01
探尋：中國(guó)史前先進(jìn)的聚落
盛夏草原，碧波蕩漾，野曠天低，長(zhǎng)調(diào)空靈，古老的西拉木倫河靜靜流過(guò)科爾沁草原。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市科左中旗西部的哈民艾勒嘎查，南望西遼河，北靠新開(kāi)河，距通遼市區(qū)50公里，居于大興安嶺東南邊緣，科爾沁草原腹地。
2010年春夏之交的一天，哈民艾勒嘎查一位王姓牧羊人放羊時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些陶器的殘片，用手再往下挖，一個(gè)完整的陶罐顯露出來(lái)?！吧车爻鰧毨?”消息像風(fēng)一樣迅速傳開(kāi)，引來(lái)附近的村民前來(lái)挖“寶”。
哈民遺址房址發(fā)掘平面圖。
在通遼市文化局文物科、科左中旗文化局等部門的協(xié)作下，時(shí)任內(nèi)蒙古考古研究所副所長(zhǎng)的吉平帶領(lǐng)內(nèi)蒙古考古研究所的工作人員立即趕往現(xiàn)場(chǎng)。吉平回憶道：“我們趕到時(shí)，還有人在盜挖，遍地是坑，坑很深，到處都是陶片、石器、骨頭等?！奔降穆殬I(yè)敏感性告訴他，“這個(gè)遺址一定很重要”。從2010年發(fā)現(xiàn)到2014年的五年間，吉平帶領(lǐng)考古工作者對(duì)這個(gè)遺址一共進(jìn)行了5次發(fā)掘，發(fā)掘面積8200平方米，清理出房址、灰坑、墓葬、環(huán)壕以及人骨遺骸，同時(shí)出土陶器、石器、玉器、骨角蚌器等1000余件珍貴文物，以及大量的碳化黍、粟、大籽蒿、大麻等植物種子。
吉平介紹，哈民遺址的房屋群坐落在一片相對(duì)平坦的沙地中，保存狀況良好。經(jīng)過(guò)探定，該遺址年代為距今5500年至5000年，屬于新石器時(shí)代。
根據(jù)氣象資料記載和考古發(fā)現(xiàn)，5000多年前的科爾沁地區(qū)，氣候逐漸變暖。豐茂的水草，“野蠻生長(zhǎng)”的野生動(dòng)物和植物，為哈民先民的生存發(fā)展創(chuàng)造了條件。
著有《哈民遺址遠(yuǎn)古大揭秘》一書，被譽(yù)為“哈民文化”守望者的王明義告訴記者，哈民遺址出土的農(nóng)作物種子，經(jīng)專家鑒定屬于粟、黍和大麻，可以認(rèn)為哈民遺址的農(nóng)業(yè)特點(diǎn)是以種植旱地作物粟和黍?yàn)橹鳌６?、黍遺跡和石斧、石磨盤等生產(chǎn)生活工具的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明哈民時(shí)期農(nóng)業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，哈民先民當(dāng)時(shí)已經(jīng)吃上小米和黃米。
遺址出土了哺乳動(dòng)物類、爬行動(dòng)物類等種屬豐富的動(dòng)物骨骼，同時(shí)在聚落內(nèi)的房址、灶臺(tái)等發(fā)現(xiàn)了大量燒痕骨骼，“可以判斷，狩獵和漁撈在當(dāng)時(shí)哈民人的生活中應(yīng)該仍然是重要的生存手段?！蓖趺髁x說(shuō)。
從新石器時(shí)代器具的制作工藝到用法，從史前人類居住的房屋構(gòu)架到他們罹難原因的探究，王明義在《哈民遺址遠(yuǎn)古大揭秘》中給出解答：“八十一座房屋整齊地向一個(gè)方向成排分布，讓我們可以大膽猜測(cè)，那時(shí)他們就已經(jīng)懂得部落規(guī)劃了”“這些火塘足以解釋清楚五千多年前的人類是怎么生火、怎么防寒保暖度過(guò)漫長(zhǎng)冬季的”……
02
聚焦：業(yè)界研究熱點(diǎn)
在遺址發(fā)掘兩年后，2013年8月28日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院考古研究所聚落研究中心、自治區(qū)文物考古研究所、科左中旗委政府聯(lián)合舉辦的哈民遺址現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)在通遼市舉行，來(lái)自中國(guó)社科院、國(guó)家博物館等考古界的40余名專家學(xué)者參加研討。
