、夏代城址鄭州大師姑遺址。
六大遺址年代先后銜接,時(shí)間上大體從公元前2500年到前1500年,為了解這一千年間的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的變遷、王權(quán)發(fā)展的程度以及當(dāng)時(shí)的自然社會(huì)環(huán)境等,提供了翔實(shí)的資料。
那么,您對(duì)這六大遺址,了解多少?
1、河南靈寶西坡遺址
西坡遺址位于靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群,是一處仰韶時(shí)代廟底溝類(lèi)型的大型文化遺址。
靈寶西坡遺址靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群包括北陽(yáng)平遺址、西坡遺址、東常、軒轅臺(tái)等50多處仰韶時(shí)期的文化遺址,總面積4.36平方公里,是國(guó)務(wù)院公布的第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,又被國(guó)家文物局、國(guó)家發(fā)改委列入“十一五”期間全國(guó)100處重點(diǎn)大遺址保護(hù)專(zhuān)項(xiàng),并被列入中華文明探源工程六大遺址首選。
2、山西襄汾陶寺遺址
陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南,東西約2000米,南北約1500米,面積280萬(wàn)平方米。是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的一處之一。
在發(fā)掘過(guò)程中,考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺(tái)、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。
陶寺遺址的觀象臺(tái)有許多專(zhuān)家學(xué)者提出,陶寺遺址就是帝堯都城所在,是最早的“中國(guó)”。根據(jù)發(fā)掘的成果來(lái)看,陶寺社會(huì)貧富分化懸殊,少數(shù)貴族大量聚斂財(cái)富,形成特權(quán)階層,走到了邦國(guó)時(shí)代的邊緣和方國(guó)時(shí)代。
3、河南登封王城崗城址
登封王城崗城址是2002、2004年北京大學(xué)考古文博學(xué)院與河南省文物考古研究所在河南登封王城崗遺址的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)的一座面積達(dá)30萬(wàn)平方米的龍山文化晚期大城址,是目前在河南發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城址。
王城崗城址龍山文化晚期的遺跡還有祭祀坑、灰坑等。出土遺物有陶器、石器、骨器等,以陶器為主。龍山文化晚期王城崗大城的發(fā)現(xiàn),為早期夏文化研究和禹都陽(yáng)城的確認(rèn)提供了重要資料。
4、河南新密新砦(zhài)遺址
新砦(zhài)遺址是中原龍山文化晚期和二里頭文化早期遺址,可能是歷史記載中的“夏啟之居”。
新砦(zhài)遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)新砦(zhài)遺址面積約100萬(wàn)平方米。2006年5月,國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
5、河南偃師二里頭遺址
二里頭遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化,相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。二里頭遺址對(duì)研究華夏文明的淵源、國(guó)家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問(wèn)題具有重要的參考價(jià)值,學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國(guó)最引人矚目的古文化遺址之一。
二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無(wú)前例的王朝大都,多項(xiàng)中國(guó)古代都邑和政治制度都源于此。
復(fù)原的夏代宮殿模型二里頭文化與二里頭都邑的出現(xiàn),表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)由若干相互競(jìng)爭(zhēng)的政治實(shí)體并存的局面,進(jìn)入到廣域王權(quán)國(guó)家時(shí)期。作為東亞大陸最早的廣域王權(quán)國(guó)家遺存,二里頭文化堪稱(chēng)“最早的中國(guó)”。二里頭文化的文明底蘊(yùn)通過(guò)商周時(shí)代王朝間的傳承揚(yáng)棄,成為華夏文明的主流。
6、鄭州大師姑遺址
大師姑夏代城址是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座二里頭文化城址,它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)夏代城址考古的空白,為進(jìn)一步研究我國(guó)古代的城市發(fā)展、夏代的社會(huì)結(jié)構(gòu),乃至中國(guó)古代文明起源提供了珍貴的資料。
大師姑遺址城址內(nèi)部夏、商遺存都十分豐富,對(duì)于探討夏代晚期夏商文化關(guān)系、夏商交替年代等一系列我國(guó)夏商考古研究中的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題也具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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