3000多年前的三星堆古城
何時(shí)建造？又因何消亡？
人類生活遺跡如此豐富
卻為何無(wú)法找到人類骨?。?/span>
古蜀王國(guó)孕育怎么樣的文明？
《中國(guó)考古大會(huì)》
帶您去往中國(guó)西南地區(qū)
迄今發(fā)現(xiàn)的分布范圍最廣
文化內(nèi)涵最豐富的
古文化遺址之一
三星堆遺址
穿越歷史塵煙，回到古老年代
探秘古蜀先民的家園
廣漢平原之上
三個(gè)起伏相連的黃土堆
和新月?tīng)畹脑铝翞撑_(tái)地
形成“三星伴月”的景觀
當(dāng)?shù)匾虼说妹?/span>“三星堆”
1929年春天
農(nóng)民燕道誠(chéng)與兒子在春耕時(shí)
偶然發(fā)現(xiàn)一坑玉石器
燕道誠(chéng)把挖出的寶物
拿到成都的古董市場(chǎng)
引起了一些人的注意
這其中就包括
當(dāng)時(shí)的華西協(xié)和大學(xué)博物館館長(zhǎng)
美國(guó)人葛維漢
1934年葛維漢
與中國(guó)學(xué)者林銘均一起
組織了一支考古隊(duì)
拉開(kāi)了三星堆考古發(fā)掘的序幕
這次考古發(fā)掘持續(xù)了10天
共出土石璧、石斧、綠松石和陶器
等600多件文物
引起極大的轟動(dòng)
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)
剛剛起步的古蜀文化探索就此中斷
中華人民共和國(guó)成立后
三星堆的發(fā)掘工作回到正軌
1963年
由四川博物館館長(zhǎng)馮漢驥
擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)的考古隊(duì)
對(duì)廣漢月亮灣進(jìn)行考古發(fā)掘
發(fā)現(xiàn)了三星堆遺址和文化的基本面貌
馮漢驥敏銳地意識(shí)到
這里很可能埋藏著
一座古蜀國(guó)的中心都邑
古蜀國(guó)
一個(gè)塵封多年的名字
再次出現(xiàn)在了世人面前
1986年盛夏
考古人員相繼發(fā)現(xiàn)了
三星堆一號(hào)、二號(hào)祭祀坑
青銅神樹(shù)、金杖、青銅大立人像等
1700多件珍貴文物重見(jiàn)天日
中國(guó)西南的古蜀文化
成為國(guó)內(nèi)外考古界關(guān)注的焦點(diǎn)
2019年
經(jīng)過(guò)調(diào)查勘探
在一號(hào)、二號(hào)祭祀坑附近
又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)六座祭祀坑
2020年10月
對(duì)三星堆祭祀坑再次發(fā)掘
出土黃金面具、青銅大面具
等2000多件重要文物
這些精美的出土文物
不僅展示了
古蜀文化的獨(dú)特魅力
更為研究中華文明“多元一體”起源
與早期發(fā)展
提供了典型實(shí)證
古老神秘的三星堆遺址
隱藏著無(wú)數(shù)謎團(tuán)
等待著我們?nèi)ソ獯?/span>
比如，出土于 1986年發(fā)掘的
三星堆遺址二號(hào)祭祀坑的
——青銅大立人像
這尊重達(dá)180公斤的青銅大立人像
頭戴花冠，身著長(zhǎng)衣
赤腳而立，大眼外凸
渾身上下的紋飾細(xì)節(jié)十分精美
它身穿窄袖與半臂式共三層衣服
衣服上的紋飾繁復(fù)精美
龍紋、鳥(niǎo)紋、蟲(chóng)紋、方格紋
讓人由衷贊嘆古蜀先民的精致工藝
大立人的腳下和座基間
四條惟妙惟肖的青銅大龍
用龍角撐起巨人
既充滿想象又氣勢(shì)十足
青銅大立人像的頭冠尤其引人注意
這種'筒形高冠' 分為上下兩層
下層兩圈平行環(huán)繞的紋飾
典雅美觀
頭冠上層神似'眼睛'的奇特造型
讓人浮想聯(lián)翩
崇奉太陽(yáng)是古蜀人的信仰
而太陽(yáng)神往往被繪制成眼睛的形狀
頭冠上繪制的'眼睛'
很可能代表了古蜀人心中的太陽(yáng)神
青銅大立人夸張的手部動(dòng)作
更像是古人為我們?cè)O(shè)立的一道'謎題'
它究竟手持何物？
自出土以來(lái)
人們就一直在猜測(cè)
卻始終沒(méi)有答案
為研究“多元一體”的
中華文明起源進(jìn)程
進(jìn)一步探明
古蜀國(guó)祭祀行為和祭祀體系
2019年10月
經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)
并組織協(xié)調(diào)
四川省文物考古研究院
聯(lián)合國(guó)內(nèi)三十三家單位
對(duì)三星堆祭祀坑再次進(jìn)行
考古勘探與發(fā)掘工作
這次考古發(fā)掘
