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張玉科｜行走在歙縣這片土地上

           一一《歙縣往事》前言

【導(dǎo)讀】本文是作者為自己的新作《歙縣往事》所寫(xiě)的前言。短文對(duì)作者家鄉(xiāng)歙縣的過(guò)往歷史與地理環(huán)境作了簡(jiǎn)略但又全面的介紹，是幫助讀者了解古徽州的一把金鑰匙。

古代歙縣有一種習(xí)慣，那就是以徽州古城為中心，按東南西北劃分區(qū)域，分別稱作東鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)，這種劃分僅指地域，不代表地理方位。其中，南鄉(xiāng)涵蓋了古城東北、東南及南部區(qū)域，其面積幾乎占據(jù)縣域的三分之二之廣，這種匪夷所思的劃分標(biāo)準(zhǔn)是源于徽州古城的四個(gè)城門(mén)。

歙縣為徽州府治所在地，長(zhǎng)期以來(lái)一直都是府縣同城，縣治附于府城東廓。據(jù)史料記載，明嘉靖三十四年（1555），當(dāng)時(shí)倭寇侵犯歙縣，縣無(wú)所恃，百姓只得避難于府城之中。官兵和民眾共同奮力擊退倭寇之后，乃修筑縣城城廓。城廓設(shè)有四門(mén)，東問(wèn)政、南紫陽(yáng)、西玉屏、北新安，現(xiàn)在仍存有問(wèn)政、新安二門(mén)。自四門(mén)出城各往區(qū)域分別稱作東鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)。

西鄉(xiāng)，位于城廓之西，出玉屏門(mén)和河西橋往西，這一區(qū)域是名副其實(shí)的西鄉(xiāng)，主要是在豐樂(lè)河流域，又稱歙西盆地。這里土地肥沃，自然條件、資源稟賦優(yōu)越，是歙縣乃至整個(gè)徽州最富庶的一塊區(qū)域，歷史上出現(xiàn)過(guò)眾多的名人大家，有許多繁盛的古村落。有鄭村、西溪、潭渡、虬村、棠樾、唐模、槐塘、稠墅、巖寺、潛口、西溪南、呈坎、靈山、湯口等古村落，現(xiàn)在大部分區(qū)域已從歙縣劃出，成立了縣級(jí)“徽州區(qū)”。

北鄉(xiāng)，位于城廓的西北，出新安門(mén)，過(guò)萬(wàn)年橋，沿富資河一直向北，其地域包括江村、黃村、富堨、上豐、許村、塔山等地。從許村沿箬嶺古官道繼續(xù)往北，可以到達(dá)古徽州的北大門(mén)箬嶺關(guān)。箬嶺關(guān)洞是歙縣與太平、旌德三縣交界的地方，箬嶺古道是古徽州通往青陽(yáng)、安慶和中原地區(qū)的戰(zhàn)略要道。

東鄉(xiāng)，位于城廓正北，出問(wèn)政門(mén)，沿蕪?fù)凸吠?jī)溪、蕪湖方向，位于布射河和揚(yáng)之水流域，其地域包括桂林、溪頭、藍(lán)田、大谷運(yùn)、汪滿田、曄岔一帶。

南鄉(xiāng)，出紫陽(yáng)門(mén)往新安江流域和杭州方向的廣大區(qū)域。南鄉(xiāng)按照通往杭州水、陸兩條線路的劃分，又分為水南和旱南。

沿新安江兩岸周邊的區(qū)域稱為水南，水南又分為上水南、中水南、下水南。上水南的古村落有王村、煙村、柘林、岑山渡、雄村、義成、小溪、紹村和黃備等，這一帶屬于漸江段，漸江從屯溪流向歙縣，到浦口與練江匯流形成新安江。中水南有漁梁、浦口、賣(mài)花漁村、柔川、瀹潭、瀹坑、漳潭、綿潭、深渡等古村落，是練江從歙縣縣城往南流到浦口與漸江匯流后，再流向深渡的一段。下水南有長(zhǎng)陔、璜田、璜蔚、定潭、昌溪、武陽(yáng)、方村、街口等古村落，從深渡沿新安江流向浙江淳安交界處的一段，還包括新安江的支流街源河和昌源河沿岸的村落。

從徽州古城南門(mén)紫陽(yáng)門(mén)出發(fā)往東北方向，沿徽杭古道至昱嶺關(guān)進(jìn)入浙江境內(nèi)的臨安，沿線一帶的村落稱作“旱南”。這一區(qū)域?qū)偬炷可缴较担呱铰柫㈦U(xiǎn)峻，在群山夾峙之間狹長(zhǎng)的溝谷中形成了許多古村落。溝谷地帶修如委蛇，故以蛇坑（現(xiàn)名霞坑）為界，分為旱南里截和旱南外截。遠(yuǎn)離徽州古城的稱作旱南里截，有蘇村、磻溪、石潭、里方、水竹坑、英坑、杞梓里、三陽(yáng)、葉村等古村落?？拷罩莨懦堑姆Q為旱南外截，有問(wèn)政山、瞻淇、大阜、北岸、白楊、七賢、洪琴、鴻飛等古村落。

