01
【原典】毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【譯釋】不能因為大多數(shù)人的猜疑而影響自己獨到的見解，不要固執(zhí)己見而不聽從別人的忠實良言，不要因為貪戀小的私欲而傷害了大多數(shù)人的利益，不要借公眾的輿論來滿足自己的私欲。
02
【原典】害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；寧受人之欺，勿逆人之詐，此警惕于察也。二語并存，精明而渾厚矣。
【譯釋】不可存有害人的念頭，但不可沒有防人的心思，這是用來告誡那些思慮不周的人；寧可受到別人的欺負，也不可不防范別人的狡詐之心，這是用來警惕那些過分小心提防的人。能夠做到這兩點，便能夠思慮精明且心地渾厚了。
03
【原典】毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
【譯釋】不要盲目聽信他人的言辭而被那些奸邪小人所欺騙，也不要自以為絕對正確而被一時的意氣所驅使；不要用自己的長處來比較人家的短處，也不要因為自己的笨拙而嫉妒人家的才能。
04
【原典】用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
【譯釋】用人要寬厚而不可太刻薄，太刻薄就會使想為你效力的人離去；交友不可太多太浮，如果這樣，那些善于逢迎獻媚的人就會設法接近你，來到你的身邊。
【解讀】用人的學問博大精深，奧妙無窮。尤其在當今，與其說是財富的角逐，事業(yè)的競爭，不如說是人才的競爭。而這其中，最有玄機，最為關鍵的就是如何用人。因為善于用人的高手，不僅會留住身邊的人才，更能吸引飛來的“鳳凰”。用人一定不要太刻薄，刻薄之下無人愿意接近。交友的學問同樣如此。有人認為交的朋友越多越好，如果真能交到那么多的忠實好友當然是件很不錯的事。
05
【原典】饑則附，飽則揚，燠則趨，敗則棄，人情通患也。
【譯釋】饑餓潦倒時就去投靠人家，富裕飽足時就遠走高飛，遇到富貴人家就去巴結討好，當人家衰敗貧窮時就掉頭而去，這是一般人都會有的通病。
06
【原典】休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
【譯釋】不要跟品行低下的小人結成怨恨，因為小人自有他作對為敵的人；不要向品德高尚的君子獻殷勤，因為君子不會為了私情給人施舍恩惠。
07
【原典】待小人，不難于嚴，而難于不惡；待君子，不難于恭，而難于有禮。
【譯釋】對待心術不正的小人，要做到對他們嚴厲苛刻并不難，難的是不去憎惡他們；對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬并不難，難的是遵守適當?shù)亩Y節(jié)。
08
【原典】善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐招媒孽之禍。
【譯釋】要想結交一個有修養(yǎng)的人不必急著跟他親近，也不必事先來贊揚他，為的是避免引起壞人的嫉妒而背后誣蔑誹謗；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行事隨便把他打發(fā)走，尤其不可以打草驚蛇，以免遭受這種人的報復。
09
【原典】 言語減，便寡愆尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。
【譯釋】少說一些閑話，能避免很多口誤；少去考慮一些不必要的問題，能避免精神的損耗；少賣弄一些小聰明，能保持純真的本性。
10
【原典】處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；做事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
【譯釋】為人處世既不要同流合污陷于庸俗，也不故做清高、標新立異；做事情不應該使人產(chǎn)生厭惡，也不應該故意迎合討人歡心。
11
【原典】口乃心之門，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。
【譯釋】口是心靈的大門，假如大門防守不嚴，內(nèi)中機密就會全部泄露；意志是心的雙腳，意志不堅定，就可能會像跛腳一般走入邪路。
12
【原典】人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。
【譯釋】對于他人的不足之處，要想辦法給人家掩彌短處，故意暴露宣揚，那就是用自己的毛病去攻擊人家的毛??；對于別人的執(zhí)拗，要善于誘導教誨勸解，因為他的固執(zhí)而憤怒或討厭他，不僅不能使他改變固執(zhí)，還等于用自己的固執(zhí)來強化別人的固執(zhí)。
13
【原典】攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。
【譯釋】批評別人的缺點不要太嚴厲，要想想別人是否能夠承受；教別人做善事，也不要要求太高，要考慮到別人是否能夠做到。
本文摘次《菜根譚全鑒》一書的部分章節(jié)。
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