核心提示：以上“咸卦”，是典型的性交卦。這卦不但點(diǎn)出性交前的局部動(dòng)作、調(diào)情動(dòng)作，并且最后還顯示出是一種男方仰姿。

本文摘自：《中國(guó)性研究》，作者：李敖，出版：時(shí)代文藝出版社

《史記·孔子世家》說(shuō)孔子“晚年喜易”，“讀易，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣！’”這段文字是很可疑的。因?yàn)檎俊墩撜Z(yǔ)》中，根本沒(méi)有這類喜《易》的記載；也沒(méi)有讀《易》讀的次數(shù)太多，以至捆書(shū)的繩子都斷過(guò)三次的記載。從《論語(yǔ)》中看孔子，一點(diǎn)也看不到他老先生如此對(duì)《易》著迷。古文《論語(yǔ)》中只有一段話：

假我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣！

這段話，陸德明《經(jīng)典釋文》解釋得極明白：“魯讀‘易’為‘亦’，今從古?！睆墓乓院螅遏斦摗返脑?，該是

假我數(shù)年，五十以學(xué)亦，可以無(wú)大過(guò)矣！

可見(jiàn)孔子同《易》的關(guān)系，是后來(lái)附會(huì)出來(lái)的。

雖然如此，孔夫子“五十以學(xué)易”，倒也一直流傳，得到一般人的相信。如今我也五十歲了，我姑且也圣人一番，做一點(diǎn)“學(xué)易”的示范。

《易》是《易經(jīng)》，也叫《周易》（因?yàn)榱餍性谥艹?。《周易》是卜筮用的一本簽文總集（《左傳》《?guó)語(yǔ)》里記占卜的事，都以根據(jù)《周易》來(lái)說(shuō)明為主）。根據(jù)《周易》，我把卜的結(jié)果排比如下：以六十四卦、三百八十四爻計(jì)算：說(shuō)“吉”的爻一百二十一次；說(shuō)“兇”的爻五十二次；說(shuō)“無(wú)咎”的爻八十五次；說(shuō)“何咎”“何其咎”“匪咎”的爻四次；說(shuō)“厲”的爻二十六次；說(shuō)“悔”的爻二次；說(shuō)“有悔”的爻四次；說(shuō)“悔亡”的爻十八次；說(shuō)“無(wú)悔”的爻七次；說(shuō)“亨”的爻三次。這些名堂，在在都顯示了《周易》這部書(shū)的卜筮特色。古代人喜歡問(wèn)卜，卜出來(lái)的結(jié)果累積起來(lái)，每在新卜之事與所現(xiàn)之兆相同的時(shí)候，就可以援用累積的結(jié)果，不必再重復(fù)了。這種卜的方法，比以前方便，所以叫《易》。

《易》本來(lái)是卜筮手冊(cè)，它本來(lái)很簡(jiǎn)單，有玄沒(méi)有理，但喜《易》的人，意猶未足，硬要弄出玄理來(lái)，所以愈來(lái)就愈弄得不簡(jiǎn)單了。自古以來(lái)，中國(guó)人不會(huì)“學(xué)易”，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充棟的著作一大堆，其實(shí)全都是誤入歧途，愈“學(xué)”愈難起來(lái)了。

真正“學(xué)易”的法子，是在根本上把《易》還原為簡(jiǎn)易原始的面目，從“平易淺近”去看它。宋朝朱熹《答呂伯恭書(shū)》說(shuō)：

竊卦、爻之詞，本為卜筮者斷其吉兇，而因以訓(xùn)誡。有本甚平易淺近，而今傳注誤為高深微妙之說(shuō)者，如：“利用祭祀”“利用享祀”，只是卜祭則吉；“田獲之狐”“田獲三品”，只是卜田則吉；“公用享于天子”，只是卜朝覲則吉；“利建侯”，只是卜立君則吉；“利用為依遷國(guó)”，只是卜遷國(guó)則吉；“利用侵伐”，只是卜侵伐則吉之類。