照例先嘮嘮嗑。
這幾天有些私事，心情荒涼?；仡^發(fā)現(xiàn)前幾天寫(xiě)給朋友們的詩(shī)作回復(fù)下評(píng)論很多，大致看了一下，最多的就是對(duì)文尾個(gè)人附上的一首舊作的異議。說(shuō)詩(shī)講格律，居然自己用來(lái)當(dāng)例子的作品卻出律，好像是天大的笑話(huà)一般，于是有“替作者羞愧的”，有“笑話(huà)作者荒唐的”，也有“適當(dāng)可以理解的”，真是很有意思的事情。
因?yàn)樾那椴缓茫▊€(gè)人事情），所以選擇性地回復(fù)了幾句?，F(xiàn)在心情平復(fù)下來(lái)，覺(jué)得自己還是荒唐。
所以還是申明下，不關(guān)注的評(píng)論一概不再回復(fù)。大家都別浪費(fèi)時(shí)間。
還有就是有朋友問(wèn)怎么聯(lián)系，關(guān)注之后私發(fā)作品給我就行。如果私信沒(méi)回復(fù)，那就是您的作品已經(jīng)超出了我的水平，輪不到我來(lái)BB。另有一點(diǎn)，您私發(fā)過(guò)來(lái)，如果能夠接受探討，就默認(rèn)我可以寫(xiě)文章分析（不會(huì)公開(kāi)作者）。
為什么不私下聊問(wèn)題？
因?yàn)槲覜](méi)那么多時(shí)間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)。聊一些有代表意義的問(wèn)題，那些學(xué)習(xí)了專(zhuān)欄，但是不想發(fā)作品，卻又希望提升的朋友可以看到——這算是對(duì)個(gè)人專(zhuān)欄的一點(diǎn)售后。你又想我說(shuō)兩句，但是又不能公開(kāi)說(shuō)，那這個(gè)事情，對(duì)我，對(duì)我的讀者都沒(méi)有任何意義，我也就懶得浪費(fèi)精力了。
這是第一點(diǎn)，默認(rèn)可以公開(kāi)評(píng)論。
第二點(diǎn)，請(qǐng)盡量附帶創(chuàng)作手記。
上次那篇文章后面附帶的那首出律的作品，我自己當(dāng)然知道是出律的，以前有創(chuàng)作手記（分享詩(shī)作文章），但是懶得去翻——哪里出律，為什么出律，都寫(xiě)過(guò)詳細(xì)分析。即使放在這篇討論思路的文章里，同樣申明了“格律并不規(guī)整”，可不照樣有人挑毛??？你還指望他去看以前的文章和手記？
說(shuō)理論吧，他說(shuō)你死扣格律，說(shuō)內(nèi)容吧，他說(shuō)你居然不死扣格律。
他們只是想笑話(huà)而已，由他們?nèi)グ伞?/p>
所以，如果是發(fā)詩(shī)作過(guò)來(lái)，有創(chuàng)作手記的話(huà)，我至少不會(huì)犯這種錯(cuò)誤，搞清楚你的思維走向，就可以一起探討格律之上的內(nèi)容和意境。當(dāng)然，只是探討——能夠在一首作品中既遵守格律，又說(shuō)清楚內(nèi)容，還有意境拔高，本身就已經(jīng)是高手了。
你的作品，展示就可以了，修改提升更多是趨向情感表達(dá)，非他人可以真正指點(diǎn)。
另外再聲明一次，雖然本人講格律，有專(zhuān)欄，但是本人對(duì)古詩(shī)詞、格律詩(shī)詞的態(tài)度是一貫的，那就是平仄格律只是近體詩(shī)工具，僅此而已。
我們學(xué)習(xí)格律的目的，是了解使用這套工具，而不是讓它成為我們的鐐銬。
就好像我比較反感有些朋友老氣橫秋地用文言文、繁體字來(lái)寫(xiě)文章——雖然人可能真的上了年紀(jì)，但是我們心不能老，要保持年輕、接受新事物，不要故意給自己和年青一代制造隔閡。也只有如此，才能真正讓古詩(shī)詞文化下行并重新煥發(fā)生機(jī)。
