（說(shuō)到父親，常沙娜看著父親常書(shū)鴻在法國(guó)時(shí)畫(huà)的一家三口的畫(huà)像說(shuō)：那是我們家最幸福的時(shí)刻。）這一對(duì)諸暨的父女，就是楓橋陳家的陳季侃和陳芝秀。陳季侃（1883—1951）是諸暨名人，清末舉人，天津徐世昌的弟子，做過(guò)民政部郎中、東三省總督公署咨議廳參軍、海龍府知府、奉天府知府。民國(guó)時(shí)期，歷任政事堂機(jī)要局僉事、國(guó)務(wù)院秘書(shū)、甘肅蘭山道道尹、甘肅省省長(zhǎng)、浦口商埠督辦，還獲得過(guò)二等寶光大綬嘉禾勛章。陳季侃與甘肅敦煌文化發(fā)生關(guān)系，是在他任職甘肅期間。陳季侃在甘肅任職時(shí)，正值敦煌莫高窟藏經(jīng)洞慘遭劫掠的后期。清光緒二十六年（1900），莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，此事震驚了世界。但不幸的是，在晚清政府腐敗無(wú)能、西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險(xiǎn)家接踵來(lái)到敦煌，以不公正的手段，從王圓箓道士手中騙取了大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，造成中國(guó)文化史上的空前浩劫。1917年11月，陳季侃任甘肅蘭山道道尹；1920年12月，陳季侃任甘肅省省長(zhǎng)。在甘肅任職期間，他嚴(yán)禁鴉片，力革時(shí)弊，政聲卓著。而他在文化上也做了一件功德無(wú)量的事，那就是收購(gòu)敦煌寫(xiě)經(jīng)，使珍貴的文物免遭流失。關(guān)于陳季侃收購(gòu)敦煌寫(xiě)經(jīng)一事，除《楓橋史志》有過(guò)提及，諸暨其它方志在撰寫(xiě)陳季侃傳時(shí)均不著一字。然而陳季侃收購(gòu)敦煌寫(xiě)經(jīng)，就敦煌藝術(shù)的保護(hù)與傳承而言，是不可抹煞的一大歷史功臣。所幸《浙江民國(guó)人物大辭典》（浙江大學(xué)出版社，2013年1月第1版）對(duì)此有相對(duì)詳細(xì)的記載：陳訚，字季侃。諸暨縣人。1902年補(bǔ)行庚子辛丑恩正并科舉人。清末曾任民政部郎中等職。1917年11月至1921年10月任甘肅省蘭山道道尹。1920年12月至1921年10月任甘肅省省長(zhǎng)。1925年應(yīng)孫傳芳的邀請(qǐng)，擔(dān)任蘇、浙、皖、贛、閩五省聯(lián)軍總司令部秘書(shū)長(zhǎng)。在甘肅任職期間收購(gòu)了大批敦煌寫(xiě)經(jīng)。這些珍貴收藏品現(xiàn)在保存在浙江圖書(shū)館、浙江博物館以及上海圖書(shū)館等地。敦煌寫(xiě)經(jīng)，就是藏于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞里的“唐經(jīng)”，那是無(wú)比珍貴的文物。當(dāng)年藏經(jīng)洞文物遭遇劫掠，緣于道士王圓箓的無(wú)知和私欲，他不知道這些陳舊的經(jīng)卷究竟蘊(yùn)含多少文化價(jià)值和精神能量，這就直接導(dǎo)致了難以彌補(bǔ)的文化損失。如今，這些唐經(jīng)絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國(guó)的眾多公私收藏機(jī)構(gòu)，僅有少部分保存于國(guó)內(nèi)。而這國(guó)內(nèi)保存的少部分，就有陳季侃的汗馬功勞。