哈民遺址探方示意圖。
“關(guān)于哈民遺址文化遺存的文化性質(zhì)，個(gè)別學(xué)者認(rèn)為，系紅山文化的一個(gè)地方類型，不妨命名為紅山文化哈民類型，但是，多數(shù)代表認(rèn)為可以命名為一個(gè)新的考古學(xué)文化，即哈民文化。該文化陶器的突出特征是以筒形罐、小口雙耳壺、缽?fù)牒退孛婊姨招】诠薜葹榛窘M合，陶器器表以麻點(diǎn)紋最常見(jiàn)?！碑?dāng)時(shí)擔(dān)任會(huì)議主持人的吉平回憶說(shuō)。
鷹嘴紐麻點(diǎn)紋陶器。
參加研討會(huì)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員楊鴻勛認(rèn)為，哈民遺址發(fā)掘的房屋，清楚地展現(xiàn)了房頂構(gòu)件的遺跡，使復(fù)原房頂和結(jié)構(gòu)有了真實(shí)的依據(jù)。根據(jù)發(fā)掘結(jié)果，楊鴻勛復(fù)原哈民房屋的結(jié)構(gòu)是：半地穴建筑，靠墻壁內(nèi)側(cè)立柱、在柱上架梁、在梁上架檁、在檁上綁橫棍以固定傘狀的房頂，長(zhǎng)長(zhǎng)的房檁，一端朝向房頂，另一端斜立在地面上，致使半地穴墻壁內(nèi)側(cè)的邊上，留出一定寬度的臺(tái)面，可供擺放物件。
內(nèi)蒙古民族大學(xué)歷史專業(yè)副教授、西遼河文明專家工作站首席專家張鐵男介紹：從遺址發(fā)掘出的81座房址來(lái)看，5000多年前的哈民人就已經(jīng)擁有了“城市規(guī)劃”和“建筑設(shè)計(jì)”的能力。哈民聚落的空間布局規(guī)整，屬于完整的史前聚落形態(tài)。
與會(huì)專家分析認(rèn)為，從出土的蚌飾、蚌鏈等蚌器制品看來(lái)，哈民先民們已經(jīng)具備一定的審美情趣，并熟練掌握打磨、鉆孔、定型等技術(shù)，制作出了精美的裝飾品。
“哈民遺址還出土了不少玉器，玉璧、玉璜、玉墜飾件等都造型精美，質(zhì)感溫潤(rùn)，絕大多數(shù)出土于人骨集中的房址之內(nèi)，這意味著玉器應(yīng)該是哈民先民隨身佩戴的裝飾之物。而面積較大的房址中出土玉器最多最集中，似乎也說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的哈民人已經(jīng)有了身份地位和貧富之間的差別，階層和等級(jí)制度已經(jīng)出現(xiàn)?！痹?jīng)參與過(guò)哈民遺址考古發(fā)掘的吉林大學(xué)考古學(xué)院教授朱永剛說(shuō)。
方形玉璧。
考古學(xué)家將哈民遺址的意義歸納為“三大史前考古奇觀，一大改變”，即中國(guó)考古工作中首次在北緯43度以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最大聚落;完整的房屋木制結(jié)構(gòu)、痕跡在中國(guó)首次發(fā)現(xiàn)，世界罕見(jiàn);一座18平方米的房子內(nèi)至少有97例人骨遺骸在中國(guó)是首次;被確認(rèn)為全新的考古學(xué)文化即“哈民文化”，改變了把科爾沁歷來(lái)視為蠻荒之地的說(shuō)法和認(rèn)識(shí)，充分地證明這個(gè)地區(qū)是五千年中華古文明的發(fā)祥地之一。
03
開(kāi)啟：五千年文明的塵封記憶
這是一座造型簡(jiǎn)約的遺址博物館。站在標(biāo)志性建筑“房梁”的右側(cè)，記者看到，在建筑面積達(dá)4700多平方米、跨度65米的遺址展示館中沒(méi)有一根梁柱，完全使用桁架勾現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的線條，支撐起整座建筑。
