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【家族基因】洞美村：宋氏宗祠該修復(fù)了！

陳瑜

我去過很多村落，道縣、寧遠(yuǎn)、祁陽、新田、江華、藍(lán)山等村落兩百余個(gè)，幾乎所有村里的大姓都有宗祠，唯獨(dú)洞美村還沒有！是不是宋氏后裔無能？還是忘祖滅宗？據(jù)村里老人說，以前有，后來倒塌，“樹德堂”的祠堂碑刻還埋在古村的后面。

洞美村，90%姓宋，都源自一個(gè)祖先，但村里的后來人幾乎都不知道自己的祖先是誰！

搬出洞美村的宋氏后人，幾乎忘記了自己的故鄉(xiāng)在哪，好像與洞美村沒有多大關(guān)系，年底，家族祭祖活動(dòng)取消了，清明祭祖活動(dòng)也取消了，洞美村目前最缺的就是凝聚力！

古人云：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。”意思是說，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人獸之別，就在于人們對于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個(gè)家族有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。

洞美宋氏祖先牌位脈絡(luò)

翻開《宋氏族譜》記載著：“始祖恩光，原籍廣西恭邑人也，自元末道達(dá)公由舉人陞授湖廣郴州宜章縣事，因聞故鄉(xiāng)巨寇擾亂，由宜章歸至永明，見其山輝川媚，心甚愛之，曰吾今日必卜居于此，后世必有英豪者出而大振吾家也，夫是以遂留寓于此焉，是為吾族之始祖也，公后卒厝恭城地名五雷擊鼓，有碑記?！遍_村先祖是廣西恭城人宋道達(dá)。

恩光之子道達(dá)公，元末舉人，生于元延佑七年（1320年）九月初八酉時(shí)，死后葬在崗龍泉廟蛇形，妣高氏，死后葬唐家江尾園，生三子：子高、子朋、子寶。子高仍住在宋村，子朋分居富尾村，子寶就在洞美村立業(yè)繁衍。

子寶生于元至正元年（公元 1341年）九月二十一日，妣莫氏，死后葬江尾園祖妣之右，生有一子叫貴?，貴?生于明朝乙丑年（洪武十八年年）（1385年），死后也葬龍泉廟蛇形，妣陳氏，葬本崗蕨子坪，生三子榮成、榮英、榮生。榮成生于明朝丁丑年（洪武三十年，公元1397年），妣周氏生二子：仁興、仁慶，榮英生于明永樂三年（公元1405年）妣歐氏，生一子仁昌，榮生生于明永樂七年（1409），葬于?上地，妣熊氏，生四子：仁赦、仁志、仁尚、仁常。從此奠定了洞美村三大門樓。

古人云：“養(yǎng)不教，父之過?！睅资陙碛捎趯ψ约鹤优狈易逵^念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多后人缺乏家族觀念和宗族意識，不關(guān)心也不過問本家族的發(fā)展歷史。

重修宋氏宗詞將會(huì)有以下現(xiàn)實(shí)意義：

1、團(tuán)結(jié)交流的基地：族人通過在祠堂內(nèi)進(jìn)行一系列傳統(tǒng)健康有益的活動(dòng)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)族人廣泛參與的積極性，達(dá)到團(tuán)結(jié)族人、增強(qiáng)凝聚力，促進(jìn)交流，增進(jìn)友誼，最終達(dá)到互幫互敬，團(tuán)結(jié)友愛，共同進(jìn)步、共同發(fā)展的目的。

2、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)俗文化的平臺：祠堂本身就是家族變遷史的集中地，也是一個(gè)地域的民俗博物館，是家族內(nèi)的精神家園。通過了解祠堂的建筑風(fēng)格、文化起源、社會(huì)歷史作用；族譜、族規(guī)、族訓(xùn)的文化淵源，先祖的開拓創(chuàng)業(yè)精神，歷代賢達(dá)明智的進(jìn)取意識等等。達(dá)到了解家族、傳承、變遷的緣由，掌握家族、民族歷史，進(jìn)一步掌握民族文化、民族風(fēng)情。同時(shí)影響、教育族人，特別是年輕人要承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，勇于開拓，不斷進(jìn)取，為家族、為社會(huì)、為國家多做貢獻(xiàn)。使家族、社會(huì)、國家更加興旺昌盛。

