辯正“北斗七星打劫法”
辯正“北斗七星打劫法”
玅津側(cè)山門人：鐘潤棠
星運(yùn)流轉(zhuǎn)至八運(yùn)之初，許多堪輿學(xué)家茁露頭角，著書立傳或在網(wǎng)絡(luò)建立論壇，為弘揚(yáng)搏大精深的中華民族文化瑰寶而搖旗吶喊沖鋒陷陣，其精神難能可貴，掀起學(xué)玄學(xué)的熱潮，波瀾壯闊勢不可擋。
文明苦國上下五千年，大師輩出，凡論及
然而，破譯“北斗七星打劫法”，揭開千年之迷，首先明其要旨，有德行，有實(shí)學(xué)，有師承則有福緣，難題則迎韌而解。雖然不能直接一言道破，但也可以給有緣者創(chuàng)造外因條件通過內(nèi)而起作用，“雞仔”就這樣孵出來的。然而，破譯“北斗七星打劫法”，揭開千年之迷，首先明其要旨，有德行，有實(shí)學(xué)，有師承則有福緣，難題則迎韌而解。雖然不能直接一言道破，但也可以給有緣者創(chuàng)造外因條件通過內(nèi)而起作用，“雞仔”就這樣孵出來的”
“北斗七星打劫法”是三元玄空風(fēng)水的重要內(nèi)容，用得妥切，應(yīng)驗(yàn)速發(fā)，而且延長福運(yùn)——上元用之，可劫得中、下元之氣；中元用之，可劫得下元之氣。
但是數(shù)百年來，“北斗七星打劫法”因所謂“天機(jī)不可泄露”為借口，其真奧未能直達(dá)公開，半現(xiàn)半隱，既說一半，又止一半——實(shí)為有辱“先賢大師”之尊嚴(yán)也！寫書是給人們讀看的，方法是授給人們學(xué)用的，與其故為寫之不全，故為說之不明，不如折筆閉口——那才是遵天法地之高圣（既不謀名，亦不謀利，也不參與風(fēng)水界）！
筆者不才，經(jīng)十余年痛苦習(xí)學(xué)思悟，對“北斗七星打劫法”簡談心得如下，與古法論述不盡相同；本文純屬探討，誠請高師同仁斧正，愿與有緣者切磋、共同提高。
口訣
1)
2）《秘法》云：北斗七星轉(zhuǎn)陰陽，
軸里玄機(jī)細(xì)分曉。
遠(yuǎn)近別離非水火，
逆子父母要相合。
此訣天機(jī)勿輕泄，
天譴自誤遺三代。
北斗七星，古賢今師尚有種種高論，但是上述兩訣甚為精辟深?yuàn)W，可稱為習(xí)學(xué)此法之“綱領(lǐng)”。
由于左輔、右弼二星發(fā)光隱暗，不易觀曉，因而民俗舍二星不論，稱謂北斗為七星。但是，風(fēng)水學(xué)術(shù)一般以九星論述吉兇；那么，“北斗七星劫法”為什么只談七星，而不提及九星呢？筆者認(rèn)為其原因有二：
一、
一四七、二五八、三六九之星數(shù)組合）。利用九宮掌演示即明。
在手圖中，從任何一宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第一個(gè)落宮之?dāng)?shù)；再從第一個(gè)落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第二個(gè)落宮之?dāng)?shù)；再從第二個(gè)落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第二個(gè)落宮之?dāng)?shù)；再從第二個(gè)落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第三個(gè)落宮之?dāng)?shù)；于是，三個(gè)落宮之?dāng)?shù)從小至大排列，必然是成其一四七、二五八、三六九父母三般卦。
此主題相關(guān)圖片如下：
例如：從坎一宮起1數(shù)，逆數(shù)——離2、艮3、兌4、乾5、中6、巽7止，落宮巽本宮數(shù)為四；再從巽宮起1數(shù)，逆數(shù)——震2、坤3、坎4、離5、艮6、兌7止，落宮兌本宮數(shù)為七；再從兌宮起1數(shù)，逆數(shù)——乾2、中3、巽4、震5、坤6、坎7止，落宮坎本宮數(shù)為一。如此，按所得三數(shù)從小至大排列，即成父母三般卦。同理，二五八、三六九父母三般卦皆可得出。
