日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世
它有別于中國園林'人工之中見自然'
而是'自然之中見人工'
它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀
避免人工斧鑿的痕跡
創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界
而鑄就這樣的效果，石與樹功不可沒
石頭的魅力
一石一景，一石一山
一石一境界，一石一如來
一石一世界！
在這里，石非石，石乃大自然也！
在日本花園中，石頭是必不可少的存在。
到底有多重要呢？
在已知最古老的日本園藝手冊《作庭記》(Sakuteiki)中，開篇就將創(chuàng)造花園等同于設(shè)置石頭，并為石頭的選擇和放置制定了非常具體的規(guī)則。在日式景觀中，石頭已經(jīng)超越了本身的物質(zhì)存在，還是一種無形的精神載體。
在日本造園傳統(tǒng)中，選石、置石是極重要的環(huán)節(jié)。所用多是斑駁、敦厚的整塊自然山石，甚少對石頭本體進(jìn)行切割、打磨、拋光等再加工，使其有了與常規(guī)石料截然相異的性質(zhì)。
/ 選石
要選擇合適的石頭，最重要的原則就是“遵從石性”。理解石頭本性所表現(xiàn)出來的強(qiáng)弱，優(yōu)雅，美觀等，最大限度的擴(kuò)展，發(fā)揮，創(chuàng)作出感人肺腑的庭園景觀。
日本園林的石材，多選用形狀敦實樸拙的天然巨石，從石材質(zhì)地來看，有京都的鞍馬石、紀(jì)州四國的青石、沖繩的石灰石等。其特點是不重姿態(tài)的瑰麗多姿，而重視石的氣勢與力量。
/ 置石
要表達(dá)一處日式庭園的意境，重點是構(gòu)圖的和諧，所以置石就顯得尤為重要了。石材的設(shè)置方法主要分為直立，橫置，低伏三種，通過置石來表現(xiàn)石頭的氣勢與平衡。
日本園林中最經(jīng)典的元素就是石組，它是一種在日本花園中排列和放置石頭的方法。通過排列天然石材的組合，來表達(dá)自然景觀。講究其韻律與協(xié)調(diào)，石與石之間形成主從相隨、顧盼呼應(yīng)的關(guān)系。最常見的包括：
① 象征佛教/道教寓意的石組：三尊石組、須彌山式石組、蓬萊石組
② 象征吉祥寓意的石組：七五三石組、鶴石組、龜石組、陰陽石組
③ 象征風(fēng)景的石組：瀧石組、石橋石組
日式庭院中不同的石組里面蘊(yùn)含著不同的韻味，可以根據(jù)不同的需要和不場景選擇合適的石組類型。安裝石頭時，要讓石頭實現(xiàn)視覺的最大化；組合石頭時，要留意石頭的“穩(wěn)定”和“氣勢”。
置石分組為目光與意識的游動創(chuàng)造了空間，但最終賦予其持續(xù)與變化之活力的是石組內(nèi)部、石組與石組之間的體勢關(guān)系。僧人設(shè)計師枡野俊明稱之為“看不到的張力”，他認(rèn)為石組能夠形成一體、構(gòu)筑穩(wěn)定的條件是在空隙之處“感受到了用眼睛看不到的跳動的'石心’”，也是日本造園極重視的留白。
比如日本枯山水的經(jīng)典案例：龍安寺石庭。這個庭園采用了西方的透視法和黃金分割法，其布置手法非常精妙。院墻內(nèi)，細(xì)碎的白砂為塊石提供了一個近似幻象的基底；這個圍合的空間又似乎可以無限地延展，由此突出了微小個體與無限宇宙之間的強(qiáng)烈反差。
