盲派的論命方法
2019-02-12
盲派的論命方法，一直是口傳心授，是只傳盲人不傳明眼人的斷命絕學(xué)。因其決斷驚準(zhǔn)、出神人化、百不失一而在民間廣為傳頌。千百年來，研究命學(xué)之著作甚多，但未有一本能窺其堂奧。
盲人算命，不看衰旺，不論用神，不講格局，與所有現(xiàn)成之命學(xué)理論相左。然其能做到金口鐵斷，必有其玄奧。
盲派命理最核心的地方是在解讀命理的方法上與傳統(tǒng)命理不同，因為人的命運是由人與外界一切社會關(guān)系共同構(gòu)成的，命理學(xué)所要揭示的，就是這種關(guān)系，只不過命理是“用干支來類象”這些關(guān)系。所以命理的本質(zhì)在于表述人生，我們的任務(wù)在于解讀這種表述，將抽象的干支符號類化成人生的各種人、事，而將干支之間的關(guān)系類化成人事關(guān)系，我們將這些解讀出來，就是推命了。
公開盲派秘而不宣的衣缽論命法，可謂慈心救世，功德無量。它的傳出，是命學(xué)界具有的劃時代意義的大事。此法不用論強弱、用神、格局，一個沒有任何基礎(chǔ)的人一看就懂，真正體現(xiàn)大道至簡的道理。
“逢克論兇”：
1、對于原局八字有克的字越多，那么其命運層次就越低；[以此大家可以很容易比較兩個或多個八字的好壞和命運層次的高低，從此你麵對一個八字就不會無從下手了，可以十分自信地論命了。]
2、凡大運、流年、流月和原局結(jié)合起來，如果增加了“克”字則增加了兇，“克”字增加得越多則越兇，反之則越吉；[斷大運流年是命學(xué)的最高層次，但用此法簡單得很，不會被調(diào)候、格局、用神搞得暈頭轉(zhuǎn)向。]。
用法解釋：總的就是數(shù)克的個數(shù)有多少。
（1）、在原局，先看同柱的，看看有沒有蓋頭截腳的，而后看天干地支，天干和天干論，地支和地支論，這可以看原局的層次高低；
（2）、看大運、流年、流月時，先看運、年、月本柱，看看是否蓋頭截腳，然后也是天干和天干論，地支和地支論，但大運要和原局的每個字論，流年要和原局、大運的每個字論，流月也同樣論法，但都是天干和地支分開論，當(dāng)克數(shù)大于生數(shù)時應(yīng)兇，越多越兇。
（3）、有一五行時，0個克就是專旺格，有兩個五行時，3個克就是從格了。
問題答疑：“逢克論兇”的命理依據(jù)，
A、克在五行干支發(fā)生關(guān)系時代表破壞、沖擊、粉碎、分散、離開、矛盾等意思，它是八字干支結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定和五行突變的重要原因，所以先論克是合理的；
B、《五步獨言》有“有殺只論殺，無殺方論用”的觀點，也就是說殺重要過用，是我們分析命局時要首先考慮的因素，事實上很多民間命師是不考慮用神的，宋英成在他的《風(fēng)水命理人間事》中也有例子是先論殺的，用神論命可以說是理論的巨人，實踐的矮子，是書房派對命理的最大危害！命理被說成迷信，很重要的一個原因就是用神論過于“辨證”，沒有“鐵口直斷”的準(zhǔn)則；
C、《滴天髓》中的“源流”觀點就是強調(diào)干支氣勢的源遠(yuǎn)流長，有克氣勢就會受到“阻隔”，克越多八字成氣勢的機會就越少，應(yīng)兇的機會就越大。
D、不論會合並不是真的不論，而是假如有克貼身克，會合的機會不大，可以略而不計，這里還是要看合化的結(jié)果如何。
格局和喜忌只是看命的拐杖，對于熟練的人來說是不拘泥于日主旺衰的，如同會說話的人根本不在乎什么語法，甚至不懂語法，語法只是那些學(xué)說話的人才用的一種形式。那么旺衰喜忌對于八字又意味著什么呢？其實四柱的核心是“象”，象才是根本，一個八字就是對一個人人生的映射，它是一本書，一段文字，它用自己的形式向批命者述說著命主的一切，所以八字是一種表達方式。那么如何表達呢？命理“十神意向”就是了。
例，坤造：庚戌 辛巳 已亥 乙亥
命主是一電影名星，為什么呢？關(guān)鍵就是八字中傷官遙合七殺，庚金就具備了吸引男人（七殺）的能力。
又，乾造：庚戌 庚辰 戊辰 壬戌
這個八字以俗論為身旺，用庚金泄秀，理應(yīng)才華出眾，然而用“十神意向”一看，卻局中見壬水財星，食神意向變了，轉(zhuǎn)而生財，可是壬水座戌虛透無用，所以食神生財是做了無用功，這人很窮。
“八字命局是看命的根本，大運流年不過是延伸”，所以一個人一生中所發(fā)生的任何一件大事，都以類象的形式體現(xiàn)在命局之中，命局中的那八個字其實已經(jīng)體現(xiàn)了一個人一生中所要發(fā)生之事的信息，而大運流年只是應(yīng)期。因此盲派看命大多是不排大運的，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題，是否會發(fā)財，是否會做官，待斷完之后，求問者追究何年何月，才排大運流年檢查應(yīng)期。而這與當(dāng)下流行的所謂命好不如運好的看法，相去甚遠(yuǎn)，人們甚至以為命中無財也沒什么，關(guān)鍵是要行財運，只要財運到，且財為喜用必然發(fā)富。用盲派的理論卻不是這么一回事了，“八字是根本，行運是應(yīng)期”這就是說如果八字中沒有發(fā)財?shù)男畔ⅲ退闶切辛素斶\也未必能富，甚至?xí)霈F(xiàn)行財運卻貧苦潦倒的情況。
