在首都博物館展出的“物得其宜：黃花梨文化展”上，無(wú)論是傳世的經(jīng)典明式家具還是做工稚拙的少數(shù)民族生活用具，都傳遞出黃花梨的歷史文化含量
“我們不想突出黃花梨是多么名貴的材料，所以也展出了很多海南島的少數(shù)民族群眾的生活用具，更突出黃花梨所積聚的文化。”故宮博物院研究員胡德生這樣說(shuō)道。
近日在首都博物館展出的“物得其宜：黃花梨文化展”，讓人們有機(jī)會(huì)一睹頂級(jí)明式家具的風(fēng)采，很多首次出現(xiàn)在公眾面前的展品都由海內(nèi)外藏家提供。
此次展出的120件(套)家具和木器中，有諸多傳世的經(jīng)典明式家具，也有做工稚拙的少數(shù)民族生活用具。在胡德生看來(lái)，黃花梨這種貴重的材質(zhì)，并非做出來(lái)的家具就都有極高價(jià)值，還需考量做工工藝。在這些琳瑯滿(mǎn)目的家具之間，也穿插著對(duì)于黃花梨木材質(zhì)的介紹：生長(zhǎng)周期、選材方式，以及與其他類(lèi)型木材的比較。
來(lái)自海南島的黃花梨
“黃花梨這種材質(zhì)，最早在唐代就有記載，后來(lái)逐漸被統(tǒng)治者和民間使用。”胡德生介紹道，唐代陳藏器《本草拾遺》中有“櫚木出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅(jiān)好”的記載。宋代趙汝適的《諸蕃志·志物·海南》里也寫(xiě)道：“土產(chǎn)沉香花梨木等，‘其貨多出自黎峒’”——黎峒正是海南島的舊稱(chēng)之一。
古代人也曾經(jīng)稱(chēng)這種木材為花黎或花黎木，就因?yàn)檫@種木材產(chǎn)自海南。黃花梨木只是一種習(xí)稱(chēng)，這種樹(shù)的學(xué)名應(yīng)該叫“降香黃檀”。它木質(zhì)縝密，油性很大，做出的家具油潤(rùn)光滑、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、肌理細(xì)膩、蘊(yùn)含香馨，很符合明清文人的審美，因此“到明清時(shí)最為普遍”，胡德生說(shuō)道。在他看來(lái)，這種家具的收藏價(jià)值很高，“要收藏，黃花梨和紫檀是首選。而它們包含的文化含量十分豐富。”
“黃花梨成材非常不易。”展覽的策展人、《收藏家》雜志主編鄧丁三指著展覽現(xiàn)場(chǎng)展示的原木說(shuō)，“外面的一層外面的叫白木，里面叫心材。心材是很小的一部分，只有心材才能做家具。”這層很厚的“白木”是樹(shù)木賴(lài)以?xún)?chǔ)存和傳輸營(yíng)養(yǎng)的部分，也是白蟻的食物。因此海南人自古習(xí)慣用黃花梨的心材部分。鄧丁三指出，黃花梨家具之所以珍貴，也因?yàn)榧巡碾y得：“黃花梨木生長(zhǎng)周期很長(zhǎng)，一棵黃花梨樹(shù)，要長(zhǎng)兩三百年才能有一點(diǎn)心材。而非常大的樹(shù)也有問(wèn)題，可能中間就全部空了。海南島的熱帶天氣，經(jīng)常會(huì)有熱帶風(fēng)暴，所以黃花梨會(huì)長(zhǎng)得很扭曲，要找到合適的板材非常不容易。”
如今，黃花梨身價(jià)極高，回望展品中那些稚拙的少數(shù)民族家用器具，就顯得極為奢侈。因?yàn)辄S花梨木質(zhì)堅(jiān)硬，所以海南島人民曾經(jīng)用它做犁耙、做杵，胡德生指著一個(gè)粗大的黃木臼里的兩根杵笑道：“海南島加工米，就用這個(gè)杵米，老用就會(huì)變得圓潤(rùn)。”
海南本地的黃花梨家具后來(lái)也變得更為精致，“海南后來(lái)又受到內(nèi)陸的影響，做內(nèi)陸式樣的家具。不過(guò)那邊材料方便，做法和內(nèi)陸不一樣。黃花梨在內(nèi)陸的脹縮比較大，但是在海南的天氣里就沒(méi)有那么大，所以做法不一樣。”展覽中有一張海南島黎族人用的黃花梨涼床，板材用得相當(dāng)大方，樣式則充滿(mǎn)東南亞風(fēng)情，與明清家具迥異。