在新發(fā)現(xiàn)的六座祭祀坑中
出土了越來(lái)越多的文物
更加展現(xiàn)了三星堆的神秘與奇特
2021年3月
考古隊(duì)員在四號(hào)祭祀坑內(nèi)
完整提取出土了一根長(zhǎng)達(dá)1.2米
重達(dá)一百多斤的巨型象牙
在這一輪發(fā)掘中
僅三號(hào)、四號(hào)祭祀坑
就出土了一百七十多根象牙
如此眾多的象牙
為世人留下了一個(gè)巨大的謎團(tuán)
它到底是做什么用的？
古蜀先人又是如何獲得
數(shù)量如此之多的象牙呢？
與此同時(shí)
在五號(hào)祭祀坑出土的象牙殘片上
考古人員又發(fā)現(xiàn)了
雕刻難度極大的精美花紋
這些象牙雕紋
除了常見(jiàn)的云雷紋、波曲紋
還有很多首次發(fā)現(xiàn)的紋飾
三星堆出土的文物令人迷醉
但發(fā)掘工作的最大亮點(diǎn)之一
卻來(lái)自一個(gè)看似微不足道的事情
——紡織品遺跡的出土
2021年9月
考古人員在六號(hào)祭祀坑的木箱底部
首次出土了一把開(kāi)刃玉刀
不僅如此
考古人員還在四號(hào)祭祀坑
發(fā)現(xiàn)了麻線
和具有明顯經(jīng)緯結(jié)構(gòu)的紡織物
這是人們首次
在三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)絲綢殘留物
這些絲綢殘留物的發(fā)現(xiàn)
為研究古蜀國(guó)悠久的絲綢發(fā)展史
提供了有力的物證
各類文物的出土
進(jìn)一步豐富了
三星堆遺址的文化內(nèi)涵
它們對(duì)研究三星堆遺址的
聚落結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)等
具有重要意義
這些神秘而又精美的文物
不僅展示了
古蜀文明的獨(dú)特性和創(chuàng)造性
也反映了3000多年前
四川地區(qū)與中原文明的緊密聯(lián)系
彰顯了古蜀文明
作為中華文明組成部分的重要地位
說(shuō)到“三星堆”
就不能不提“神樹(shù)”了
迄今為止
三星堆遺址共發(fā)掘出六棵青銅神樹(shù)
其中最完整的是
1986年在二號(hào)祭祀坑出土的'一號(hào)神樹(shù)'
這棵通高3.96米的神樹(shù)
是中國(guó)現(xiàn)存最大的單件青銅文物
關(guān)于“一號(hào)神樹(shù)”的由來(lái)
人們的各種猜測(cè)說(shuō)法不一
但在相關(guān)文獻(xiàn)中
能夠找到些許端倪
先秦古籍
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》曾記載：
下有湯谷 湯古上有扶桑
十日所浴 在黑齒北
居水中 有大木
九日居下枝 一日居上枝
西漢時(shí)流傳下來(lái)的
《淮南子·墬形訓(xùn)》中
也有類似的內(nèi)容：
“若木在建木西
末有十日，其華照下地”
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期
東西方各有一棵巨大的太陽(yáng)樹(shù)
名叫'扶桑'和'若木'
那是神鳥(niǎo)馱著太陽(yáng)升起
和棲息的場(chǎng)所
每天清晨
神鳥(niǎo)馱著太陽(yáng)
從扶桑樹(shù)上升起
晚上則落在若木樹(shù)上休息
天有十日
每天升起一個(gè)太陽(yáng)
剩下的九只太陽(yáng)神鳥(niǎo)
就棲息在樹(shù)上
古籍中描述的場(chǎng)景
與三星堆'一號(hào)神樹(shù)'
三層九枝分立九鳥(niǎo)的樣子
如出一轍
青銅神樹(shù)反映了
古蜀先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜
是古蜀人人神互通的形象化寫照
“一號(hào)神樹(shù)”在發(fā)現(xiàn)之初
是2479塊碎片
樹(shù)干在坑內(nèi)斷成3截
樹(shù)枝殘斷成18截
樹(shù)座殘破為4大塊
樹(shù)上的神鳥(niǎo)果實(shí)掛飾架
更是散落坑內(nèi)
對(duì)于這樣一件形制巨大
結(jié)構(gòu)復(fù)雜的青銅文物
其修復(fù)工程量之大
修復(fù)技術(shù)難度之高
常人無(wú)法想象
中國(guó)考古和文物修復(fù)專家
把傳統(tǒng)修復(fù)工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合
經(jīng)過(guò)10年的不懈努力
才讓這棵青銅神樹(shù)煥然一新
重現(xiàn)3000多年前的光彩