我們現(xiàn)在雖無(wú)法了解陳季侃當(dāng)年收購(gòu)敦煌寫(xiě)經(jīng)的具體數(shù)目，也無(wú)法了解他是私人出資還是公家出資，但陳季侃的家學(xué)淵源和慧眼識(shí)珠，促成了他果斷收購(gòu)“大批敦煌寫(xiě)經(jīng)”，在敦煌文化的保護(hù)與傳承史上，陳季侃無(wú)疑留下了濃墨重彩的一筆。遺憾的是，說(shuō)敦煌，說(shuō)敦煌藝術(shù)的保護(hù)，似乎從來(lái)沒(méi)有人提到過(guò)陳季侃。（1934年，中國(guó)留法藝術(shù)家學(xué)會(huì)成員在常書(shū)鴻家中聚會(huì)，從左至右為常書(shū)鴻、陳芝秀、王臨乙、陳士文、曾竹君、呂斯百、韓樂(lè)然）或許是命中注定！在陳季侃收購(gòu)大批敦煌寫(xiě)經(jīng)20余年后，他的女兒陳芝秀，也走進(jìn)了荒漠，成為中國(guó)敦煌藝術(shù)研究所第一批成員之一。陳季侃原配富陽(yáng)朱氏，生一女；側(cè)室馬氏，生三子四女。陳芝秀為馬氏所出。陳季侃因?yàn)榕畠狠^多，便將陳芝秀過(guò)繼給了族內(nèi)一個(gè)常姓的女人，這個(gè)姓常的女人不是別人，就是后來(lái)被譽(yù)為“敦煌守護(hù)神”的常書(shū)鴻的小姑。常書(shū)鴻（1904—1994），出生在杭州一個(gè)滿(mǎn)族家庭，自幼酷愛(ài)繪畫(huà)。14歲時(shí)考入浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校，畢業(yè)后因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異，留校任教。一年后，學(xué)校更名為浙江大學(xué)工業(yè)學(xué)院。常書(shū)鴻19歲那年，在一個(gè)親戚的葬禮上，見(jiàn)到了小姑從婆家?guī)?lái)的一位容貌俏麗的姑娘，這位姑娘就是陳芝秀，是小姑繼養(yǎng)的女兒。兩人同是書(shū)香世家，郎才女貌，志趣相投，便一見(jiàn)鐘情，墜入愛(ài)河。1925年，常書(shū)鴻與陳芝秀結(jié)為夫妻。1927年常書(shū)鴻赴法國(guó)留學(xué)，考入里昂國(guó)立美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)。一年后，思念?lèi)?ài)人的陳芝秀也到了法國(guó)，進(jìn)入巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)雕塑，并與常書(shū)鴻一起參與了“中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)”的創(chuàng)辦，他們?cè)诎屠枋鶇^(qū)的寓所，成了眾多巴黎留學(xué)生舉行沙龍的地方。陳芝秀完美地扮演著沙龍女主人的角色，這對(duì)才子佳人成為留法青年畫(huà)家中最讓人羨慕的一對(duì)，被稱(chēng)贊為“模范夫婦”。1931年，女兒常沙娜在法國(guó)出生，沙娜，是塞納河的諧音。常沙娜記得：“媽媽在國(guó)內(nèi)沒(méi)有學(xué)過(guò)藝術(shù)，初到法國(guó)時(shí)也不懂法語(yǔ)，但她天資十分聰穎，在里昂深厚的藝術(shù)氛圍中，她除了拼命學(xué)習(xí)法語(yǔ)，還在爸爸的藝術(shù)家朋友的影響下學(xué)習(xí)做雕塑，她經(jīng)常為爸爸的畫(huà)作模特，爸爸最初的人像創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁曲》《病婦》畫(huà)面中的形象都來(lái)自媽媽。