“回歸簡(jiǎn)單，注重寫意，只為最大限度地還原歷史，使人們能夠感受到撲面而來(lái)的歷史真實(shí)感與滄桑感。”科左中旗哈民史前聚落遺址服務(wù)中心主任董哲說(shuō)。
2016年8月19日，內(nèi)蒙古哈民考古遺址公園開(kāi)園?！斑@是對(duì)哈民聚落遺址搶救保護(hù)的新起點(diǎn)、新開(kāi)端。今后要進(jìn)一步加強(qiáng)哈民考古遺址公園的建設(shè)，讓內(nèi)蒙古哈民考古遺址文化走向全國(guó)，走向世界。”時(shí)任文化部黨組成員、故宮博物院院長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的單霽翔到會(huì)致辭說(shuō)。
在哈民遺址博物館展廳，一只呈黑褐色陶豬十分引人注目?！斑@是一頭被馴化之前的野豬形象，也被我們稱為'中華史前第一美陶豬’。陶豬也是哈民遺址出土的唯一一件以動(dòng)物為主體的圓雕陶器?！倍苷f(shuō)。
陶豬。
吉平介紹，哈民遺址出土的文物多有中原地區(qū)文物的影子。比如出土的鈄，有山東大汶口文化的影子;出土的陶壺，屬于典型的仰韶文化(廟底溝二期)，等等這些均說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诰駥用嫔嫌泄餐姆?hào)、信仰。從審美、生活習(xí)慣、符號(hào)崇拜上，人們有了一個(gè)根或共同的旗幟?！肮襁z址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘?yàn)橹腥A文明探源項(xiàng)目提供了一份非常豐厚、非常有價(jià)值的實(shí)物資料?！奔秸f(shuō)。
“由于哈民遺址所在的科爾沁草原位于遼西地區(qū)、松嫩地區(qū)和吉長(zhǎng)等地區(qū)的交匯處，故其所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵具有本土文化特征的同時(shí)也受到了周鄰地區(qū)先進(jìn)考古學(xué)文化的強(qiáng)烈影響。哈民遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯靠茽柷卟菰率鲿r(shí)代考古學(xué)文化研究提供了重要資料，也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生重要意義?！眱?nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院研究員蓋之庸說(shuō)。
通遼市文化旅游廣電局黨組書記、局長(zhǎng)白立柱認(rèn)為，西遼河流域是多民族雜居、多種文化元素薈萃之所。自古以來(lái)，這里就是溝通東南西北交通的“大驛站”，多民族交往交流交融的“大融爐”。特定的自然地理?xiàng)l件和人文歷史因素結(jié)合，便形成了這里相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域文化單元——西遼河文化。
“初期的中華文明實(shí)際上是在黃河、長(zhǎng)江和西遼河流域等地理范圍內(nèi)展開(kāi)并結(jié)成的一個(gè)巨大的文明叢體。在這個(gè)叢體內(nèi)部，各區(qū)域在其文明化進(jìn)程(即從文明起源到形成和早期發(fā)展過(guò)程)中呈現(xiàn)出各具特色的多元局面。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任，中華文明探源工程(2001—2016年)首席專家王巍說(shuō)，“中華文明在起源與早期發(fā)展階段形成的互相借鑒和兼收并蓄能力，成為其持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉，從中孕育出共同的文化積淀、心理認(rèn)同、禮制傳統(tǒng)，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)?！?/span>
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