3、感恩報(bào)效，行為表率：簡單地說就是知恩回報(bào)，為人作表率。祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟?qū)捄衽c仁愛，是繼承和發(fā)揚(yáng)，而不是尋求祖先的庇護(hù)和保佑。通過祭拜的過程，繼承先輩的優(yōu)良品格與道德風(fēng)范，感悟人生的真正意義就是勇于開拓和無私的奉獻(xiàn)。深刻認(rèn)知“樹本有根，水本有源”，人的根本是祖先。沒有祖先，就沒有父母，沒有父母，何來我們？養(yǎng)育之恩比天高，比海深。首先報(bào)效的行為就是孝敬父母，尊敬師長。報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，孝敬父母，不離不棄。特別是在老人長輩年高體衰多病需要照顧的時(shí)候，更要倍加關(guān)懷、關(guān)心、呵護(hù)、愛戴他們。侍湯奉藥，洗衣送飯，問寒問暖，讓老人在人生的暮年切身感到子女的孝順與敬俸，安享晚年。真正達(dá)到為老人養(yǎng)老送終的目的。

4、言傳身教，感化子女。學(xué)習(xí)禮俗，尊重掌握傳統(tǒng)道德修養(yǎng)，溫故而知新。給孩子講解祖先開拓創(chuàng)業(yè)的歷史，歷代賢祖的品德風(fēng)范與功績，讓孩子了解過去的社會(huì)歷史狀況，繼承先祖品格作風(fēng)，知過去想未來。同時(shí)，行為與言談舉止給孩子做表率，“知賢能任，知恥而退”。為人行事謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不張揚(yáng)，不喧躁；待人接物不卑不亢，有禮有節(jié)，伸張有度。教育、引導(dǎo)孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)孩子德、智、體、能全面發(fā)展，樹立遠(yuǎn)大的人生理想目標(biāo)，積極努力奮斗。厚積而薄發(fā)。海納百川，有容乃大。做人也是一樣，根深葉自繁。要博愛、多學(xué)少抱怨；體健時(shí)多勞，心靜時(shí)多思，怡情養(yǎng)性，大智若愚，知足常樂。

5、承前啟后，繼往開來：俗話說“創(chuàng)業(yè)難，守成更難”。這個(gè)“更難”難在哪里呢？難在了沒有發(fā)展，沒有了進(jìn)一步的開拓與創(chuàng)造。一口只夠10人吃的水井，到20個(gè)人的時(shí)候吃水就成了主要問題！再往后，如何守？難不難？真的好難呀！祖宗創(chuàng)的家業(yè)再大，留的再多，金山銀山，后人不思進(jìn)取，不勞而獲，坐吃山空，只能坐以待斃！所以，發(fā)展是硬道理！繼承先輩堅(jiān)忍不拔的開拓創(chuàng)業(yè)精神，不斷的開拓進(jìn)取，謀發(fā)展，而且要謀長遠(yuǎn)的發(fā)展，謀世世代代的可持續(xù)發(fā)展，才能使我們的家族進(jìn)一步興旺發(fā)達(dá)。還有，要有憂患意識，要實(shí)事求是，不能好高騖遠(yuǎn)。我們在做事時(shí)常常把“最好”掛在嘴邊?！白詈谩笔莻€(gè)極限詞，空前而絕后，意為終止了。人們常說“日中而西，月盈則虛，”什么事情都是盛極而衰。從發(fā)展的角度看“沒有最好，只有更好”，這才符合事物的發(fā)展規(guī)律。試想，如果我們祖先把什么事情都做的天衣無縫了，那我們后人豈不是無所事事而游手好閑了？要“常留三分田，待憑后人耕”！上對祖宗，下對后人，都有個(gè)交待，不能把所有的事都做絕做完。

總之，繼承和發(fā)展就一句話：人不能無所事事，要?jiǎng)趧?dòng)，要?jiǎng)?chuàng)造。幼年時(shí)好學(xué)上進(jìn)，成人時(shí)認(rèn)知本分。不管從事什么行業(yè)，各盡其能，各出其力，代代襲承，才能從本質(zhì)上“光宗耀祖”，才能使我們的家族永遠(yuǎn)繁榮昌盛！

重修宋氏宗祠靠誰？

一句話，靠洞美村所有的宋姓后裔，只有大家齊心協(xié)力，才能把祖宗的優(yōu)良家風(fēng)傳承下去，不論是遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，還是在外發(fā)展，或者搬出洞美村，但祖宗的一脈傳承，身上的血液中都有祖先的基因，每個(gè)宋氏后裔，責(zé)無旁貸！有錢出錢，不論多少，量力而行，無錢出力，讓宋氏宗祠立起來，讓祖先牌位有歸宿，讓洞美村更加有凝聚力和戰(zhàn)斗力。

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