那么是不是就可以隨意寫(xiě)呢？當(dāng)然也不是。
打個(gè)比方，人類(lèi)社會(huì)早期是無(wú)政府主義，大家確實(shí)是自由自在的。這就好像詩(shī)歌剛出現(xiàn)時(shí)的狀態(tài)，也是我們剛剛進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)——隨心所欲，天馬行空，這對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是自由的，但是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是有危害的。
這種存在狀態(tài)好嗎？大家都知道不好。我們需要社會(huì)規(guī)則，尋求人類(lèi)共同利益。但是政權(quán)一旦建立，又分為各種類(lèi)型，有開(kāi)明的，有封閉的，有暴力的，有溫和的，有獨(dú)裁的，有自由的，具體哪種更適合我們是因人而異的——這就好像出現(xiàn)了平仄格律之后，寫(xiě)詩(shī)就逐漸分出門(mén)派來(lái)，有格律派，有古風(fēng)派，還有現(xiàn)在的自由派，但都是建立在規(guī)則之上的風(fēng)格異化。大家按照自己的性格、文采選取自己所喜歡的格式，抒發(fā)自己的心聲即可。
近體詩(shī)、古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)，不但有規(guī)則上的傳承，也有規(guī)則上的突破，但總的來(lái)說(shuō)，都是言志抒情的心聲——不管是哪種政權(quán)，都是為了人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定制定不同的規(guī)則。
我們學(xué)會(huì)格律之后，就面臨著選擇。你選擇哪一種，都是可以的，或者想寫(xiě)格律時(shí)寫(xiě)格律，想寫(xiě)古風(fēng)時(shí)作古風(fēng)，這互不沖突。
所有對(duì)格律鄙視的創(chuàng)作者基本上都處于無(wú)政府主義層面，因?yàn)椴欢疟梢暋?/p>
當(dāng)他學(xué)會(huì)了之后，就會(huì)知道自己以前對(duì)格律的痛恨是多么的沒(méi)有意義。
而寫(xiě)詩(shī)的最高層次，大概就相當(dāng)于莊子的“逍遙游”境界，在精神層面上完全超越格律的限制，卻依舊能保證自己的詩(shī)歌音律優(yōu)美，駕馭文字如庖丁解牛，行無(wú)阻滯，思想境界如蹈風(fēng)踏空，四海遨游。
這種境界在表象上確實(shí)看起來(lái)像是無(wú)政府主義之下的逍遙，但其實(shí)內(nèi)部是蘊(yùn)含了人間大道的。
在王權(quán)統(tǒng)治中，這種境界是達(dá)不到的，但是在個(gè)人的詩(shī)歌創(chuàng)作中，是完全可以做到的。
簡(jiǎn)而言之，學(xué)習(xí)格律是為了超越格律。
閑話(huà)說(shuō)完，看兩首作品。
像這種來(lái)信，就算是詳細(xì)好懂了。講得清楚，看來(lái)輕松。遇到有歧義的地方，看后面?zhèn)渥⒓纯桑〉貌聛?lái)猜去，失了準(zhǔn)心。
白帝城觀光 （七律 中華通韻）
雙節(jié)度假子陽(yáng)城，懷古觀光信步行。
躍馬廟中無(wú)祀跡，臥龍碑上有尊名。
白鹽立地刀削壁，赤甲沖天水映峰。
喜看夔門(mén)夕日照，湖光山色考丹青。
