科舉是中國(guó)古代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度?？婆e制度的實(shí)行，有效改善了用人制度，同時(shí)也形成了中國(guó)特有的科舉文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象在古代民俗錢幣——厭勝錢上也得到了大量體現(xiàn)。
厭勝錢也叫做壓勝錢、押勝錢、花錢，它起源于西漢，至清末民初都有鑄造。其幣面除鑄有文字外，還鑄有圖案，錢面紋飾內(nèi)容和表現(xiàn)手法都比流通正用品豐富得多。壓勝錢具有豐富的文化內(nèi)涵，是與社會(huì)民俗淵源關(guān)系最為緊密的錢幣，因此也被稱為古代的“民俗錢幣”。對(duì)科舉功名等民眾日常社會(huì)生活的描摹寫真是厭勝錢的重要表現(xiàn)內(nèi)容之一。自隋代首開科舉先河后，通過科舉步入仕途博取功名施展抱負(fù)，遂成為大多數(shù)知識(shí)分子為之窮經(jīng)皓首的畢生追求，并構(gòu)成了社會(huì)民眾生活的重要內(nèi)容。因而，這種思潮在民俗錢上也得到了具體生動(dòng)的體現(xiàn)，“文星高照”、“早登科第”、“連中三元”、“狀元及第”、“獨(dú)占鰲頭”、“五子登科”、“位列三臺(tái)”、 “一品當(dāng)朝”等錢幣就是追求科考、仕途順暢的讀書人的必備之物。
“文星高照·,連中三元”大花錢（圖一）
此錢圓形方孔，黃銅質(zhì)地，直徑42.3毫米，厚度2.5毫米。其正面有“文星高照”四漢字，楷書，上下右左對(duì)讀。文星者，“文昌星”、“文曲星”也。文昌星為道教信仰神祗之一，道教尊為主宰功名、祿位的神，被古代人視為學(xué)問、文章、科舉士子的守護(hù)神，又稱“文昌帝君”。古時(shí)由于科場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，中舉及第概率很低，成敗無(wú)法把握，許多人相信中試與否具有一定的偶然性，因此因科舉而興起的魁星信仰?文昌崇拜在封建時(shí)代非常盛行。特別是元明以后，隨著科舉制度的規(guī)?；椭贫然瑢?duì)于文昌帝君的奉祀更加普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，一些鄉(xiāng)間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時(shí)有興廢，但因文章司命、貴賤所系，所以一直奉祀不衰。將文昌星鑄于錢幣，隨身佩戴，自然是希望“文星高照”金榜題名的讀書人最理想的“護(hù)身符”。
錢幣背面為“連中三元”四漢字，亦楷書對(duì)讀。古代科舉考試分鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三個(gè)級(jí)別，鄉(xiāng)試第一名稱為“解元”，會(huì)試第一名為“會(huì)元”，殿試第一名是“狀元”，合稱“三元”。所謂“連中三元”是指同一個(gè)考生在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)考試中都取得第一名，故又稱“三元及第”、“連科及第”。這是對(duì)參加科舉讀書人的吉利贈(zèng)言或賀詞，表達(dá)了人們的一種美好希望和向往。連中三元無(wú)疑是古代讀書人夢(mèng)寐以求的理想，但在中國(guó)歷史上連中三元的人實(shí)在是鳳毛麟角。據(jù)查考史籍，1300多年科舉史上獲此殊榮的只有區(qū)區(qū)17人而已。
傳世還有面“文星高照·連中三元”背為吉祥圖案的圓形圓孔錢（圖二），亦表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)相同的信仰與追求。
文星高照 連中三元錢（圖二）
“狀元及第”背福祿大花錢（圖三）
狀元及第（圖三，正）此錢圓形圓孔狀，白銅質(zhì)地，直徑49.1毫米，厚度2.3毫米。正面為“狀元及第”四字，書寫蒼勁有力，瀟灑俊逸；背面穿上有一個(gè)“?！弊?，穿下為一回首的鹿圖案，有福祿的象征寓意?！盃钤笔强婆e考試殿試第一名的稱謂。狀元起初稱為“狀頭”，原來(lái)在唐朝參加考試的士子，經(jīng)由各州貢送到京城，在應(yīng)試前需遞送“投狀”，即類似今日考試報(bào)時(shí)填寫資料一樣?？荚嚱Y(jié)束之后，將成績(jī)最高的試卷放在最前面，就叫做“狀頭”。居首者因曰狀頭，因第一名稱“元”，故又稱“狀元”。
因其為殿試第一甲第一名，別稱殿元。又因居三鼎甲（“狀元”、“榜眼”、“探花”）之首，亦別稱鼎元。我國(guó)歷代封建王朝共選拔了文狀元654名，武狀元185名（有姓名記載的）。在封建社會(huì)，社會(huì)的價(jià)值取向是“學(xué)而優(yōu)則仕”，文人都把考科舉、“狀元及第”作為躋身仕途的唯一途徑?！笆旰盁o(wú)人問，一舉成名天下知”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋…”，這些千古名言不知激勵(lì)著多少學(xué)子為爭(zhēng)取科名中的最高榮譽(yù)而臥薪嘗膽、懸梁刺股、勇跳龍門。