石庭的設(shè)計還有意削弱了單體獨立成形或表意的可能，反之著意突出群組關(guān)系構(gòu)成的整體空間效果。五組體量不一的塊石相對或相離的動勢能夠在石頭與石頭之間、石組與石組之間產(chǎn)生力的作用關(guān)系，引導(dǎo)觀者建立對庭院空間的整體感知。
石庭長25m，寬10m，5 組 15 塊石頭的組合、比例，向背巧妙地體現(xiàn)了島嶼山巒，于咫尺之地幻化出千傾萬壑的氣勢。A組五塊石頭中的中央石頭是該石庭中最大的一塊。距離苔蘚島稍遠(yuǎn)的地方還有兩塊平石。B石組由兩塊石頭組成，在石頭花園中表現(xiàn)出富士山。
接下來是C，D，E石組。C石組是由比立石、橫石、橫石低的布生石制成的，似乎是躺在地上的，只有布生石是青石。D石組由兩塊石頭組成，右側(cè)是石園中唯一的棱角石，也是眼睛聚集的地方。E組由2塊石頭構(gòu)成。
四塊比較大的石頭，是龍安寺后山取到的山石，柵欄附近的細(xì)長石頭是京都府丹波山地周圍的山石，其余的是在日本三波川變質(zhì)帶發(fā)現(xiàn)的綠色片巖。
再來看看另一個案例
在日本京都天龍寺有這樣一處瀧石組，解釋一下，瀧石組是使流水呈現(xiàn)瀑布狀的石組。一套石組中有保護(hù)水流的不動石，使水花美麗飛濺的水受石和水分石等。常常和鯉魚石成套配置，表達(dá)鯉魚跳龍門的吉祥寓意。
A是Ryumon-taki，是一種以“龍門”命名的石頭，天龍寺的這處極為罕見，表現(xiàn)了鯉魚爬上瀑布變成龍的瞬間。C是富山石，也代表著仙人居住的蓬萊山。
D是“瀑布石”，三塊石頭的存在使它成為“三層瀑布”。B是三座石橋，使用了青石，是一款輕薄優(yōu)雅的款式。E是像鶴脖子一樣的島嶼，在照片中看起來像陸地連接，但卻是獨立的。
更多石組案例：
下面跟隨小編
一起欣賞日式園林中石頭的魅力吧~
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① 永存的形狀
② 表達(dá)土地的聲音
③ 大地的神秘
④ 大自然與人的共生
⑤ 日常生活和造形
⑥ 信仰的對象
⑦ 神佛的存在
⑧ 綜合藝術(shù)空間
⑨ 從自然中發(fā)現(xiàn)
樹木的魅力
在疫情肆虐的今天，人們不得不時常帶著口罩
但，即使是一塊布
也讓人感覺呼吸不暢，不自然
因為人是生物
而樹木的魅力在于，自然
毫無疑問，植物是任何花園中的重要元素。不但可以裝扮花園，而且總能隨季節(jié)更替呈現(xiàn)各有千秋的季相之美。而在日式庭園中，更要考慮“留白”和“樹木”的交替。
相較于西方庭院的植栽通過修剪給予樹木全新的面貌，日本庭院的植栽則重視將每一棵樹所具有的特征如何進(jìn)一步繼續(xù)發(fā)揮出來。
日本園林植物配置的一個突出特點是：同一園中的植物品種不多，常常是以一二種植物作為主景植物，再選用另一二種植物作為點景植物，層次清楚，形式簡潔，但十分美觀。選材以常綠樹木為主，花卉較少，且多有特別的含義。
?日本愛知縣·丈山苑
/ 常見喬木
挺拔秀麗的喬木奠定了庭院植被配置的基礎(chǔ)，既可以成為庭園造景的中心，也可以種植在大門附近，還可以沿庭園的四周或邊界栽種。日式庭院中的常見喬木有：
常綠喬木：紅豆杉、榧樹、羅漢松、日本花柏類、日本扁柏類、柏書樹類、寬葉山月桂、櫟樹類、光葉石楠、樟樹、鐵冬青、月桂、山茶、莢迷錐栗樹、荷花玉蘭、女貞、日本女貞、姬虎皮楠、桂花類、冬青、厚皮香、楊梅、虎皮楠等。
落葉喬木：梧桐、梅花、安息香、楓樹類、連香樹、烏桕、木瓜、麻櫟、光葉櫸、短柄櫟、日本辛夷、櫻花類、紫薇、樺樹類、白樺、婆羅花、朝鮮花楸、山茱萸、日本紫莖、木槿、玉蘭類、四照花等。
比如下面這處景觀：