到巴黎后，媽媽考進(jìn)了巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系。”在她的記憶里，“媽媽漂亮，打扮入時(shí)，非常愛(ài)我，而且非常能干，會(huì)織好看的毛衣......媽媽在雕塑系學(xué)得很不錯(cuò)，還拿了獎(jiǎng)學(xué)金?！?/span>1935年的冬天，常書(shū)鴻偶然在書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)了一本《敦煌圖錄》。畫(huà)冊(cè)中大量敦煌千佛洞里的壁畫(huà)和彩塑圖片，讓常書(shū)鴻震驚不已。從此他得知，在自己的祖國(guó)有一個(gè)嶄新的世界在吸引著他，那就是敦煌的千佛洞，世界藝術(shù)史上的一個(gè)奇跡。就這樣，一次不平凡的相遇，改變了常書(shū)鴻的生命軌跡，也改寫(xiě)了陳芝秀的人生。1936年，常書(shū)鴻學(xué)成歸國(guó)時(shí)，任北平藝專(zhuān)造型藝術(shù)部主任，陳芝秀為了完成學(xué)業(yè)，與女兒繼續(xù)留在巴黎。一年后，陳芝秀和女兒也從巴黎回國(guó)，恰逢日本進(jìn)攻北平盧溝橋。她們?cè)谏虾５前?，與作為國(guó)立藝專(zhuān)教授的常書(shū)鴻會(huì)合，輾轉(zhuǎn)流亡于西南各地，在日本空軍轟炸貴陽(yáng)時(shí)九死一生，最后到達(dá)當(dāng)時(shí)的陪都重慶。1941年，兒子陳嘉陵在重慶出生。1942年8月，國(guó)民黨政府指令教育部籌備成立“國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所”，在好友徐悲鴻和梁思成的大力推薦下，常書(shū)鴻被于右仁正式聘請(qǐng)為副所長(zhǎng)。常書(shū)鴻知道妻子一定不同意，所以從一開(kāi)始就有意地瞞著陳芝秀，直到重慶報(bào)紙上公開(kāi)報(bào)道此事，陳芝秀才知道真相。為此，家里發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。陳芝秀說(shuō)：“沙娜要上學(xué)，嘉陵剛出生，剛剛安定下來(lái)你又要折騰，要去你去，我不去?！?/span>在陳芝秀想來(lái)，放棄城市生活去西北邊陲，穿越數(shù)百里渺無(wú)人煙的戈壁灘，在古代石窟間安家，簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)。然而再多的抱怨、抗拒，都拽不回固執(zhí)的常書(shū)鴻。經(jīng)過(guò)反復(fù)討論和不斷爭(zhēng)吵之后，陳芝秀終于向丈夫讓步。1943年10月，陳芝秀帶著兒女離開(kāi)重慶，來(lái)到了敦煌莫高窟，一家四口在大漠中安了家。那時(shí)敦煌莫高窟生活條件的艱難，是今天難以想象的，但夫婦二人作為研究所第一批工作人員，每天到石窟作壁畫(huà)、彩塑的復(fù)制工作，日出而作，日入而息。 常書(shū)鴻在他的《愿為敦煌燃此生》的自傳中，寫(xiě)到了莫高窟里曾經(jīng)的“夫唱婦隨”：“芝秀和琳英、密風(fēng)她們一起上了幾回洞子以后，藝術(shù)創(chuàng)作的熱情被重新點(diǎn)燃。她決心臨摹雕塑，第一個(gè)臨摹的是第319窟盛唐坐佛。敦煌石窟中保存著上千尊塑像，具有極高的造型能力和藝術(shù)水平。陳芝秀是在巴黎學(xué)習(xí)雕塑的。她所學(xué)的西方雕塑，所看到的西方雕塑作品都是單色的，而敦煌的千尊佛像竟全是金碧輝煌、色彩斑斕的彩塑，這就是說(shuō)，這些彩塑既是雕塑藝術(shù)，又集繪畫(huà)、裝飾藝術(shù)于一體，簡(jiǎn)直美極了！