什么是命運？什么是算命？為什么要算命？如何算命？
文化的繁榮，思想的開放，是社會進步的重要標(biāo)志。特別是在傳統(tǒng)文化方面，經(jīng)過數(shù)年來的普及，人們對易學(xué)知識有了初步的了解，開始對自己的生辰八字感興趣，想通過一些測算，來認(rèn)識與改善自己的命運。但有人也存在一些疑惑，因為聽人傳說，“命會越算越薄”，甚至還聽人說“八字可以置換”，那么這些傳聞究竟有沒有道理呢？
要解答這些疑惑，首先要弄清楚什么是“命運”，和什么是“算命”。
如果說生命是客觀存在的，似乎人人都沒有疑問。那么生命又是什么呢？
如果有人認(rèn)為，生命只是一個簡單的身體，那還是不完整的，因為只具有一個身體，而沒有思想意識，那不外乎是一具行尸走肉而已。生命的正確含義，其實是由兩部分構(gòu)成的，一部分是物質(zhì)性的硬件，即看得見摸得著的活生生的身體，包括眼耳鼻舌、臟腑肢體等等，另一部分則是非物質(zhì)性的軟件，即看不見摸不著的靈脫脫的精神，包括思想意識、七情六欲等等，在這個生命整體中，屬于非物質(zhì)的這一部分，又可稱其為“命運”。
這個“命運”，其實是伴隨身體的誕生而來的，是與身體結(jié)伴而行的，相互依賴，共生共存，不能分割的；在一個生命降生到這個世界的時刻，他所秉受的自然界的時空氣場，就形成了其人生“命運”。
“命運”一詞，最早還是來源于易學(xué)“測算”方面。中國的先哲們，在長期的生命實踐中，不但要認(rèn)識自然與改造自然，同時也想了解命運與改善命運，于是總結(jié)出了一些認(rèn)識了解人生命運與自然事物的方法，這些方法統(tǒng)稱為“易”。其中根據(jù)一個人的出生時間，來推算人生運勢的方法，被稱為“八字算命”。
所謂的“命運”，其實是由“命局”與“運程”兩部分構(gòu)成的。所謂“命局”，指的就是生辰八字，所謂“生辰八字”，就是把一個人數(shù)字的出生時間，轉(zhuǎn)換成的具有五行屬性的一組天干地支，這組干支由年月日時四部分組成，每部分有兩個干支，共八個字，所以才稱為“生辰八字”，這個生辰八字，其實就是一個人的“命理格局”，在專業(yè)上就簡稱為“命局”。
例：坤造：
丙 乙 己己
寅 未 巳巳
大運：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑……
6 16 2636 46 56
這個生辰八字，就是她的“命局”。這個命局一經(jīng)注定，是永遠(yuǎn)不變的。道理非常簡單，除非她再回娘胎里重生一次，否則“至死不變”。
一步大運是十個流年，一個流年有十二個流月，這些大運、流年、流月等，則統(tǒng)稱為“運程”。人生的運程，是按一定的規(guī)律時常變化的，大運每十年變化一次，流年每年變化一次，流月每月變化一次，還有日子當(dāng)然是一天一變，……，可見所謂“運程”，也是由一組組的，賦予了五行屬性的天干地支組成的符號，這些符號，以及這些符號與“命局”之間的生克制化關(guān)系，預(yù)示著一個人已經(jīng)或?qū)⒁\行的生命軌跡。
命局與運程的關(guān)系，就好比是車與路的關(guān)系。命局即是一部車，運程即是這部車運行的道路。與現(xiàn)實不同的是，人生可以換幾部車，但卻換不了命局，因為命局類似身體，換了身體，那就不是你了。
一個注定不變的“命局”，與一個時常變化的“運程”，就組成了一個人所謂的“命運”，原理就是如此簡單！
一個“命運”的好壞，是由靜止與運動的兩個方面決定的，一方面是“命局”組合的好壞，另一方面是“運程”演化的吉兇。有些人“命局”與“運程”都比較吉祥，那他的人生命運也就比較順利；有些人“命局”與“運程”都不太吉祥，那他的人生“命運”就比較坎坷。
而有些人“命局”雖好，但運程不順，是所謂的“命好運不強”，有些人命局不好，但運程較順，是所謂的“命不好，運來補”，那他們的命運就吉兇參半。
自古以來，命局一般是用“貧、賤、富、貴”來標(biāo)識的。而運程則是用“坎坷、順利”來標(biāo)識的。
那么，怎樣知道一個人“命運”的好壞呢？這就需要推算演釋，怎么推算演釋呢？
推算演釋是要有根據(jù)的，就是根據(jù)你的八字與運程中，這些干支五行的組合與生克情況，預(yù)測出它們所代表的人象、物象與事象的本來狀態(tài)與發(fā)展趨勢，由此來判斷人、物、事的吉兇禍福，以此了解命運的本來面目，從而趨吉避兇，因勢利導(dǎo)，對自己的人生做一些有益的參考，以明智地調(diào)整自己的工作事業(yè)、財源財運、婚姻感情等等。
這個推算演釋的過程，就叫“測算”，或俗稱“算命”，由此可知，“算命”其實就是一個運用五行生克規(guī)律，進行術(shù)數(shù)演算的方法，并不是所謂的“迷信”。相反，如果有人閉著眼睛，在不知道你生辰八字的前提下，給你胡編亂說一氣，那叫“神算”，不是“測算”，那才有可能是“迷信”。
由此可知，“命局”與“運程”，其實就是一組干支符號，不管對這組符號怎么去剖析測算，它還是它，是不會因為測算而變薄的，所謂的“命厚”、“命薄”、“命硬”、“命軟”之說，純粹是某些江湖術(shù)士糊弄人的說法，是沒有科學(xué)根據(jù)的。
