第七軍團(tuán)――五苓散
我們都喜歡風(fēng)和日麗的天氣，天氣好的時(shí)候我們?nèi)说男那橐埠茫墒翘鞖獠荒芤恢憋L(fēng)和日麗，如果久晴不雨地面上就會(huì)干燥、干旱，地球上的動(dòng)植物就沒法活。這時(shí)地球上的萬物就生病了，就需要治療，怎么治療？就是要下些雨潤(rùn)潤(rùn)燥。我們?nèi)梭w如果燥熱干旱，體內(nèi)的“動(dòng)植物”也沒法活，也就生了病，也需要治療，治療的方法也是要下些雨潤(rùn)潤(rùn)燥，仲景幫我們選用了白虎加人參來施雨清熱潤(rùn)燥。
萬物生長(zhǎng)都離不開水，所以時(shí)不時(shí)要下些雨。這樣地球才能生生不息。但是卻不能長(zhǎng)久的下個(gè)不停，如果陰雨綿綿不止，地面上一片汪洋，地球上的動(dòng)植物也沒法活，這時(shí)就需要大禹來治水，把地上的水排到江河流到大海，然后出個(gè)大太陽趕走陰霾讓大地恢復(fù)生機(jī)。我們的人體也有陰雨綿綿的時(shí)候，很多人的體內(nèi)水濕之氣很大，就是陰雨綿綿、一片汪洋的水濕環(huán)境，這樣的環(huán)境讓我們?nèi)梭w也沒法正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，也會(huì)產(chǎn)生很多疾病，這時(shí)就要及時(shí)的像大禹治水一樣把體內(nèi)的水濕排出去。仲景就給我們組建了強(qiáng)大的治水軍團(tuán)――五苓散來排水。
仲景說：中風(fēng)，發(fā)熱六七日，不解而煩，有表里證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，五苓散主之。
仲景說的這個(gè)條文就是體內(nèi)水濕很盛的證狀。體質(zhì)偏濕的人，被外邪侵襲之后，就激發(fā)了體內(nèi)的水濕之氣。體質(zhì)不偏的人受了外邪之后，六七天之后六經(jīng)傳遍本應(yīng)自愈，但是由于體內(nèi)水濕很大，六七日后不能自愈，造成發(fā)熱六七日，不解而煩，有表里證，渴欲飲水，水入則吐。
其表證就是發(fā)熱；里證就是渴欲飲水。體內(nèi)本來水濕就很多，為什么還要想喝水呢？
這就是因?yàn)轶w內(nèi)的水濕太多，到處是陰冷水濕的環(huán)境，水濕就無法形成蒸騰的氣化作用，好比陰雨連綿之地，水很多可是沒有太陽，沒有了太陽的光和熱地面上的水就無法進(jìn)行蒸騰作用揮發(fā)到天空，因此也就無法形成云降到需要水的地方，所以需要水的地方依然很渴?？墒强诳屎芟牒人?，喝了水之后卻又吐出來了（渴欲飲水，水入則吐），這是為什么呢？
這就是因?yàn)轶w內(nèi)水勢(shì)滔天，排不出去，這時(shí)你再喝水，而體內(nèi)的水已經(jīng)很多了，它不需要就不接受喝進(jìn)的水，就會(huì)吐出來，這都因?yàn)轶w內(nèi)的水濕太多造成的，所以稱為水逆。
經(jīng)過以上的分析就是體質(zhì)偏濕的人被外邪入侵之后，激發(fā)了體內(nèi)的水濕之氣，這時(shí)我們就要外解表邪，內(nèi)除水患。仲景依此創(chuàng)建了解表排水的第七軍團(tuán)――五苓散來消滅水患。
五苓散方
茯苓十八鐵，豬苓十八銖，白術(shù)十八銖，澤瀉一兩八銖，桂枝半兩。
上五味，為末，以白飲和，服方寸匕，日三服。多飲暖水，汗出愈。
