胡說八道弄翻了《易經》第四十卦 解卦
（經文）解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往，夙吉。
經文釋義：解：開解、了解、明白、解除。夙：素有的、舊有的、早。
解就是分解、拆開，讓大的變小，由難而易，就象日之西南，讓其逐漸消亡。每每遇到都如法刨制，這就是解的辦法
（經文）彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！
經文釋義：解是針對危險困難的行為，一旦你將其分解，那么危險就會解除。解就是除掉任何眾多的危險，遇之則解，這就是解之道。來者則解之，解之則去也。雷雨就是天與地的解而成（天地之間還有很多現(xiàn)象如冰雹。雨雪等），雷雨使萬物生長。可見解的作用。
（經文）象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
經文釋義：宥（you）：寬恕、原諒。
雷雨大作是天地解折的一部分，以利植物生長。有才德的人就會赦免別人的過錯，原諒別人的罪惡，以此來解除人與人之間的恩怨。
（經文）初六：無咎。
經文釋義：解無咎。
（經文）象曰：剛柔之際，義無咎也。
經文釋義：解之法有剛有柔，只要合乎道義（規(guī)律）就能解之。
（解道：剛柔相濟）
（經文）九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
經文釋義：黃矢：銅制的箭頭。意：射擊（捕獲）之道
打獵而捕獲很多的狐貍（狡猾之物），是其了解了怎么可以捕獲之道
（經文）象曰：九二貞吉，得中道也。
經文釋義：能田獲三狐是懂得了捕獲狐貍之道也，（解狐性）
（經文）六三：負且乘，致寇至，貞吝。
經文釋義：負：依仗。乘：利用。
利用自己的所有，依此顯擺，招致匪寇的光顧
（經文）象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。
經文釋義：依仗自己的（財物）本身就是不值得贊許的行為，因自己的行為而招致麻煩的到來，這能怪罪與誰呢？（自以為是、處處顯擺，暴露財富，引狼入室）（不自解也）
（經文）九四：解而拇，朋至斯孚。
經文釋義：對于朋友的誠心求教，卻不認真對待，只是指手畫腳一番，而不細道原委。（以拇而解）（解之不誠）
（經文）象曰：解而拇，未當位也。
經文釋義：對于朋友的求教卻不認真的拆解，是沒有把朋友放在其位
（經文）六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
經文釋義：有才德的人對任何人的求解都會認真對待的，這樣誠懇的行為就是一般的人都會為之感動。（解惑）
（經文）象曰：君子有解，小人退也。
經文釋義：君子解有求之解，才會使一般人被感化。
（經文）上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。
經文釋義：善射者，射停留在高墻上的隼一射而獲
?。ń浳模┫笤唬汗蒙漩?，以解悖也。
經文釋義：散射者射隼之停，這就是了解了隼速而不易射，當其停則失速之優(yōu)勢，故能一射中的。
（解）卦意綜述：任何矛盾、困難只要你將其從整體中加以分離、分解，從大處著眼小處著手，那么就能把復雜問題簡單化，就能達到化繁為簡，變難為易了這就是解之道。要解一事，必須先認識其中的規(guī)律，明白了其內在的結構方能加以解之，才能達到“公用射隼，以解悖也”的效果。否則，如果不了解、不認識那么就無從下手，就無法解之，有時還會弄巧成拙，導致“負且乘，致寇至”的結果。
通過解而知道取舍，趨利避害。有得必有失，得失的結果有兩個：得不償失，大去小來，得勝于失，小去大來。那么怎樣才能得償所愿呢？秘訣就在“損卦”中！
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