傳世還有“早登科第”（圖四）、“狀元及第·一品當(dāng)朝”（圖五）和“名登金榜·位列三臺(tái)”（圖六）大花錢。三臺(tái)是漢代對(duì)尚書、御史、謁者的總稱。尚書為中臺(tái)，御史為憲臺(tái)，謁者為外臺(tái)，合稱“三臺(tái)”?！稌x書·天文志》：“在人曰三公，在天曰三臺(tái)?！焙沃^三公？周代以太師、太傅、太保為三公，西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢以太尉、司徒、司空為三公，明清以太師、太傅、太保為三公，他們位極人臣，視為人材之最。金榜，古代科舉制度殿試后揭曉名次、錄取進(jìn)士的布告，因用黃紙書寫，故稱“金榜”。因多由皇帝點(diǎn)定，故俗稱“皇榜”。考中進(jìn)士就稱“金榜題名”、“名登金榜”。早登科第、名登金榜是古人對(duì)讀書士子科考的勉勵(lì)和祝福，而一品當(dāng)朝、位列三臺(tái)則是讀書人科考中舉后希望仕途坦蕩順利的理想追求，因?yàn)榭婆e中試即意味著取得了做官的資格，高官厚祿、錦衣玉食，既可出人頭地，更可光宗耀祖，自然成為古人追逐人生仕途夢(mèng)寐已求的奮斗目標(biāo)。
早登科第（圖四）
狀元及第一品當(dāng)朝（圖五）
名登金榜.位列三臺(tái)(圖六）
“獨(dú)占鰲頭”花錢
此錢圓形方孔，黃銅質(zhì)地，直徑48.5毫米，厚度2.3毫米，包漿自然溫潤(rùn)，屬清代官鑄厭勝錢?！蔼?dú)占鰲頭”成語(yǔ)典出元代無(wú)名氏《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻(xiàn)升平策，獨(dú)占鰲頭第一名?！宾楊^原指宮殿門前臺(tái)階上的鰲魚浮雕，科舉時(shí)代進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元站此迎榜，因此科舉時(shí)代指點(diǎn)狀元。后比喻占首位或名列第一。
“獨(dú)占鰲頭”的故事與東海之濱羲和部落命名的魁星有關(guān)。傳說居住于東海之濱天臺(tái)山的羲和部落具有非常豐富的天文知識(shí)，他們最早識(shí)別北斗七星并把離斗柄最遠(yuǎn)的一顆命名為魁星。其后伯益為羲和部落首領(lǐng)時(shí)，曾在今山東日照天臺(tái)山鰲頭石夢(mèng)遇魁星，受其點(diǎn)化而著《山海經(jīng)圖》。后人遂尊魁星為文運(yùn)、功名、祿位之神，并在天臺(tái)山鰲頭石后修建魁仙閣（遺址尚存）。據(jù)此典故，“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”，就成為了科舉中試、狀元及第的象征。傳世有“魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭”圖案大花錢（圖八），其上有魁星足踏巨鰲、一手執(zhí)筆、一手捧斗等圖案及“文星高照”字樣。古人傳說中魁星的形象是赤發(fā)藍(lán)面，一手執(zhí)朱筆，一手捧墨斗，一腳翹足，一腳立于鰲頭之上，可謂其貌不揚(yáng)，但古人認(rèn)為它是主宰文運(yùn)興衰的神靈，主掌著應(yīng)考者的命運(yùn)，自然令讀書人敬畏、膜拜不已?！翱屈c(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭”大花錢的流行，表現(xiàn)了讀書人對(duì)功名利祿的追求，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)濃厚的科考功名意識(shí)。
“五子登科”大花錢
此錢圓形方孔，黃銅質(zhì)地，直徑51.5毫米，厚度2.5毫米?！拔遄拥强啤钡涑鑫宕笾軙r(shí)期竇燕山教子有方的故事?！度纸?jīng)》云：“竇燕山有義方，教五子，名俱揚(yáng)”?！端问贰じ]儀傳》記載：五代竇禹鈞（因居燕山府（今北京一帶），故又稱竇燕山）的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼登科及第。當(dāng)朝太師馮道與禹鈞有舊，嘗贈(zèng)詩(shī)，有“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳”之句。 后人演繹為“五子登科”，借以期翼家族中子弟都能如竇氏五子一樣連袂中舉、建立功名、光宗耀祖。古代也常以五只小雞或五個(gè)小孩嬉戲圖案（圖十）寓意“五子登科”，也寓意連生貴子，所生五子皆能貴富，錢面方穿上有一小兒獨(dú)折桂，喻慶賀首先折桂之意，如竇儀一樣為兄弟們做表率。五子登科典故雖有千年之久，但一般認(rèn)為“五子登科”吉語(yǔ)到了明代才開始出現(xiàn)在各種古籍與藝術(shù)品上。所以專家們認(rèn)為凡有“五子登科”吉語(yǔ)或圖案的花錢其年代上限一般不會(huì)超過明代。
鯉魚躍龍門花錢
此錢圓形方孔狀，黃銅質(zhì)地，直徑48.1毫米，厚度2.3毫米。其上有一只大鯉魚在黃河龍門口躍躍欲試的圖案。龍門位于黃河從壺口咆哮而下的晉陜大峽谷的最窄處，今稱禹門口。在我國(guó)民間傳說中，河鯉若能躍過龍門，就會(huì)變化成“龍”，脫身魚界，上天入淵，來(lái)去自如。因此在科舉時(shí)代，人們常用鯉魚躍龍門來(lái)比喻科舉中第，未取得功名前就如同一條鯉魚一樣渺小而不為社會(huì)所重，考取功名后如同蛟龍一樣飛黃騰達(dá)，寄寓了人們美好的祝福與愿望。 （口令紅包:集幣在線的約會(huì)）
民俗錢幣上可謂鑄滿了科舉時(shí)代讀書士子的悲喜哀樂，寫盡了世事人間的習(xí)俗百態(tài)，為我們繪就了一幅引人入勝的科舉文化民俗畫卷，向我們透露著超越時(shí)空的豐富信息，值得我們收藏玩味。
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