五苓散用邊將桂枝解表溫陽，用豬苓、茯苓、澤瀉這三員上將來排除體內(nèi)上中下三焦之水，用大將白術(shù)把剩余的濕氣烘干，這樣一來體內(nèi)又恢復(fù)到了風(fēng)和日麗的天氣。桂枝前面已經(jīng)介紹過了，這里介紹一下豬苓、茯苓、澤瀉和白術(shù)這四位治水猛將。
豬苓
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：豬苓，味甘苦，性平。主痎瘧，解毒，蠱疰不祥，利水道。久服輕身耐老。
茯苓
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：茯苓，味甘，性平。主胸肋逆氣，驚恚，驚邪，恐悸，心下結(jié)痛，寒熱，煩滿，咳逆，口焦，舌干，利小便。
豬苓生長(zhǎng)在楓樹之下；茯苓生長(zhǎng)在松樹之下。因此豬苓得楓樹之氣而生，茯苓得松樹之氣而生。此二物皆得樹木之氣而生于土中，可此二物在土中即不發(fā)芽生葉，日久也不被土的陰濕所化，茯苓埋地中三十年猶不潰腐消敗，可見其可抵抗土的陰濕之氣，因此二苓皆可除濕利水道。不過此二物得的木之氣不同，除的濕也就不同。
豬苓秉楓樹之氣而生，色外黑里白，像豬的大便，因此取名豬苓。楓樹枝柔弱易搖，無風(fēng)自動(dòng)，質(zhì)理堅(jiān)細(xì)，其葉至冬色鮮赤而落，其性柔屬陰。陰能化陽，豬苓利的水為偏陽性的水濕，也就是濕熱性的。而茯苓則不同。
茯苓味甘淡，性平。生于松樹之下，松樹稟真陽之氣而生，嚴(yán)冬不凋。茯苓得松之精汁，流注于根而生，其得松之陽氣而生于土中，是質(zhì)成于陰，氣稟于陽，具有陽剛之性。其陽能化陰，茯苓就能利陰性的水濕，也就是濕寒性的。
茯苓是松之陽下行歸于陰而成，質(zhì)陰氣陽，陽者上行，甘淡入脾，引脾之氣上行，而其陽又歸于陰，所以茯苓引脾之濕氣上行于肺，然后下行歸于膀胱排出體外，這應(yīng)該就是茯苓在人體內(nèi)的作用。
澤瀉
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：澤瀉，味甘，性寒。主風(fēng)寒濕痹，浮難，消水，養(yǎng)五臟，益氣力，肥健。
人身之水有生水和熟水之說，生水為人身未化之水，熟水為人身已化之水，水喝進(jìn)體內(nèi)之后，要經(jīng)過人體的氣化作用把它給消化掉，已消化的水為熟水，未消化掉的水為生水。這就好比我們做飯一樣，把水添到鍋里，燒開之后水變成水蒸氣能把飯做熟，經(jīng)過加熱燒開之后的水為熟水。而添到鍋里未經(jīng)加熱的水未經(jīng)過沸騰氣化為生水。
我們把水喝到肚子里之后，靠脾陽和腎陽的蒸騰作用，化為霧氣上歸于肺，肺氣下行，把霧氣化為水，有用的為津液潤(rùn)澤臟腑，沒有用的就下行到膀胱成了尿液。在人體內(nèi)經(jīng)過蒸騰氣化作用的水為熟水，未經(jīng)過蒸騰氣化的水為生水。生水就要靠藥物進(jìn)行蒸騰氣化為熟水排出體外。而澤瀉就有這樣的功能。
澤瀉生于淺水中，獨(dú)莖直上，開白花。水草生長(zhǎng)在水中屬腎，天之氣下降，地之氣上升，澤瀉生水中，又一莖直上，上開白花，因此其能引下焦（生在水中）之水上升（一莖直上）歸肺（開白花）而后通調(diào)下行歸于膀胱。
白術(shù)
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：白術(shù)，味苦，性溫。主風(fēng)寒濕痹，死肌，痙，疽，止汗，除熱，消食。作煎餌，久服輕身、延年、不饑。