當(dāng)然，對“命運”既不能迷信，也不宜無事亂算，因為算多了，尤其是找不同的人測算，因為水平參差不齊，所得出的結(jié)論也大相徑庭，會對你產(chǎn)生迷惑或誤導(dǎo)，甚至影響你對某些人事的判斷與抉擇，進而影響你的命運，所以算命也要找明師，也要慎重，特別不能找那些半瓶醋類的人測算，因為他們的水平不過關(guān)，會給你一些不良誤導(dǎo)。
那么什么狀態(tài)下才需要測算呢？一般是在遇到難以抉擇的事情，感覺比較迷茫，而現(xiàn)實中又找不到方向或答案的時候，才需要找明師測算一下，從命理方面得到一些有益的參考，從而有的放矢，積極主動地調(diào)整人生，改善命運，這樣才是有益的。
那所謂的命運到底能不能改善呢？這是一個千百萬人百思不得其解的問題。
其實當(dāng)我們從以上論述中，了解了命運的實質(zhì)以后，就知道命運能否改善了。
首先，命局（生辰八字）是與生俱來注定不變的，是永遠(yuǎn)靜止的，是誰也無法改變的。但運程（大運流年）則是后天運行的，常新常變的，既然它們是運動狀態(tài)的，就是可以調(diào)整的。我們可以根據(jù)八字命局存在的問題，有針對性運用風(fēng)水、五行與宗教等方法，對運程進行一些趨吉避兇的調(diào)整，使之向著我們理想的方面發(fā)展，從而收到改善人生命運的功效。比如中國有句老話，叫做“樹挪死，人挪活”，如果你在一個環(huán)境中感到走投無路時，不妨換一個新環(huán)境，也許就柳暗花明了。
我們調(diào)的是運，而不是命，而運又是與命緊密相連的，你的運程調(diào)整好了，那你總體上的人生命運也就得到改善了。所以從這個意義上來說，命運雖然是注定的，但也是可以改善的，這就是矛盾，這就是辯證法。
那么所謂“八字不好，可以置換”的說法，到此也就不攻自破了吧？八字是與生俱來的，先天注定的，能置換的了嗎？他既然不能讓你重回娘胎出生一次，就置換不了你的生辰八字，可見置換之說，純粹是迷信的騙人的，是沒有科學(xué)根據(jù)的，因而也是不可信的。
了解人生命運的目的，不在于獵奇、迷信，而在于調(diào)整、改善，提高生命的質(zhì)量，這也是測算的意義所在。
盲派命理斷命技巧
先分析大運對命局起的作用，如果原局賊神被制盡，大運賊神出現(xiàn)為好運，喜歡流年幫扶賊神。如果原局賊神沒被制盡，大運賊神虛透天干也為好運，喜流年制服賊神。如果大運虛賊神出現(xiàn)，原局對應(yīng)的捕神旺而有力能制住這個賊神也為好運，但不喜這個虛賊神流年出現(xiàn),會幫扶大運賊神，反局。流年地支的作用，將在流月為年支原身時表現(xiàn)出來，特別當(dāng)月干與月支同氣連體時力量特別大如：卯年，卯的作用將在乙月中體現(xiàn)，如果碰到乙卯或乙未月，卯發(fā)揮的力量最大......
第一節(jié)喜忌法的批斷技巧
所謂喜忌法就是用日干所喜所忌的五行十神進行分析批斷的方法。此批斷技巧是八字批命的最基本的技巧之一。比如日干喜財，而財?shù)蒙皇苤?，那么此人必是有錢人，好財利，父親能干精明等等。反之，如果日干忌財，而財?shù)蒙皇苤?，那么此人不是富命之人，一生難聚錢財，易破易損，父親不是能力有限就是多災(zāi)多難等等，其它情況仿此。
例如：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干偏弱，印星甲木為用得令得生，印主文，必文化高，殺生印，掌權(quán)之人，印主母，近身為喜，與母親感情深；坐支財星為忌得生，婚姻不順，多婚之命，與父親不合。
第二節(jié)組合法的批斷技巧
所謂組合法就是根據(jù)命局因組合的不同，而對日干的喜忌和命主吉兇發(fā)生轉(zhuǎn)化的分析批斷方法。它分遠(yuǎn)近組合、陰陽組合、干支組合、生克組合、合沖組合、三刑組合等等，此批斷技巧也是八字批命的最基本的技巧之一。
例如：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干偏弱，月干印星甲木用神近身生身大吉，代表印星方面的命理之象應(yīng)吉，年干七殺為忌本不吉，但因組合的關(guān)系，忌神七殺癸水生甲木用神，甲木用神進而生身，變忌為利，忌神發(fā)生轉(zhuǎn)換，七殺代表官位，臨月令，印星也臨月令，殺印相生，威權(quán)顯赫，貴為天子。
第三節(jié)合絆法的批斷技巧
所謂合絆法就是命運歲的干支對另一干支合絆，根據(jù)日干喜忌而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。這個批斷技巧應(yīng)驗率很高，希望大家能夠熟練掌握。它分合化和合絆，凡用神被合化和合絆都不吉，忌神被合化和合絆大吉。
例如：坤造： 乙巳 己丑 庚辰 己卯
1993年癸酉大運壬辰，歲運合動夫?qū)m，又三合酉金劫局，官星巳火被劫財合化，因第三者插足而與老公離婚。劫財為小的，第三者比命主年齡小。命主反饋正確。
第四節(jié)生助法的批斷技巧
所謂生助法就是某十神生助另一十神或日干，根據(jù)日干喜忌而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。用神逢生助為吉，忌神逢生助為兇。命局運歲的生助路線是從外向日干生助，即年干支生助月干支，月干支不能生助年干支；月干支和時干支生助日干支，而日干支不能生助月干支和時干支；大運干支能生助命局干支，而命局干支不能生助大運干支；流年干支能生助大運干支和命局干支，而大運干支和命局干支不能生助流年干支；