清中期之后，宮廷紫檀家具迅速取代了黃花梨，許多皇室用器從紫禁城遷移到圓明園，并隨名園被焚而流散。而民間也隨宮中審美風(fēng)尚，轉(zhuǎn)而追求紫檀。加之明以來(lái)，黃花梨深受歡迎，也引起采伐過(guò)度，如今已經(jīng)瀕臨絕種。上佳的黃花梨家具也就越來(lái)越難尋，現(xiàn)在有一些從越南進(jìn)口的黃檀，但與海南島的黃花梨木還是有不小區(qū)別。
明式家具的巔峰
明式家具蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”、“內(nèi)圓外方”的倫理思想，彰顯出了自然與人文的和諧之美，恰恰符合了明代文人的審美意致。而彼時(shí)最為珍貴的木材之一，就是黃花梨木，因此黃花梨木做的明式家具常常被視作中國(guó)家具的巔峰作品。
上世紀(jì)40年代，歐美掀起第一輪搜購(gòu)中國(guó)明式黃花梨家具的熱潮，八九十年代后又掀起新一輪的大規(guī)模外流。展覽中就能看到美國(guó)紐約著名古董商和亞洲藝術(shù)品收藏家安思遠(yuǎn)舊藏的明代黃花梨官帽椅一對(duì)，瑪麗亞·卡拉斯也曾經(jīng)是這對(duì)椅子的主人。
來(lái)自海南島黎峒的黃花梨木，“最開(kāi)始是藥用，后來(lái)受到重視。黃花梨一直到上世紀(jì)60年代都還是藥材，降壓和滲透作用很強(qiáng)。”鄧丁三指著一個(gè)用黃花梨木做的藥箱說(shuō)道。
用黃花梨做的家具，也有風(fēng)格區(qū)分，“海南的黃花梨到了北方，也有了脈絡(luò)的變化。比如南方的廣作，和北方的就不一樣。北方主要是以炕為中心，南方的則是座椅。”在展廳中，北方的炕桌旁邊是清代廣州式樣的黃花梨插屏、五供及酒杯、供案、供桌、扶手椅，精雕細(xì)刻。而經(jīng)典的蘇作(蘇州制)明式家具，則符合人們對(duì)于明式家具的想象，尤其是其中展出的一套文人的畫(huà)案、椅子和桌供，“完全是當(dāng)時(shí)的最高水平”。明式家具也體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的世風(fēng)，“有的椅子沒(méi)有后背，因?yàn)楫?dāng)時(shí)輩分較低的女性，坐椅子是不能靠著坐的。”鄧丁三介紹道。在展廳的一隅，還可以看到清宮內(nèi)藏的黃花梨書(shū)帖箱。
很多展出的家具都有自己的故事，有一對(duì)大四件柜，“原來(lái)是放在北京市文物商店，1976年遼寧文物總店業(yè)務(wù)科長(zhǎng)來(lái)北京采購(gòu)，就睡在柜子下面。柜子很高，離天花板只有一點(diǎn)點(diǎn)距離了，然后睡到半夜，唐山大地震，房塌了，泥土砂石都落下來(lái)，房梁直接就架在柜子上了，但是把人護(hù)住了。后來(lái)他覺(jué)得這對(duì)柜子救了他的命，一定要買(mǎi)回遼寧。”鄧丁三樂(lè)于講述這個(gè)收藏界津津樂(lè)道的故事。還有一張明代的黃花梨鏤雕螭龍紋羅漢床，一直是在收藏家史致廣家里，“這在黃花梨的床里是最大的，進(jìn)深有1.8米。一直在老史家里放著，他三個(gè)閨女都在這床上睡。床最早是張德祥(著名收藏家)發(fā)現(xiàn)的，但是他沒(méi)錢(qián)，找老史商量借錢(qián)。上世紀(jì)80年代，他們花1000塊錢(qián)買(mǎi)下床，十年之后，有一個(gè)香港老板出1000萬(wàn)收，他們沒(méi)答應(yīng)，史老爺子誓與此床共生死。還有很多人要給床拍照，他們家媳婦坐在床上就不讓照，因?yàn)橛械募揖呱?，拍照回去好仿制?#8221;
用黃花梨做的很多小件器物也很引人入勝，比如黃花梨鑲嵌的如意，黃花梨做的天平、戥子，還有很多黃花梨木做的算盤(pán)。胡德生對(duì)這種如今已經(jīng)遠(yuǎn)離人們生活的物件很有感情，“我原來(lái)做過(guò)會(huì)計(jì)，誰(shuí)要有一把硬木做的算盤(pán)，那就是相當(dāng)了不起的。算盤(pán)珠有彈性，手感都完全不一樣，撥到哪兒就是哪兒，楊木柳木的可能撥過(guò)去就會(huì)彈回來(lái)，硬木的不會(huì)。” 首都博物館--黃花梨家具展-----全篇以下圖片雅昌提供