腎為先天之本，脾為后天之本。我們后天的生長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)都要靠脾胃來化生。所以我們脾胃的健康就直接影響著我們整個(gè)身體的健康。養(yǎng)生首先就要從養(yǎng)護(hù)脾胃開始。
一陰一陽之為道。脾胃都屬土，但是脾為臟屬陰性濕為濕土；胃為腑屬陽性燥為燥土。脾胃相表里，脾之濕濟(jì)胃之燥，胃之燥也濟(jì)脾之濕，燥濕互濟(jì)，脾胃陰陽平衡才能腐熟水谷，為我們的身體化生營(yíng)養(yǎng)。
小人易當(dāng)，君子難為。學(xué)壞很快，學(xué)好要天天努力。小人屬陰，君子屬陽，自然的道理就是陽易消而陰易長(zhǎng)。因此濕屬陰易長(zhǎng)，燥屬陽易消。所以我們的身體經(jīng)常是脾之濕勝胃之燥的時(shí)候多。濕氣一盛脾胃就不能正常的消化食物了，消化不良大便也都是濕軟不成形的。其實(shí)看一下我們的大便就能知道我們的消化能力如何，生了什么樣的病。脾胃濕氣盛了那也就是病了，病了就要治，治療就要用藥，用藥就要用勝濕的藥，而白術(shù)就是一味勝濕的良藥。
白術(shù)開花于初夏，而結(jié)實(shí)的時(shí)候正是長(zhǎng)夏濕氣彌漫之時(shí)，其能在濕氣大盛之時(shí)顯其有猷有為，可見其勝濕之力。
劉潛江曰：術(shù)以除濕益氣以為功。一句話概括了白術(shù)的功用。而李東垣的補(bǔ)中益氣湯就用到了白術(shù)，取的就是白術(shù)的益氣除濕之力。因?yàn)槠⑽笇偻?，脾主升清，胃主降濁，白術(shù)氣溫味苦甘而辛，甘入脾胃，苦能降泄，辛能升清，因此白術(shù)入脾胃升清降濁而除濕。所以李東垣的補(bǔ)中益氣湯就用了大量的白術(shù)。
五苓散證就是體內(nèi)水濕過大，猶如發(fā)了洪水，所以要抗洪救災(zāi)，排水歸川入海。由于用到排水的豬苓、茯苓，又是由五味藥組成所以取名五苓散。
我在電視節(jié)目中聽到王鴻謨醫(yī)師講過一個(gè)五苓散證的案例。
有一位老頭，找王鴻謨看病，說他自己老是口渴，每天抱一個(gè)大水杯，可是把水渴到口中又不想下咽。王鴻謨聽他這么一說，立馬就斷定他是五苓散證。因?yàn)槲遘呱⒆C的主證就是渴欲飲水，水入則吐。就給他開了五苓散方。
第八軍團(tuán)――桃核承氣湯
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：人之所有氣與血而。
氣屬陽，血屬陰。陽性升，陰性降。因此氣上升聚于上，血下降聚于下。而人的體質(zhì)有偏，外邪入侵之后，上焦有偏則多傷于氣分，下焦有偏則多傷于血分。
中風(fēng)用桂枝湯，傷寒用麻黃湯，外有風(fēng)寒內(nèi)有燥熱用大青龍湯，外有風(fēng)寒內(nèi)有濕寒用小青龍湯，表解而熱盛則用白虎清金，表未解而水盛則用五苓排水，這些都是在表，在上，在氣分之病。外邪侵入人體首先入侵的是太陽經(jīng)，太陽為膀胱之經(jīng)，膀胱為太陽之腑，如果膀胱平時(shí)偏熱，外邪就會(huì)隨太陽之經(jīng)直入太陽之腑引爆了這個(gè)偏熱的“炸彈”。而膀胱在下焦與血室相近，則形成了熱結(jié)下焦血分的病證。
仲景曰：太陽病不解，熱結(jié)膀胱，其人如狂，血自下，下者愈，其外不解者，尚未可攻，當(dāng)先解外，外解已，但小腹急結(jié)者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。