這首作品若不標(biāo)出用韻，稍微有些格律知識(shí)的人一看就會(huì)頭疼。因?yàn)殚L(zhǎng)期賞析古詩(shī)，會(huì)對(duì)一些日常使用的入聲字發(fā)生條件發(fā)射，比如首句“雙節(jié)度假子陽(yáng)城”，這一看就知道，“節(jié)”字是入聲字，在關(guān)鍵的首聯(lián)第二字，就會(huì)將這首作品判斷稱(chēng)為一首仄起入韻的作品，在這種格式下，格律就是一塌糊涂。
不過(guò)他特意標(biāo)清楚了“中華通韻”，那自然要把“節(jié)”字按日常讀二聲劃為陽(yáng)平，所以這實(shí)際上是一首平起入韻的七律，用平起入韻格式和普通話(huà)讀音音調(diào)來(lái)核對(duì)平仄，這首七律是合格合韻的。格律上沒(méi)有什么問(wèn)題，另外中二聯(lián)對(duì)仗也沒(méi)有問(wèn)題。
所以這首作品是一首合格的平起入韻，新韻七律。
有朋友會(huì)問(wèn)，為什么他要標(biāo)“中華通韻”呢？中華通韻和我們平時(shí)說(shuō)的“新韻”有什么區(qū)別？
其實(shí)區(qū)別不算大，他們都是普通話(huà)基礎(chǔ)上分韻，只不過(guò)《中華新韻》是詩(shī)詞協(xié)會(huì)發(fā)布，《中華通韻》是教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)發(fā)布?；A(chǔ)是一樣的，都是漢語(yǔ)拼音的韻母，《通韻》針對(duì)學(xué)生，而《新韻》比《通韻》少兩個(gè)韻部（十四韻），更加方便新時(shí)代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)押韻。
按道理來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞協(xié)會(huì)的《新韻》更專(zhuān)業(yè)，但是韻部卻更少，這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)要比考試低，大家朗朗上口就行?！锻崱酚惺鶄€(gè)韻部，好像是19年發(fā)布了最新版本。
實(shí)際上，作為非語(yǔ)言、語(yǔ)音專(zhuān)業(yè)人員，寫(xiě)詩(shī)就按照普通話(huà)韻母押韻即可，不必管《中華通韻》，還是《中華新韻》。在詩(shī)詞的世界里，更為需要大家熟悉的是平水韻和普通話(huà)的區(qū)別。所以我們一般就是標(biāo)注“平水韻”、“新韻”即可。
因?yàn)樗母袷經(jīng)]有問(wèn)題，是新韻下的七律，所以扯了些新韻常識(shí)。
我們來(lái)看看這首作品，詩(shī)意和文字修辭安排上需不需要有所調(diào)整。特別說(shuō)明，這里不屬于格式問(wèn)題，改不改，調(diào)不調(diào)是創(chuàng)作者自身意愿，我這里只是提出一些個(gè)人看法——也就是說(shuō)，假如我會(huì)怎么寫(xiě)。
因?yàn)橛性敿?xì)的創(chuàng)作思路自敘，所以我們就可以先整體來(lái)看。這首作品思路怎么樣，有沒(méi)有問(wèn)題？
首聯(lián)寫(xiě)雙節(jié)度假至白帝城，頷聯(lián)寫(xiě)城內(nèi)景色，頸聯(lián)寫(xiě)城外景色，第四聯(lián)做出感嘆。從寫(xiě)作思路來(lái)看，可以說(shuō)是比較完整的，有“起、承”，頸聯(lián)的“轉(zhuǎn)”雖然沒(méi)有離開(kāi)風(fēng)光描寫(xiě)，也算是轉(zhuǎn)換了場(chǎng)景，尾聯(lián)的感嘆雖然是“湖光山色”，但是“合”回首聯(lián)的度假游玩，也算是能夠?qū)⒕汀?/p>