例如：乾造癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干偏弱，取甲木印星為用，月干和時干甲木印星生助日干，用神臨近生身大吉。月干甲木印星為用，逢年干癸水生甲木大吉。地支酉金財星為忌，被忌神辰土生助大兇，所以命主婚上不順。
第五節(jié)化泄法的批斷技巧
所謂化泄法就是某十神化泄另一十神或日干，根據(jù)日干喜忌而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。用神逢化泄大兇，忌神逢化泄大吉。命局運歲的泄化路線是從里向外化泄，即以日干為中心由里想外化泄。年柱干支能化泄月柱干支，月柱干支不能化泄年柱干支；月柱干支和時柱干支能化泄日柱干支，而日柱干支不能化泄月柱干支和時柱干支；大運能化泄命局干支，而命局干支卻不能化泄大運干支；同樣，流年干支能化泄大運干支和命局干支，而大運干支和命局干支不能化泄流年干支。
例如：乾造癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干偏弱，印星比劫為用神，官殺、財星、食傷為忌神，此命日支酉金財星為忌，被月令忌神子水化泄，子水又轉(zhuǎn)而生月干用神甲木，甲木進而生身，水到渠成，大吉，命主一生都是在險境中得生得勝，把不利轉(zhuǎn)為有利，用四兩撥千斤的謀略打敗了小日本和蔣家王朝，推翻了壓在中國老百姓身上的三座大山，是中華民族巍然屹立在世界的東方，中國人民從此站起來了。
斷命原始記錄例
坤造：
庚子（佛家謂原始的我，乃父母賦予）
癸未（年少半懂事的我）
戊午（定位于社會上的我）
乙卯（老年的我）
等級：雖則身旺才強，又有官星衛(wèi)才，不以富推，蓋因富貴全在規(guī)模氣勢，才官印五行生克等，乃代名詞，乃借路經(jīng)過。萬不可拘泥。今才官不通，才源無力，運走木火之地，宜向水而運背水，決之普通，不以富推，小康即安。
早運：原始的我庚，1.父星乙木入未墓，2.年我的母星戊土以及坐支皆合。合在這里是改嫁，再婚。3.子沖午在先，未合午在后，母的婚姻架構(gòu)先沖后合，乃再婚。4.未中乙在先，乙卯的乙在后，時乙在后為后父。5.時乙與年我庚合，又組成家庭架構(gòu)，此命隨母從夫。
信號明確，拿起大刀堅決一砍：你父親早亡，你母再嫁。
問：何以時乙不解釋作叔伯？
答：癸傷(祖母）隔戊不生乙，癸乙無相生之關(guān)系。陽庚在地映像為申，申雖不見于八字，不等于沒有，既是人就應(yīng)具備十干十二支，否則命若無甲，豈有無頭活人？（甲為頭）唯沒有引發(fā)，沒有明顯參加原局生克。十二地支，未連庚根（映像）申，卯和申相隔甚遠(yuǎn)。
問：兄弟幾個？
應(yīng)：面長骸尖，卯時中，子午卯酉1.4.7.母星旺，庚無根，物極必反，庚子年尚未提倡計劃生育，雖則城市生，還斷7人。
問：排第幾？
應(yīng)：未出生前的甲申乙酉二運見兄姐星，天干乙戊在庚之前，癸在后，排中間，乙為大，戊為二，庚為三，更兼，眉毛彎彎，必排老三。
問：那年結(jié)婚？
應(yīng)：戊癸合住，拖拉，慢婚。夫星在時，慢。查大運辛巳，制化乙木，夫妻姻緣宿世來，喜神有意伴夫星（改），辛坐火，又見土埋，何能生喜神水！庚辰，陽金不甚忌土，又能生水，辰蓄水潤金，辰連子息宮乙卯，必在此運結(jié)婚?？戳髂晷盘枺罕∶诮幻?，寅卯為夫緣，丙丁生日主戊，生我為追求我之意。丙寅：寅午半合，半合為合一半，人已結(jié)合，尚未拜堂，丁卯：卯為夫根到原局位，根是家室，成婚。
問：子女幾個？
答：半個（為女）。金絕于卯時，信號：辛虛浮，為嫁出，辛無根（男女之別在根）。
問：前論兄弟有物極必反之說，何以此不論？
答：子女須死死抓住時柱并參考中運。兄弟與我平等，應(yīng)該四柱兼顧，聯(lián)系年月童運。再加國運提倡計劃生育，國運管人運。
問：何年生？
答：戊辰。土能生金。大道至簡，就這樣簡單。信號：卯辰連，連接，連結(jié)，卯陰，為臍帶，辰為水庫子宮。辰與午夾巳，巳為金之長生原始。
問：何以生女？
答：大哉乎問！無生一，1生陰陽，陰陽生五行，陰陽在五行之先，今人論命好沉浸于五行之生克不究陰陽之通變。十干十二支的陰陽，不等于男女，否則何來陰男陽女之說。動靜陰陽返復(fù)遷變。動陽靜陰，古之精于易者，已將秘訣寫在黃金策之首，今之大師，無非抄襲古人，改頭換面，作翻案文字，我問你，如果四旺甲圍攻一衰戊，何以有戊勝之時？屢見命主已經(jīng)有克無生，何以不死？祖上積德，修因克果之說亦太過勉強。你須自辯而通。
實例集錦
盲師所用的口訣真的那么神奇嗎？其實每句口訣都是一兩個或者三四個結(jié)構(gòu)上的濃縮，為了便于記憶紛繁復(fù)雜的諸多結(jié)構(gòu)，才編成了口訣。
乾造：一九八零年—月—日—亥時生
庚 丙 戊癸
申
1歲10月21天開始行大運，于每一交運年的八月十五日交運。
大運：丁 戊己 庚 辛 壬 癸 甲
亥 子 丑 寅卯 辰 巳 午
2 12 2232 42 52 62 72
這個八字在六親的結(jié)構(gòu)上就犯了常用的兩句口訣：“財星壞印父克母，印壞元辰父先旺；年時沖刑克父母，不離即死在其中?！?/font>