仲景說的很明白，外邪在太陽經(jīng)的時(shí)候沒有被及時(shí)的解決掉，使外邪隨經(jīng)入于太陽經(jīng)之腑的膀胱，此時(shí)的太陽經(jīng)如導(dǎo)火索，膀胱偏熱好比是一個(gè)炸彈，現(xiàn)在太陽經(jīng)引爆了這個(gè)“炸彈”形成熱結(jié)膀胱的證狀。膀胱與血室相鄰，膀胱熱造成血也熱，血熱則神亂，神亂了人就像發(fā)狂了一樣（其人如狂）。
經(jīng)過以上的分析，我們確定了敵人的位置就在膀胱之腑和血室。這時(shí)我們就可以調(diào)兵遣將對(duì)其進(jìn)行圍剿殲滅，仲景給我們組建了第八軍團(tuán)――桃核承氣湯來對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行狂轟猛炸，使敵人速度被殲滅。由于桃核承氣湯很猛，如果敵人投降了就不用攻了（血自下，下者愈），而且在進(jìn)攻之前要先把外圍的敵人給消滅掉（其外不解者，尚未可攻，當(dāng)先解外），然后才可以進(jìn)行攻擊（外解已，但小腹急結(jié)者，乃可攻之）。
桃核承氣湯方
桃仁五十枚，桂枝二兩，甘草二兩，大黃四兩，芒硝二兩。
上五味，以水七升，煮取二升半，去渣，納芒硝，更上火微費(fèi)，下火，先食溫服五合，日三服。當(dāng)微利。
此軍團(tuán)以桂枝入太陽經(jīng)為向?qū)ьI(lǐng)猛將大黃、芒硝、桃仁直達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)膀胱與血室清除膀胱之熱、攻下血室所結(jié)之血，這樣一來，血去熱除，迅速結(jié)束戰(zhàn)斗，恢復(fù)和平。這里我們先介紹一下破血攻瘀的桃仁，猛將大黃和芒硝到后面的戰(zhàn)場(chǎng)我們?cè)俳榻B。
桃仁
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：桃仁，味苦甘，性平。主淤血，血閉瘕，邪氣，殺小蟲。
桃樹生發(fā)很早，春天一到它就開花了，可見它自身的陽氣很旺，陽能克陰，所以古時(shí)用桃木做劍來避邪（邪氣屬陰）。桃樹是先開花后生葉，而且花紅似血，不僅花紅，其果與核皆是紅色，所以能入血分。桃仁為桃的種仁，植株都是從種仁生發(fā)出來的，說明種仁具有很大的生機(jī)，因此桃之生機(jī)皆在桃仁中。所以桃仁之生機(jī)能入血分流通血脈，化血中瘀閉之血，又因?yàn)橛猩鷻C(jī)所以逐瘀血而不傷新血。清代的臨床大家王清任善用活血化瘀法治疑難雜癥。而桃仁就是他善用的活血化瘀藥。
桃核承氣湯證是熱結(jié)于下焦血分，所以用大將桃仁破血，用猛將大黃和芒硝清熱。大黃和芒硝是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，好比霸王項(xiàng)羽與三國(guó)第一猛將呂布，二者結(jié)合可謂天下無敵，再大的熱都能給你滅了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“承乃制，制則生化?！倍簏S和芒硝組合在一起再大的熱氣都能給你制住，給你承受住。所以取名承氣（后面我們會(huì)講到承氣湯）。又因?yàn)橛玫教液巳剩缘诎塑妶F(tuán)取名桃核承氣湯。
下面我們舉一個(gè)桃核承氣湯的案例。