除了青銅神樹(shù)
三星堆遺址還出土了很多黃金器物
其中，有一件特別值得關(guān)注
它就是三星堆金杖
三星堆金杖
1986年出土于一號(hào)祭祀坑
由于金杖出土?xí)r是扭曲的
專家曾一度以為這是蜀王的金腰帶
金杖上的人物頭戴五齒高冠
看起來(lái)位高權(quán)重
因杖身刻有魚鳥(niǎo)等圖案
讓人們不由得猜測(cè)
古蜀國(guó)國(guó)王魚鳧是金杖的主人
但也有專家認(rèn)為
金杖上的人物也可能是蜀祖蠶叢
因?yàn)檎壬碛鸺灤B(niǎo)和魚頭
表現(xiàn)了蠶叢
禪讓王位給魚鳧時(shí)的場(chǎng)景
而杖身上的鳥(niǎo)
或許就是魚鳧部族的標(biāo)志
蜀人最早起源于蜀山氏
從蠶叢氏稱王開(kāi)始
歷經(jīng)蠶叢、柏濩、魚鳧
杜宇、開(kāi)明等五個(gè)氏族的統(tǒng)治
約公元前3000年
黃帝娶蜀山氏女子為妃
生下蠶叢
成為古蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)之君
夏商時(shí)期魚鳧成為古蜀王
率領(lǐng)蜀人從茂汶盆地遷到廣漢平原
古蜀國(guó)由原始氏族公社制
進(jìn)入奴隸制社會(huì)
直到公元前316年
秦國(guó)滅蜀
古蜀國(guó)的歷史才終結(jié)
絕美無(wú)比而又散發(fā)著神秘氣息的金杖
是古蜀文化的完美注腳
除了三星堆金杖
三星堆遺址中
還有一件金器也備受關(guān)注
它就是目前三星堆遺址中出土的
最重的一件金面具
經(jīng)過(guò)專家后期的展開(kāi)與修復(fù)
雖然僅剩半邊“臉”
但重量已經(jīng)達(dá)到了約280克
可想而知
完整的面具重量應(yīng)該在1斤左右
這件金面具在修復(fù)的過(guò)程中
同樣遇到了極大的難題
專家并不知道它的“廬山真面目”
只能在修復(fù)的過(guò)程中
推測(cè)面具完整的形態(tài)
根據(jù)金面具邊緣倒扣的狀態(tài)
專家推測(cè)它應(yīng)該是
附著在
如青銅面具、青銅人像
等其他材質(zhì)、人的形象上面
而非單獨(dú)使用
引人無(wú)盡遐想的是
在金沙遺址中同樣出土了金面具
隨著考古發(fā)掘過(guò)程的不斷推進(jìn)
兩個(gè)遺址出土的文物不斷“撞臉”
三星堆與金沙之間的關(guān)聯(lián)
也成為先人留給我們的另一個(gè)謎團(tuán)
如今
很多人對(duì)三星堆遺址中出土的
眾多文物都非常熟悉
卻對(duì)“三星堆古城”的概念不太了解
從分布范圍來(lái)講
“三星堆古城”是最小概念
最大的概念是“三星堆遺址”
更大的概念是“三星堆遺址群”
1988年
專家們就已經(jīng)確定了
“堆”正是人工堆筑起來(lái)的城墻
“三星堆古城”的概念
已經(jīng)大致形成了
后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)掘與求證
證明了
它是人工壘筑起來(lái)的夯土城墻
從面積大小上來(lái)看
“三星堆古城”相當(dāng)于五個(gè)紫禁城大小
在如此之大的三星堆古城遺址
考古人員曾發(fā)掘出很多灰坑、酒器
生活用器、食器等人類活動(dòng)的遺跡
但是至今都沒(méi)有找到人類的骨骸
三星堆遺址是否曾經(jīng)生活過(guò)人類？
仍然有待考古學(xué)家發(fā)掘與考證
在中國(guó)考古百年征程中
三星堆在一定程度上
可以說(shuō)是中國(guó)考古發(fā)展歷程的一個(gè)縮影
從上世紀(jì)30年代初步的發(fā)掘
到上世紀(jì)80年代祭祀坑的發(fā)掘
到上世紀(jì)90年代末前后城址的發(fā)掘
三星堆最新一次的發(fā)掘
代表了新時(shí)代中國(guó)考古的最高水平
三星堆遺址的考古發(fā)掘仍在繼續(xù)
朝氣蓬勃的年輕人
不斷加入進(jìn)來(lái)
他們的加入
為新時(shí)代的考古工作注入了新鮮血液
也昭示了中國(guó)考古事業(yè)后繼有人
三星堆遺址的考古發(fā)掘
不僅喚醒了沉睡的古蜀文化
更印證了中華文明的多元一體
三星堆還有那么多的未解之謎
在未來(lái)
對(duì)于這個(gè)3000多年前的文明
一代又一代考古人
還有很多的規(guī)劃和期許
也必將帶給我們更多的驚喜與贊嘆
播出時(shí)間
今天17：30檔
CCTV-4
《中國(guó)考古大會(huì)》
探秘三星堆遺址
不見(jiàn)不散
來(lái)源：CCTV4《中國(guó)考古大會(huì)》
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