這兩句看似簡單的口訣，其實包含著至少五六種結(jié)構(gòu)上的變化。我們先看看第一句“財星壞印父克母”這句話其中的一種結(jié)構(gòu)。財星是指代表父親的偏財，壞印是指印星的原神。整句話的意思，就是在子女的八字中看父母的吉兇，如果代表父親的干支壞了母親的原神，那么就不是自己的場態(tài)克母，而是父親的場態(tài)在克。我們先看看本造在結(jié)構(gòu)上是否和這句斷語嚴(yán)絲合縫。
本造月支戌中丁火在父母宮位上，丁為母親，年支申、日支寅為丁火的原神【丁以戌代，戌為金】，時支亥中壬水為父，壬以亥代，這個亥金泄了日支寅，穿了年支申，正好犯的絲絲入扣。
“年時沖刑克父母，不離即死在其中”這句口訣是指年支和時支有沖刑穿的，兩個支中必須有父母星或父母星的原神，年時刑沖穿不到的，父母離異，刑沖穿到的，必克一個。本造的時支亥穿到了年支申，也犯了這句口訣。
事實上其母在己丑大運己丑流年車禍死亡，其中大運流年和原局的作用。
乾造：一九八二年—月—日—未時生
壬 丙 癸己
戌 午 未未
本造在結(jié)構(gòu)上也犯了一句口訣：“若是殺印元辰傷，定是官家牢災(zāi)客?！?/font>
本造坐下的未土推動時支的未土合泄了月支午火，犯了殺壞元辰。先天上酉金耗月支午火，也犯了印壞元辰。丙午這個元辰恰恰在疏發(fā)的十五至三十歲的運限上，今年的己丑流年，流年干泄了丙丁火，流年支丑生先天上的酉金，穿運限的午，在辛未月因搶劫入獄。
本造在今年可謂是戲劇化的一年，發(fā)生了四件大事：得子；父親去世；本造入獄；妻子和他離婚。
國父孫中山先生：生于前清同治四年初六日寅時【即一八六五年十一月二十三日】，推其命造，與其生活經(jīng)歷，互相印證，若合符節(jié)，茲將其命造列算于下。
乙 丁 丁壬
丑 亥 酉寅
大運：丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳
7 17 2737 47 57
日主丁生亥月為“正官格”，【滴天髓】：“丁火柔中，內(nèi)性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。”
時柱為壬寅，乃即“合壬而忠，如有嫡母”也，地支寅亥合木則可喜，酉丑會金則可憎，官護印，印護身，喜官印相生，卻忌財來壞印，故貴至總統(tǒng)，締造民國，流芳百世，但絕不富有，抑亦志不在“富”，其命也歟！
二十歲行酉運，貴人、長生并臨，時正來港深造，至二十七歲畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院，的博士學(xué)位，同年生子孫科。
二十七歲接行甲運，木來生身。二十八歲，赴澳門業(yè)醫(yī)。組“興中會”，及來往歐日之間。
四十七歲行壬運，二壬二丁相合，辛亥革命成功，壬子年榮任臨時大總統(tǒng)。
五十二歲行午運，丁火得祿，翌年就任大元帥，吊民伐罪。
五十七歲行辛運，辛金克乙，六十一歲患肝癌，竟至不治。
綜以上觀，其命運與事實，兩不相悖，其八字之喜木忌金，則更信而有征矣。
此是先賢韋千里先生在其名著“命運談屑”中論斷國父孫中山的命理文章。筆者對韋千里先哲的解釋，實不敢茍同。其解釋為：“官護印，印護身，喜官印相生，卻忌財來壞印，故貴至總統(tǒng)，締造民國?！惫P者對傳統(tǒng)命理雖不精通，但卻知有丁壬合化之說。國父八字，兩丁爭合壬水，年干乙木，與壬邀隔兩干，官護印之說，實是不解。其中“抱乙而孝”，年干乙木，先生月干丁火，何來“抱乙而孝”。在有“酉丑會金可憎”，月令亥水當(dāng)權(quán)，泄酉蕩丑，會金之說，更是霧里看花。四十七歲壬午運，“二壬二丁相合，辛亥革命成功，貴為臨時大總統(tǒng)”，寥寥數(shù)語，更加困惑。辛亥年辛金克到年干乙木，乙木被傷，卻能貴為總統(tǒng)？
國父八字，日干丁壬貼身相合，壬水無功。最喜年支丑土，藏癸不透，月支亥金助酉，合成真殺。時支寅土貼身酉金，又藏丙火不透暖金，酉推月亥，亥藏甲印，制盡丑殺。全局栩栩如生，此所謂財印制殺之格局。更喜先天合亥，亥加天威，氣勢磅礴。丑殺臨乙，正所謂“官有高低本不同，需明官殺在何宮，乾離震上坎為下，剩下四宮再細(xì)分。
敗筆之處，后天原局丑殺制盡，不意先天和丑殺合二為一，壞了原局。故國父雖建其功，但不能坐享，一生為革命事業(yè)顛沛流離。月干丁亥一柱，丁為比劫，亥制丑殺，故而國父幾次權(quán)利被奪。
年干乙木，坐下無根，月干丁火貼身相制，先天在制，印星喜制不喜扶。乙酉大運，乙木生助月干丁火制印，得博士位。
壬午大運，辛亥流年，流年亥帶動運支午，午合動先天，帶動月支亥，亥制丑殺，故而革命成功。壬子年，子沖動運支午，午帶動月支亥，丑殺被制，貴為臨時大總統(tǒng)。
美中不足之處，運支午也生到丑土殺星，合到先天使丑殺旺，故導(dǎo)致國父午運未能革命全國，政權(quán)終歸曇花一現(xiàn)。
以壽命看，月干丁火為原神，乙木貼身，時干之壬水壞局，先天雖制壬可惜壞丁最重。丁火比劫，故追隨國父之同志雖多，其叛變于革命及中途犧牲者甚多。天干原神為兇災(zāi)，故國父一生驚嚇在所難免。
地支原神劫生結(jié)構(gòu)，可惜亥制寅土，犯了互戰(zhàn)。壬寅限，辛巳運，乙丑流年，己卯月肝癌病逝。
乾造：一九五一年—月—日—申時生
辛 丙 辛丙