也就是說(shuō)，文法上雖然波折不大，但是基本完成了一個(gè)回環(huán)。
無(wú)論從格式、文法、思路上來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)都是合格的。
那么，有沒(méi)有能夠提高的地方呢？當(dāng)然是有的。
首聯(lián)“雙節(jié)度假子陽(yáng)城，懷古觀光信步行?！毖哉Z(yǔ)流俗，“雙節(jié)”、“度假”這些詞匯時(shí)尚感太強(qiáng)，不適合在古詩(shī)中出現(xiàn)——不是不可以，但是會(huì)沖淡古詩(shī)詞的意境。“懷古”是一種思想行為，我們?nèi)绻岣咦髌返膶哟?，就要明白古?shī)詞特色是委婉、含蓄表達(dá)，那么我說(shuō)愛(ài)情，就不能直接說(shuō)愛(ài)，同理人人都知道我懷古，但是我偏不直說(shuō)，而是從我對(duì)白帝廟，臥龍碑的悼念觀賞能察覺(jué)出來(lái)我在懷古。
這并非什么了不得的寫(xiě)作手法，但是肯定要高于我告訴你我在“懷古”。
所以首聯(lián)要更適合中二聯(lián)的對(duì)仗古意的話(huà)，勢(shì)必要做出調(diào)整。但是“雙節(jié)”這種時(shí)令特指，該如何調(diào)整呢？
這里就涉及到很多人不注重的一個(gè)問(wèn)題——詩(shī)歌標(biāo)題。
這些不好表述，容易破壞整體文章意境的因素，我們就丟到標(biāo)題和序里面去嘛（現(xiàn)在一般沒(méi)序，但是標(biāo)題容量可以拓寬）。
我們把標(biāo)題《白帝城觀光》直接修改成《雙節(jié)白帝城懷古》，首聯(lián)首句就完全騰出來(lái)，可以描寫(xiě)更多畫(huà)面了。即使內(nèi)容相同，也可以完全避免這些新意太濃的詞匯打破整詩(shī)的味道。
“雙節(jié)”不用了，我們用“秋來(lái)”，“度假”不用了，我們把對(duì)句中“信步行”這種擠韻而且重復(fù)（信步不就是行？）的說(shuō)法打散，移到前面來(lái)。首句成為“秋來(lái)信步子陽(yáng)城”，是不是既好懂，又沒(méi)有了格格不入的時(shí)代感？
對(duì)句我們甚至可以用其他意象重新寫(xiě)過(guò)，對(duì)天氣、環(huán)境、心情作更深或者更開(kāi)闊的描寫(xiě)。
注意，這個(gè)對(duì)句，只能詩(shī)人根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情境去寫(xiě)，我這里的寫(xiě)法，只是個(gè)人想象加上他整首詩(shī)反映出來(lái)的天和氣清、云浩水蕩的情景，不能做準(zhǔn)——這是虛構(gòu)的。
平仄為“仄仄平平仄仄平”，押新韻?！吧砗笄觑S颯風(fēng)”——這個(gè)“身后”，可以指代詩(shī)人走過(guò)的身后，也可以指千年以來(lái)在白帝城的那些霸主的身后，各人理解吧?！帮L(fēng)”字在新韻中和其它韻腳是押韻的。
中二聯(lián)詩(shī)人花了不少心思，安插了“白帝廟”、“臥龍碑”、“白鹽山”、“赤甲峰”等對(duì)仗，算是精巧工整，這里就不做出修改了，好的，當(dāng)然要保留。
尾聯(lián)“喜看夔門(mén)夕日照，湖光山色考丹青?！眴?wèn)題也不大，其中“夕日照”顯然和“信步行”一樣，翻了重復(fù)啰嗦的問(wèn)題，“考丹青”能說(shuō)得過(guò)去，但是容易讓人費(fèi)解，然后“湖光山色”作為一個(gè)成語(yǔ)，一是太流俗，二未必應(yīng)景。夔門(mén)外的江水，即使看上去如江南風(fēng)光瀲滟，總覺(jué)得用這個(gè)詞不大合適。