歙縣歷史悠久，是一塊文化厚重的地方，自秦始皇二十六年（前221）設(shè)置歙縣，至今已2200多年，其縣名一直不曾更改。歙縣人文薈萃，是一片鐘靈毓秀的土地，歷代以才入仕，以文垂世，稱甲江南。

歙縣風(fēng)物宜人，享有文物之海的美譽(yù)，這里文物眾多，古跡遍布。

作為一個(gè)來(lái)自歙縣的徽州人，鄉(xiāng)情悠悠，鄉(xiāng)愁難舍。幾年以來(lái)，我時(shí)常回到歙縣，在有意和無(wú)意中去尋找那些充滿歷史滄桑感的古村落。當(dāng)我漫步在那些光滑的石板古道上，讓身心走進(jìn)流逝的時(shí)光中，這不僅需要體力，還需要一種執(zhí)著不息的心力，更需要一份思鄉(xiāng)的情懷。踏上碧苔覆蓋的石板，跨過(guò)藤蔓纏繞的古橋，走進(jìn)斷壁殘?jiān)穆吠?，登上險(xiǎn)峻高聳的關(guān)隘，找尋字跡剝落的碑刻，徘徊在那些追不上現(xiàn)代生活節(jié)奏的山嶺之間，我就是懷著一種對(duì)這些即將消逝的徽文化載體的敬畏，懷著一份記載并留下徽州符號(hào)的心境。

歙縣的古村落星羅棋布，傳承了眾多的村落變遷、村莊建設(shè)、家族繁衍、名人才俊、家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的歷史文化故事。我廣泛查找搜集了各種資料，幾乎走遍了全縣的古村落，有了深刻的現(xiàn)場(chǎng)感受，在此基礎(chǔ)上以我的視角記敘了各個(gè)古村落的歷史人文故事。我從西鄉(xiāng)（包括劃出的徽州區(qū)）寫(xiě)起，到北鄉(xiāng)、東鄉(xiāng)，再到上水南、中水南、下水南和旱南外截、旱南里截，然后寫(xiě)到徽州古城和徽州古城的人物篇。繼之又寫(xiě)了歙縣的建制變遷、山川地貌、文化教育、城鄉(xiāng)建設(shè)、交通運(yùn)輸、新安理學(xué)、新安畫(huà)派、徽州古道、徽州商幫、徽學(xué)研究、家族溯源等專(zhuān)題。

在古代歙縣的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于長(zhǎng)期的歷史積淀和教育灌輸，形成了特色鮮明共通的家國(guó)觀、義利觀、公私觀、榮辱觀、自然觀等，這些理念滲透在人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活當(dāng)中，民間百姓廣泛認(rèn)同，而且是深入每個(gè)人的內(nèi)心世界和性格之中。包括敬畏自然和慎終追遠(yuǎn)、崇文重教和耕讀為本、吃苦耐勞和精益求精、重義輕利和誠(chéng)信無(wú)欺、勇于擔(dān)當(dāng)和樂(lè)于奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)寬厚和克己待人、淡泊名利和甘于寒素等特點(diǎn)。歙縣人的這些理念追求、性格特征和行為處事方式是綜合傳承了山越先民遺存的質(zhì)樸、東晉移民殘留的隱遺耕讀心態(tài)和南宋遺民流傳的藝術(shù)情趣，還集納了玄學(xué)的善思、理學(xué)的教化和樸學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活、社會(huì)實(shí)踐和家族傳承中，逐漸形成并相對(duì)固化。這些理念和追求對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建構(gòu)，在許多方面還是可以得到傳承和弘揚(yáng)的。

行走在歙縣這片土地上，不經(jīng)意間，你就會(huì)走進(jìn)歷史的深處，這里的一草一木、一屋一院、一橋一亭，似乎都在訴說(shuō)著歷史故事和世事滄桑。我想通過(guò)我的努力，將這些歷史故事和世事滄桑，連同歙縣厚重的文化積淀，搜集、匯編并記載下來(lái)。當(dāng)然，我自知才疏學(xué)淺、學(xué)養(yǎng)不足、視野所限，其中粗疏、謬誤和遺漏之處甚多，敬請(qǐng)方家指正。

                                                         張玉科

音樂(lè)：鄉(xiāng)愁

【圖文編輯】老驥