卯 申 巳申
從0歲4月1天開始行大運，于每一交運年的十一月八日交運。
大運：乙 甲癸 壬 辛 庚
未 午 巳 辰卯 寅
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斷：1、你弟兄三個，排行老大，出生兩歲該過繼給別人。
這個八字生在申時，日干支的象法是澤風(fēng)大過，二至五爻是兩個乾卦，乾為老男，申時是坤卦，坤為老女，四至五爻是艮卦，艮為高為止，表示上面沒有了。正好吻合了“官殺占在子息宮，兄弟二三是老大”的口訣，所以夏先生斷出他是老大，弟兄三人。
“日干合在年時上，幾合必有幾處家”。“財星傷在元辰上，父子不親陌路人”?！癤X克壞財印根，少時做了兩姓人?！边@個八字的原局正好犯了上述這三個結(jié)構(gòu)，所以他出生后必會過繼他人。至于他過繼的對象是其姨媽，從兩個申上不難看出。答：“對，我是跟著姨媽生活長大的?！?/font>
2、你的文化不高，沒上幾年學(xué)。
月支申中藏有印星，印星易制，所以年支卯不能傷。從他求學(xué)年齡所走的大運來看，全是制卯，生扶申的大運。答：小學(xué)畢業(yè)就綴學(xué)了。
3、你的婚姻動的早，十六、七歲帶該訂婚。十八歲犯驛馬星，該走動，這一年你出遠(yuǎn)門。答：對，你看我出遠(yuǎn)門干什么？
斷：是當(dāng)兵吧（丙火官殺為他的原神）？答：對。
代表妻星的卯木在年支，在原局是易制的結(jié)構(gòu)。第二步甲午大運，流年丙午，午制日支巳，月支申耗卯木，故這年會有訂婚之事。
4、你十九歲己酉年有一場大病災(zāi)。答：是，你看是什么??？斷：是因驚嚇不好吧？
答：很對。是在部隊的一次軍事演習(xí)中，由于處于毫無防備的情況下，突然被炮彈震昏，差一點有性命危險，醒來后便昏沉沉的，頭腦不清楚近一年時間。
流年支酉和運支午沒什么沖和會刑穿的關(guān)系，這個酉直接帶動了原局的四個地支，其中傷害了兩個原神申，這是地支的看法。
天干的原神是月干和時干的兩個丙火，月干丙火被年干辛金合走，就剩下時干唯一的一個丙火。流年干己生到日干辛金，壞了辛金易制的結(jié)構(gòu)。
這年在原局至少還有三個信息可看出來，一：先天上天干的原神被壞盡。二：月干丙火正好是在十五到三十歲的運限上，三：在從辛巳的澤風(fēng)大過卦來看，其在十九歲至二十五歲之間就會有一場突如其來的大災(zāi)。
至于是受驚嚇的災(zāi)難，可從澤風(fēng)大過卦的兌為叫，巽為神經(jīng)來類化出來。
這個流年若非有大運的運干甲木動而生丙火以及原局先天上的一個結(jié)構(gòu)，這年他恐怕就不會前來算命了。
5、你應(yīng)該在二十歲結(jié)婚，婚后生了兩個姑娘。二十三、四歲婚變，到二十六歲第二次結(jié)婚，婚后生一男孩，有先天性的疾病。
答：太準(zhǔn)確了，我十六歲訂婚是姨媽包辦的，十八歲當(dāng)兵，二十歲結(jié)婚，婚后生兩個姑娘死了一個。因這次婚姻一開始我就不同意，所以二十四歲離婚，二十六歲第二次結(jié)婚，婚后我們兩感情很好，生一男孩，有個病根。這些都對，請老先生再看看我的工作。
年支卯木財星是易制的結(jié)構(gòu)，二十歲庚戌流年帶動運支午，午制日支巳，月支申土制卯木，流年支戌又合克了卯木財星，財星得制這年結(jié)婚。這年的流年支也傷害到兩個申，這年除了他結(jié)婚意愿低之外，應(yīng)該還會有個長輩不吉。
原局卯木財星傷害月支申，是壞原神的一種結(jié)構(gòu)，從這點上就看出他的頭婚必敗。二十一歲癸巳大運，巳合到月支申，就怕流年來帶動運至巳，恰逢流年甲寅來帶動，申被巳制，這年離婚就必在預(yù)料之中。
時支申中藏有壬水傷官，這個申在原局是易制的結(jié)構(gòu)。癸巳大運，運至巳比助日支巳，辛亥年沖動運支，所以先生個女兒。接下來的三個流年，都會帶動運至巳，所以還會生女兒。
至于夏先生說他有個女兒會夭折，在原局先天上就犯了“子宮三刑子女傷，子宮伏吟多夭折”這個克子女的結(jié)構(gòu)。他死去的這個女兒應(yīng)該在癸丑年的臘月或甲寅年的春天。
二十六歲丙辰年，流年干丙火合制年干辛金，比助月時干的丙火，這年他所娶的第二任妻子，不是離異的就是個婚前不貞的女人。
盲派命理斷命步驟
一、四步論命
盲派真諦命訣留，論命過程四步走。一看八字十神立，財官印食細(xì)追究。
二看四柱與三垣，刑沖穿絕是主流。三看大運與命局，十年禍福定喜憂。
四看流年應(yīng)期到，串宮押運定數(shù)求。
二、命局大運
命中有時終須有，命中無時莫強求。財官印壽四柱顯，是否都向日主流。
流向日主富貴象，流通不斷富貴有。大運如果來相助，揚鞭打馬金街走。
若是大運沖穿絕，做夢發(fā)財喜變憂。流通五行被刑斷，此運犯官不用究。
財官明顯它處去，水中撈月莫強求。它向若被大運助，十年之中破無收。
它向能被大運載，可能要把好運走。不向日主不向它，也是自己命中有。
待時待運來相助，吃穿住行不用愁。無官無財沒有印，只有艱苦去奮斗。
看完四柱查三垣，刑沖穿絕不可有。流通路線沖穿絕，財官運到定休囚。
財官若是它鄉(xiāng)去，三垣沖穿能截留。三垣四柱是一統(tǒng)，生克制化細(xì)研究。
三、三垣大運
三垣才是真命主，財官印壽各中儲。八字變化在三垣，三垣作用有力度。