“夕照”就是傍晚的陽(yáng)光，而且這里是“仄仄平平平仄仄”，可以使用“錦鯉翻波”，變化為“仄仄平平仄平仄”，所以這里我們?cè)黾右粋€(gè)動(dòng)詞，讓語(yǔ)法結(jié)構(gòu)更合理，更流暢，意境更完整。
然后我不會(huì)使用“喜”字，這種喜形于色，依舊不是很適合古詩(shī)詞懷古。
“靜看夔門(mén)鎖夕照”，或者“靜看夔門(mén)畫(huà)夕照”，對(duì)應(yīng)下句的“丹青”，都可以。
“湖光山色”換掉，改成更細(xì)致的夕照畫(huà)面，讓人覺(jué)得“丹青”更難，把“考”字也換掉，讓意思更加明白——“余霞散綺亂丹青”?！坝嘞忌⒕_”出自謝朓的“余霞散成綺”，偷偷帶出它下句“澄江靜如練”的意境，化用絕世名句，讓人對(duì)夔門(mén)外大江夕照的景色有了直觀的固定意象反射。
當(dāng)然，你要是不知道這個(gè)成句，那就得自己去了解，這算是為這首作品增加一點(diǎn)難度，不過(guò)這是我讀這首作品所能想象到的，那么別人自然也可以通過(guò)文字去回溯這個(gè)景色。
至于是“亂”丹青，還是“費(fèi)”丹青，就看個(gè)人喜好了。相對(duì)而言，我更喜歡出句用“鎖”，對(duì)句用“亂”。
所以這首詩(shī)如果是我來(lái)寫(xiě)，就會(huì)是下面這個(gè)樣子：
《雙節(jié)白帝城懷古》 七律·新韻
秋來(lái)信步子陽(yáng)城，身后千年颯颯風(fēng)。
躍馬廟中無(wú)祀跡，臥龍碑上有尊名。
白鹽立地刀削壁，赤甲沖天水映峰。
靜看夔門(mén)鎖夕照，余霞散綺亂丹青。
這依舊是一首平起入韻，押新韻的七律，在第七句使用了“錦鯉翻波”，沒(méi)有出律。
當(dāng)然了，這種改動(dòng)只是個(gè)人習(xí)慣，屬于探討，并非建議——這幾個(gè)改動(dòng)的地方是建議，但是改成什么樣子，只能以詩(shī)人自身感受為準(zhǔn)。我這種改動(dòng)，將原詩(shī)的喜悅的情思沖淡了，更偏重于懷古。
這種格律之上的內(nèi)容意境之爭(zhēng)，是各有所長(zhǎng)的，所以談不上指點(diǎn)。
但是用詞俗滑，是需要改善的，這就是我對(duì)這首七律的建議。用新韻是沒(méi)錯(cuò)的，但是既然是寫(xiě)古詩(shī)，能夠帶出一定古意才是追求，否則的話(huà)寫(xiě)散文不更好？
一定要保持作品文風(fēng)的一致性，就好像我們使用新韻，那么就所有字都要遵從新韻。你不能在同一首詩(shī)里一會(huì)兒押新韻，一會(huì)兒押平水韻。同理，寫(xiě)法上也不能一會(huì)兒追求時(shí)尚，一會(huì)兒追求古樸——這個(gè)就純屬無(wú)政府主義的瞎搞，并不是真正意義上的自由。
這其中有一個(gè)度，既不能過(guò)度返古，讓人晦澀難懂，也不能淺白流俗，墮入平常。
這個(gè)度，是極難掌握的。而且這個(gè)度，很大程度是掌握在你的讀者之中，他們能不能看懂，能不能領(lǐng)悟，會(huì)不會(huì)給你點(diǎn)贊？
其實(shí)一個(gè)詩(shī)人的好壞，很大程度取決于他讀者群的反饋。
當(dāng)然了，在不在乎讀者反饋，就是詩(shī)人自己的意志。
原本說(shuō)看兩首詩(shī)，一首作品已經(jīng)聊了近5000字，我們下次再聊。
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