《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》記載一案，一女子，二十歲，出外上街買東西去了，在大街上被驚嚇到了，回到家就發(fā)狂了，逢人便打（估計(jì)在街上是被別人打架給嚇的），本來是一個(gè)弱女子，發(fā)狂之后卻力大無窮，把他哥哥的一部都給擊傷了，弄得他哥臥床不起，過了數(shù)日，才找曹穎甫診治，這時(shí)依舊很狂，便趁他入睡的時(shí)候給他診察，脈沉緊，少腹似脹（少腹急結(jié)），詢問他哥哥，才知道她經(jīng)事二月未來，乃知為蓄血之證，遂書桃核承氣湯與之，此女服下之后，下黑血甚多，狂止，而見人羞閉不出。
第九軍團(tuán)――抵擋湯
前面我們講到外邪入侵人體沒有得到及時(shí)的消滅，隨太陽經(jīng)入膀胱之腑，激發(fā)了膀胱的熱氣，而膀胱與血室相鄰，俗話說：“城門失火，殃及池魚?！痹斐裳乙彩Я嘶?，血熱則神亂，使人如狂?？墒侨绻庑爸苯尤肭至搜?，使血室大熱，血熱則神亂，陽盛則使人亢奮，因此使人發(fā)狂。桃核承氣湯是熱入膀胱，影響到血室而熱主要在膀胱，血室只是受到些影響所以其人如狂。而熱入血室造成血室大熱則使人發(fā)狂。
仲景曰：太陽病六七日，表證猶存，脈微而沉，反不結(jié)胸，其人發(fā)狂者，以熱在下焦，少腹當(dāng)硬滿，小便自利者，下血乃愈，所以然者，以太陽隨經(jīng)，瘀熱在里故也，抵擋湯主之。
這個(gè)也是外邪入表傷了太陽經(jīng)，沒有及時(shí)清除點(diǎn)燃了下焦血分的火熱，下焦血室主里，仲景說：“浮為在表，沉為在里?！彼赃@時(shí)的脈象是脈微而沉。由于血室大熱，血越熱心神越亂，所以其人發(fā)狂。血室在少腹，血液本來是液體，可是經(jīng)過火熱的熏烤之后凝固結(jié)硬，好比中醫(yī)熬膏藥一樣，本來是藥液可是經(jīng)過火熱的久熬之后變成了堅(jiān)硬的膏藥。因此少腹硬滿。血室的血被烈火煎熬成塊之后，熱氣就存在這個(gè)血塊里了，如果這個(gè)血塊自己排出體外則熱隨血去就自愈了（下血乃愈）。如果它不自動(dòng)撤軍，那我們就要出兵把它攻下來殲滅掉。仲景就調(diào)集了四員猛將組建了第九軍團(tuán)――抵擋湯來打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。
抵擋湯方
大黃三兩，水蛭三十枚，虻蟲三十枚，桃仁三十枚。
上四味，為末，水五升，煮取三升，去渣，溫服一升，不下，再服。
此方用猛將大黃攻營(yíng)拔寨，用水蛭、桃仁、虻蟲海陸空（水蛭生于水中，桃仁生在陸地上，虻蟲會(huì)飛）三軍上將齊上陣破堅(jiān)除瘀。下面我們介紹一下水蛭和虻蟲。
水蛭
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：水蛭，味咸，性平。主逐惡血，淤血，月閉，破血瘕，積聚，無子，利水道，又墮胎。
虻蟲
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：虻蟲，味苦，微寒。主逐瘀血，破下血積堅(jiān)痞癥瘕寒熱，通利血脈及九竅，女子月水不通，積聚，除賊血在胸腹五臟者，及喉痹結(jié)塞。
人之所有氣與血而。人身之血要流，氣要行，氣血周流無阻才能潤(rùn)澤全身。氣為血之帥，血為氣之母。氣滯則血瘀，血瘀則氣阻，氣血瘀阻，百病生焉。氣無形則難滯，血有質(zhì)則易瘀。一般情況下人隨著年齡的增大之后，血液會(huì)變的污濁容易瘀，當(dāng)人體有了瘀血之后，就會(huì)形成一些怪病，這時(shí)就要用藥化掉體內(nèi)的瘀血。在大自然中有很多化瘀血的藥，而水蛭可以說是第一猛將。由于水蛭比較猛，很多醫(yī)師都不敢大膽的用。