三垣天干財官印，坐支生扶直斷富。如果坐支被截腳，財官印上定不足。
地上三才得天助，不是貴來就是富。若是天干蓋頭克，此人不會成大富。
三垣空亡則反論，禍不禍來福不福。四柱三垣成一統(tǒng)，三垣不能傷四柱。
大運流年傷三垣，此運此年有痛苦。若是三垣有空亡，逢運沖穿有樂土。
如果大運是空亡，沖絕三垣運難補。大運生合三垣好，三垣合進大運苦。
大運若是空亡合，無論進出都無福。沖穿刑絕要搞清，誰是被動誰為主。
五行主克定為先，兩個以上有力度。胎為身體怕四害，干傷主外支內(nèi)主。
命宮主管前半生，身宮主管后半途。時運沖穿不安寧，行善積德自增福。
四、納音大運
命里注定貴與賤，納音之中去探玄。日柱納音定真神，四柱納音看財官。
財官無傷有生助，肯定富貴不用斷。大運納音來克伐，恐怕富貴要減半。
四柱納音被克傷，恐怕艱苦又窮酸。大運再去助克力，貧病交加苦難言。
大運納音能克制，可能爆發(fā)一夜間。納音上克下兇小，月時攻日有兇殘。
日納金音益受克，日木受克不安全。日火見水事即濟，日土受克身不安。
日水無克定漂流，遠(yuǎn)近力量要衡權(quán)。三垣納音不可傷，克伐有災(zāi)是必然。
四柱三垣已看完，又把納音大運翻。吉兇禍福初決斷，應(yīng)期就去問流年。
串宮押運諸神顯，刑沖合害綜合斷。
五、日納上運
日柱上運考旺衰，長生帝旺死絕胎。金音在辰定不差，水在申金木在亥。
土命午上起長生，火寅長生永不改。日柱納音上大運，生旺死絕論興衰。
金怕臨官又怕衰，木見絕字實可哀?；鹨娿逶”厣伲姴〗^自生災(zāi)。
土音遇見養(yǎng)和病，身體不爽常發(fā)呆。運上不見死絕胎，流年逢上也不乖。
【八字命理】盲派斷命總決
先天一氣是本元，要稟清濁分自然，清是苗旺根基厚，濁是苗枯失家園，三才定后再加象，
象從八宮演變來，沖合會刑再加穿，四維之支要歸祖，先定財官有無制，再看印星起伏中，
此是富貴貧賤訣，戊遇財星尋根源，己分月令定宗親，孔子只因犯元辰，元辰局中沖刑穿，
遇空不空細(xì)詳查，姜公也怕乾坤戰(zhàn)，鬼谷仙師懼七殺，再遇胎元來相助，少年夭折爹娘哭，
一途而取難能明，一理而推時不明，需效四時更替變，再加祿馬定乾坤，見不見之形須要明，
先要生來克為后，再看被克和被生，活變之時才能明，抽不抽之緒要連綿，明了會合勝徐公，
如見孤支又爭合，再見連珠亦枉然，運走沖刑穿和合，必主骨肉兩刑傷，赤馬成局忌刑沖，
白虎也怕鬼來沖，青龍之局怕雞鳴，玄武結(jié)黨忌離宮，若犯必主克妻父，還有一個帶傷殘，
再定三才和元辰，此是命中真口訣，時師細(xì)會自明了，還有一局說分明，官制財來財制官，
藏在陰處兩相連，再看財官來哪宮，才能辨出富貴中。財官獨旺易獨旺，順其心性得平安，
花以苗來生養(yǎng)成，苗失根基難成活，再以果來定時期，胎傷元辰命當(dāng)夭，不死也要帶傷殘，
得一分三人難知，富貴不同此中求，三冬暑少陽正少，九夏陽多陰一短，此決用來分時令，
敢令天地鬼神驚，不明陽陰以時推，定出手足自會明，君靠臣來定朝綱，臣若憂來君亦悲，
命中定下吉和兇，再看流年定根源，聞喜不喜為哪般，只因做到天中上，當(dāng)憂不憂是何因，
兇神犯入空亡鄉(xiāng)，君若要問根源在，需問制神自會明，福祿三會何人知，兇災(zāi)必是逢五期，
神旺鬼絕雖命賤，卻比彭祖壽不短，鬼旺神衰取富貴，忙到頭來給他人，再傳沖合會刑穿，
悟通此決出口神，先看支息是何親，再辨隔支有關(guān)聯(lián)，你制我來我耗你，定位不同須要明，
一個支中三個干，先定真假在來斷，離母來到天干上，就看根基后與淺。
盲人推命往往應(yīng)驗神奇 ! 他們靠的是 132句秘傳口訣。短期內(nèi)就能達到鐵口直斷水平。
先天何處？后天何處？要知來處，便知去處。四柱排定，三才次分，年干為本，配合元神。
神煞相伴，輕重較量，先觀月令，論格推詳。以月為主，專論財官。區(qū)分貴賤，妙法多端。
獨則易取，亂則難明，去留舒配，論格要精。官能扶本，財為命源，印綬護身，喜忌細(xì)辨。
逢官看財，見財富貴，逢煞看印，遇印榮華。有官有印，為官清貴，煞印相聚，功名顯達。
年月官星，早年出仕，日時正貴，晚歲得名。一官清貴，四海揚名，一官騎馬，聰慧過人。
日主強旺，月提得祿，一見財官，自然發(fā)福。官畏煞運，煞懼官臨，官煞重逢，制服有功。
去官留煞，莫再見官，留官去煞，莫再見煞。月令財官，遇之發(fā)福，祿位高強，比肩奪福。
正官畏祿，祿忌七煞，流年遇之，災(zāi)殃易發(fā)。官星喜露，露則清高，煞藏官露，惡隱善揚。
官煞混雜，身弱則貧，官煞兩停，合煞為貴。年官月傷，祖強父弱，官逢死絕，子嗣難得。財星要藏，藏財豐厚，財旺生官，少貴多富。
財遇長生，田肥萬頃，財星帶耗，棄子離妻。財莫逢劫，印多最妙，財多破印，刑傷更糟。
命有偏財，必得橫財，正財遭劫，頗見妻災(zāi)。先財后印，反成其福，先印后財，即為其辱。
印綬比肩，喜行財鄉(xiāng)，印無比肩，忌見財鄉(xiāng)。財官印綬，大忌比肩，傷官七煞，反助為權(quán)。
時上偏財，怕逢兄弟，月上逢財，比主不忌。財旺生官，夫唱婦隨，財輕逢劫，三妻齊眉。
財官印綬，破則無功，殺傷梟劫，去之發(fā)福。以財為父，以印為母，財印兩全，椿萱并茂。
財星得祿，父命悠長，印綬被傷，母年早朝。正官逢印，名利暢順，傷官逢財，富貴自來。
印綬遭傷，祖業(yè)難守，財輕被劫，家園凋零。陰陽失位，父母俱亡，財源被劫，父命先喪。