在第427洞，那里有九尊高大的彩塑，芝秀說(shuō)她走遍歐洲也沒(méi)有看到這樣生動(dòng)美妙的彩塑。她們豐滿(mǎn)健壯，衣飾華美異常，雖然臉上的貼金已被人刮去，但其神態(tài)依舊莊嚴(yán)動(dòng)人。她在一個(gè)個(gè)洞中欣賞觀摹，幾乎每一個(gè)都使她激動(dòng)不已。有時(shí)，我們還互相探討，交流對(duì)壁畫(huà)、雕塑的新認(rèn)識(shí)。陳芝秀對(duì)敦煌藝術(shù)的熱心和開(kāi)始臨摹工作，使我很高興，也不斷地鼓勵(lì)她。”常沙娜在《黃沙與藍(lán)天》一書(shū)中，也有對(duì)母親陳芝秀在敦煌的回憶：“研究所工作號(hào)令是敲鐘，每天大家聽(tīng)到鐘聲就進(jìn)洞了，或臨摹或調(diào)研，媽媽也被敦煌藝術(shù)的獨(dú)特魅力深深吸引，對(duì)歷代彩塑產(chǎn)生了深厚興趣，每天進(jìn)洞，專(zhuān)注地臨摹彩塑佛像，完成了一些作品。”今天，常書(shū)鴻已被譽(yù)為“敦煌的守護(hù)神”，而曾經(jīng)一次次遷就丈夫、一步步助丈夫走進(jìn)藝術(shù)殿堂的陳芝秀，卻被世俗的唾沫淹死在人間的冷漠里。輿論將她后來(lái)不得已離開(kāi)敦煌，強(qiáng)按上了吸引眼球的“私奔”二字，一直將她釘在道德的恥辱柱上，卻不去細(xì)究她離開(kāi)的真實(shí)原因，更忘記了她也是中國(guó)第一代留學(xué)法國(guó)的女雕塑家。而陳芝秀對(duì)敦煌文化直接與間接的貢獻(xiàn)，更是在輿情喧囂中被遺忘得一干二凈。（陳芝秀為何離開(kāi)敦煌，離開(kāi)常書(shū)鴻，因史料還在郵寄中，另行撰文敘述。）▲1936年在巴黎，中國(guó)留法協(xié)會(huì)會(huì)議，研究赴倫敦參加展覽會(huì)事宜。后排左起：李瑞年、周輕鼎、曾竹韶、馬齏玉、陳芝秀。后排右起：張紫嶼、呂霞光、陳士文、黃顯之。前排右起：滑田友、王子云；前排左起：張賢范；小女孩為常沙娜。▲1935年常書(shū)鴻、陳芝秀、常沙娜在巴黎▲1938年，遷至湖南沅陵的北平藝專(zhuān)與杭州藝專(zhuān)合并為國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，常書(shū)鴻成為駐校的常務(wù)負(fù)責(zé)人，艱難地處理辦學(xué)、生活等多種事務(wù)。圖為常書(shū)鴻一家與藝專(zhuān)師生們?cè)谝黄稹?/span>
▲1939年，常書(shū)鴻一家在昆明郊區(qū)。
▲一家四口：常書(shū)鴻、陳芝秀、常沙娜、常嘉陵
▲常書(shū)鴻1934年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《畫(huà)家家庭》，以自己的家庭為模特，寶藍(lán)色色調(diào)的背景上，妻子陳芝秀穿著中式旗袍，女兒沙娜依倚在母親懷中，受寵之態(tài)惟妙惟肖，作為年輕畫(huà)家的他則手持畫(huà)具、臉上洋溢著躊躇滿(mǎn)志的神情。這幅畫(huà)在巴黎的春季沙龍獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/span>
▲ 《病中的妻子》常書(shū)鴻油畫(huà)作品，留法期間創(chuàng)作▲《夫人像》，布畫(huà)油面，1934年，常書(shū)鴻作于巴黎
▲《我的女兒》，陳芝秀雕塑作品，作于巴黎。這是陳芝秀僅存兩件作品中的一件
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