水蛭生活在水中，得水之氣而生，味咸臭腥。而血與水為一物，只不過濃于水而已，血也是味咸臭腥，水蛭與血同臭同味，所以水蛭能入血分。因此水蛭也很喜歡血，非常的善于吸血，小時(shí)候在河里洗澡一不小心就會(huì)被它吸到，而且吸的特緊，當(dāng)然了小時(shí)候也不知道這種讓人討厭的“吸血鬼”是味好藥材?，F(xiàn)在才知道它是個(gè)寶貝，其吸血之力就是其破淤血之力。
水蛭能主無子就是因?yàn)樗芑傺?。女子屬陰，陰為靜為寒，血液在又靜又寒的環(huán)境下流的更慢，就更容易瘀阻，所以女子因淤血造成的不能受孕，水蛭能治之。
水蛭在水中游，虻蟲在天上飛，但是都吸血，虻蟲善吸牛血，因此也叫牛虻。牛皮又厚又硬，虻蟲能把它穿透吸血，可見虻蟲的破血能力。所以虻蟲也是一味攻瘀猛藥。
此證為熱入血室，熱與血結(jié)則少腹硬滿，血熱則神亂使人發(fā)狂。仲景選用精兵強(qiáng)將以猛將大黃帶隊(duì)率領(lǐng)水蛭、桃仁和虻蟲組建了攻瘀破堅(jiān)的特種部隊(duì)，此部隊(duì)勇猛無比，攻無不勝，戰(zhàn)無不克，沒有抵擋不了的。所以取名抵擋湯。由于此湯過于剛猛對(duì)病證輕的可以減少藥量變湯為丸改為抵擋丸進(jìn)行治療。
抵擋丸方
大黃二兩，水蛭二十枚，虻蟲二十五枚，桃仁二十五枚。
上四味，杵，分為四丸，以水一升煎一丸，取七合，服之。當(dāng)下血，若不下者，連服。
下面我們分別舉一個(gè)抵擋湯證和抵擋丸證的案例。
《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》記載一案，為一男子患此證，一般蓄血之證都是女子比較常見，男子很少有這種證狀，而這位男子少腹脹痛，小便清長(zhǎng)，而且目不識(shí)物。按其證狀確為蓄血之證，曹穎甫給他開了一劑桃核承氣湯，服后片時(shí)，即下黑糞，而病證如故。再投二劑，還是如此，這時(shí)曹穎甫的弟子章次公在旁邊說：“與抵擋丸怎么樣？”曹穎甫聽后，認(rèn)為此證確實(shí)很重，非輕劑所能愈，乃決定用抵擋湯下之，服后，黑糞與宿血齊下，再進(jìn)一劑，病者能伏塌靜臥，腹脹平，痛亦安。
《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》還記載一個(gè)抵擋丸的案例，一女子，經(jīng)停九月，腹中有塊攻痛，一醫(yī)用三棱、莪術(shù)以治無效，乃求診于陳葆厚先生，陳先生說：三棱、莪術(shù)力道太小不能勝病，我有一藥能治你的病，不過這個(gè)藥吃了之后，藥與病在體內(nèi)相戰(zhàn)，你會(huì)感覺肚子很痛，到時(shí)候痛的時(shí)候你可別罵我。病人說：我絕對(duì)不罵您。陳先生給他開了抵擋丸三錢，開水送下。到了夜里，病人痛的床上反復(fù)爬行，痛的實(shí)在受不了而大罵醫(yī)生。到了天明，大便瀉下污物甚多，痛大減。到了第二天復(fù)診，陳先生問她：昨夜你罵我了沒？病人告訴他：確實(shí)痛的罵個(gè)不停。
以上為第一戰(zhàn)區(qū)發(fā)生的主要戰(zhàn)爭(zhēng)。仲景因敵制方，隨證遣藥，所選之藥皆精兵強(qiáng)將，勇猛無匹，殺敵滅寇，藥到病除。
下面我們進(jìn)入第二戰(zhàn)區(qū)，看看第二戰(zhàn)區(qū)有哪些戰(zhàn)爭(zhēng)。
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