財絕官囚，妻遲子晚，女旺食官，子秀夫榮。年沖月令，離鄉(xiāng)之客，財輕劫耗，浪蕩之人。
比肩扶身，兄弟酒樂，傷梟兩備，子懦妻愚。兄楚弟泰，命落空亡，父南子北，身居絕地。
傷強主弱，入墓身亡，煞重身輕，難逃定數(shù)。殺重劫多，父亡外土，傷梟齊集，子喪他邦。
七殺會命，答杖難逃，三刑遇劫，肩枷帶鎖。比肩成局，幾度新郎，讀書廣識，時上逢生。
馬瘦官破，困守窮土，祿旺財豐，崢嶸仕途。印綬縫生，母當(dāng)賢貴，偏官歸祿，父必崢榮。
煞遇長生，女招貧夫，妻星失令，半路拋離。父星臨庫，父當(dāng)先死，比肩逢祿，兄弟名高。
日逢空寡，妻多生離，時值孤祿，子多不肖。日干支同，捐財傷妻，身支年同，破蕩祖基。
傷官見官，為禍百端，輕者傷軀，重者囚監(jiān)。年上傷官，父母不全，月上傷官，兄弟不完。
日上傷官，難為配偶，時上傷官，子孫無傳。合多主晦，沖多主兇，辰多好闊，戌多好訟。
時日空亡，難在妻子，時從衰敗，不死也災(zāi)。印綬疊見，克子為患，四柱傷官，子息不安。
時煞逢沖，羊刃無制，女多產(chǎn)厄，男犯刑傷。印綬被傷，早年喪母，財源被劫，父命早傾。
兄弟身旺，父命有失，財多破印，早年克母。時日對沖，傷妻克子，日通月令，得祖安身。
身旺無依，離祖出家，日破沖提，弦斷再續(xù)。時逢七煞，命中無兒，干上食神，有子必貴。
無傷不貴，有病為奇，宜當(dāng)稟之，妙理于斯。用火愁水，用木愁金，輕重難分，禍福自真。
寅申巳亥，四生之局，男犯興旺，女犯孤獨。氣進氣退，命物相爭，進氣不死，退氣不生。
提綱有用，最怕刑沖，沖運則緩，沖用則兇。四柱干支，喜行合化，財官入庫，不沖不發(fā)。
劫刃入宮，豪閣之臣，歸祿倒沖，刃傷見貴。傷官刃煞，男值為權(quán)，金神歸祿，女命為忌。
煞重有印，榮而自有，羊刃七煞，出仕馳名。身旺無倚，僧道之列，桃花滾浪，娼妓之徒。
秀氣失令，清明之士，身印俱強，平生少病。天月德助，處絕無殃，衰身得化，位近天庭。
八月官星，大忌卯丁，丁卯克破，有情無情。比動羊刃，財格大忌，歲運沖合，必有災(zāi)疾。
七煞有制，逢官為福，羊刃逢沖，災(zāi)厄必至。煞化為印，早擢登科，財旺生官，少年承業(yè)。
傷官見印，貴不可言，金伸運水，身衰夭折。印綬見財，運又重見，坐下死絕，必歸黃泉。
身旺無依，損財傷妻，身旺印旺，破財不娶。身臨沐歲，恐愁水厄，命遭官克，須防火災(zāi)。
印綬過多，老而無子，傷官過旺，極易傷夫。官殺財食，無破清高，煞傷梟刃，取用為妙。
食神疊見，需忌財鄉(xiāng)，煞旺無傷，忌行財?shù)?。祿入妻宮，食妻之祿，印臨子位，受子之榮。
煞旺混雜，技藝之流，財?shù)撋R，經(jīng)商之客。馬落空亡，遁居飄流，祿遭沖破，別土離鄉(xiāng)。
空亡偏見，親屬離傷，官煞俱去，少失爹娘。沐浴逢煞，魄入鄂都，元犯再傷，魂歸岳府。
拱祿拱貴，一省揚名，官府死符，獄訟時有。福不福者，吉神遭兇，成不成者，格局見破。
生時沖刑，一生屢乏，歲月臨劫，百歲孤寒。印逢華蓋，尊居翰苑，學(xué)問淵源，水居壬癸。
慈祥愷梯，木乘甲乙，燥陽火盛，丙丁之地。名高祿重，乾金早會，學(xué)堂遇貴，惟利師儒。
日祿歸時，青云得路，庚日申時，透財歸祿。壬騎龍背，見戌無情，寅多則富，辰多則榮。
天元一氣，地物相同，雖主橫死，位列三公。天干一字，清而不雜，格雖清貴，兩度婚事。
日德金神，月逢土旺，雖有功名，祖業(yè)飄蕩。金神帶煞，身旺為奇，更行火地，名地當(dāng)時。
五行有救，當(dāng)憂不憂，四時逢空，聞喜不喜。甲日金神，偏宜火制，已日金神，何用火制。
六甲生春，時犯金神，水鄉(xiāng)不發(fā)，土重名真。甲己丑月，時帶金靈，月干見煞，雙目失明。
甲日寅月，透財時節(jié)，西北行程，九流立業(yè)。己日卯月，金神剛烈，比肩不旺，橫傷死絕。
天干二丙，地支全寅，更行生運，死見禍臨?；鹜铝钏?，水鄉(xiāng)有救，見土刑身。
己日戊月，無氣火神，多水多金，眼目必昏。辛金月辰，庚金丑庫，逆數(shù)貧孤，順行豪富。
辛金亥日，月令臨戌，水運初行，需防目疾。金多無火，功名蹭蹬，木重?zé)o金，歲月蹉跎。
金水極清，提登甲第，金逢火煉，早步金皆。辛金逢火，見土成刑，庚金遇火，格局高強。
壬癸多金，生干酉申，土旺則貴，火旺則損。癸向巳官，財官拘印，運至南方，名利必援。
傷官之格，女人不貴，官星重犯，濫淫之輩。官星桃花，褔祿堪夸，殺星桃花，朝秦暮楚。
庚日申時，柱中金局，支元會合，傷官動妻。甲日乾提，見煞喜比，金月栽根，忌行卯未。
壬癸坎宮，野逢午戌，干頭比肩，東行為吉。甲己震宮，卯多則舌，逆順運行，子申發(fā)福。
陽木無根，生于丑月，水多轉(zhuǎn)貴，金多轉(zhuǎn)折。六甲坐申，三重見子，運至北方，順防橫死。
陰水無根，火鄉(xiāng)有貴，陽水無根，火鄉(xiāng)即畏。戊寅日主，何愁煞旺，露火成名，水來漂蕩。
甲乙無根，怕逢申酉，煞合逢之，雙木必朽。陽火無根，水鄉(xiāng)必忌，陰火無根，水鄉(xiāng)有救。
春木水多，貧賤之輩，冬天金盛，原弱之人。木金合局，功名自有，金坐三合，富貴無窮。
水歸三合，榮幸之客，火臨合局，位重權(quán)高。食神生財，騰似財官，濁之則踐，清之則坦。
此法玄玄，識得成仙，學(xué)者得授，千金莫傳。