日式園林在植物造景和樹種選擇上以綠色為基調(diào)，但在其中還是會有冷暖的變化。如上圖的小棵紅楓樹與談粉色的櫻花樹，都豐富了環(huán)境色彩。樹木色調(diào)淡雅、清新且不顯突兀，給整個庭院帶來變化與層次感。
/ 栽植手法
日式景觀樹栽植若是采用靜態(tài)平衡手法，便會帶來規(guī)整有序之感。因此，日式庭院對非對稱動態(tài)平衡栽植的運(yùn)用，更為淋漓盡致。
正如日本花道中三角形的基本骨架以“天地人”或“真行草”等名稱進(jìn)行理論化，植栽也要根據(jù)空間氣氛整體平衡地進(jìn)行種植。“真”的樹木，要與石頭、山的形狀、池取得平衡，根據(jù)其關(guān)系來決定種植的場所和樹木的高低、枝展等。
“無章法”的樹木搭配，實則充分尊重樹木的自然生長，從而達(dá)到另一種“無形”之美。在栽種樹木的時候，運(yùn)用點、線、面的構(gòu)成原理形成多種組合形式，特意使遠(yuǎn)景樹木的形態(tài)高低各異，以便讓近景草坪上矮小樹木集中視線，加強(qiáng)景深，頗有畫論中'遠(yuǎn)樹無形'之感。
要表現(xiàn)自然風(fēng)格的植栽，首先不能將 3 棵樹木載于一條直線上。并且相互的距離不能是等距間隔。要將樹木載于不等邊三角形的位置。即使樹木的量增加，也最好用不等邊三角形的形式來表現(xiàn)。
在日本園林中有種很常見的策略是shakkei，大致翻譯為“借景”。日式禪園多以圍合方式存在，而通過借用花園本身范圍之外的風(fēng)景，可以為游客創(chuàng)造一種承諾或敬畏感。
/ 栽種注意事項
在具體栽植過程中，也有一些需要注意的事項：
① 樹種不宜過多，不然花園會顯得過于零散。
② 先確定主要樹種，再配上其他的樹種。
③ 不同樹種之間樹形應(yīng)該接近的為好。
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一起欣賞日式園林中樹木的魅力吧~
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常設(shè)于園林世界的日本嵐山大悲閣千光寺，一直如世外桃源般的存在。這里樹木和青山的雄大景色，無不令人深深迷戀。就連周恩來總理青年時期留學(xué)日本時，也曾在這里揮毫筆墨，寫下了《雨中嵐山——日本京都》《雨后嵐山》的詩篇。
在今年的清明時節(jié)，在刻有“世界和平”底座上《雨后嵐山》詩碑在日本京都嵐山揭幕，這也是繼1979年《雨中嵐山》詩碑于龜山公園落成后，京都嵐山迎來的第二座周恩來總理的詩碑，兩碑隔河相望。
其它案例：
最后引用日本造園大師枡野俊明的一席話：
“作庭’對于我來說是把'自己’放在不同空間進(jìn)行表現(xiàn)的一種精神性很高的設(shè)計過程。它不僅僅是追求造型美，而且，被稱為'石立僧’的禪僧們是把庭園作為'自己的表現(xiàn)’的場所，并把作庭過程視為每日修行的一部分......每當(dāng)為一座花園尋找合適的石頭其他材料時，我常常要深入自然進(jìn)行研究。在尋找植物的過程中，我會帶著感情地畫出許多草圖。當(dāng)開始立石和布置植物時，我完全沉浸在各種相關(guān)元素的對話之中。我要尋求一顆石頭或一株樹木所具備的某種精神，從而確定其合適的位置......”。
正是這樣精益求精的走心作庭
才讓我們在方寸之間感受小宇宙般的意境
領(lǐng)悟淡泊、玄遠(yuǎn)、寂滅、往生的禪宗思想
在石與樹的禪意和靜謐間
欣賞那份空間的純粹，內(nèi)心的寧靜
這便是普通人的日常修行
本文主要參考來源：
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