因?yàn)椋簭谋緦m起1數(shù)，逆數(shù)至7止，三次計(jì)算，方成父母三般卦，故將這逆數(shù)7位之“七”，就稱為“北斗七星”，未用九數(shù)，所以不稱“九星”（打劫）。
二、父母三般卦如依震、乾、離宮之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九——稱為真打劫；父母三般卦如依坎、巽、兌宮之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九——稱為假打劫。
父母三般卦皆為三星組合。
真打劫時(shí)，在震、乾、離三宮之運(yùn)星必成一四七、二五八、三六九之組合形式。
假打劫時(shí)，在坎、巽、兌三宮之運(yùn)星必成一四七、二五八、三六九之組合形式。
運(yùn)星父母三般卦為三星組合。
北斗七星打劫時(shí)，當(dāng)令向星、山星必然一齊飛臨向首（亦即雙星到向），且生合之鄰宮（坎乾宮一六合，坤兌宮二七合，震艮宮三八合，巽離宮四九合）之向星、山星必有一星與向首之向星、山星對應(yīng)相合（向星與向星相合、山星與山星相合）：注意——這里用了一個(gè)“鄰宮相合之星”（實(shí)為當(dāng)令旺星之照星）！
綜上：3星（向星或山星父母三般卦）+3星（運(yùn)星父母三般卦）+1星（生合鄰宮之向星或山星）=7星。
由此，“七星打劫”之“七”已明（故稱七星，而不稱九星）。
尤其要強(qiáng)調(diào)向首生合之鄰宮（亦即是“主城門之宮”）那個(gè)生合向首之星（向星或山星——實(shí)為本運(yùn)之照神?。捍藶?span style="font-family: inherit;">“七星打劫”之真奧所在！
為何能劫氣，北斗七星以北極星為軸旋轉(zhuǎn)，而分十二月建，春夏秋冬四季；玄空風(fēng)水以中五宮為基點(diǎn)而飛布九星。中五宮即相當(dāng)于天宇中的北極星，主宰四面八方（宮）。
中五宮之運(yùn)星：
一、在一至四運(yùn)時(shí)，必與坎宮運(yùn)星成生合之式——一運(yùn)：中一坎六；二運(yùn)“中二坎七；三運(yùn)：中三坎八；四運(yùn)：中四坎九。
二、在五運(yùn)時(shí)，各宮運(yùn)星與地盤相同。
三、在六至九運(yùn)時(shí)，必與離宮運(yùn)星成生合之式——六運(yùn)：中六離一；七運(yùn)：中七離二；八運(yùn)：中八離三；九運(yùn)：中九離四。
由上可見，七星打劫時(shí)，中宮與離宮或坎宮必能相溝通——亦即可劫奪離宮或坎宮所組成的父母三般卦三星落宮未來之氣（父母三般卦含有上元、中元、下元之星氣）。
由上可見，七星打劫時(shí)，中宮與離宮或坎宮必能相溝通——亦即可劫奪離宮或坎宮所組成的父母三般卦三星落宮未來之氣（父母三般卦含有上元、中元、下元之星氣）。
故此，“北斗七星打劫法”可劫奪未來之氣。
離宮要相合
“離宮要相合”是“北斗七星打劫法”的重要口訣，一般都認(rèn)為是在真打劫形式時(shí)：離宮、震宮、乾宮必成父母三般卦。但是，如果是假打劫形式，父母三般卦沒有離宮參與（應(yīng)是坎宮、巽宮、兌宮組成父母三般卦），又做如何解釋呢？離宮不是沒有關(guān)聯(lián)了嗎？
筆者認(rèn)為：“離”、“宮”二字是一個(gè)隱謎——“離”應(yīng)是動(dòng)詞“去”的意思，并不是特指南方“離”宮；“宮”應(yīng)是向首之“宮”。何以為證？詳察七星打劫之飛星格局，向首皆是當(dāng)令向星、山星一齊飛到（雙星到向）；向首之向星“去”與生合鄰宮向星生合，或是向首之山星“去”與生合鄰宮山星生合。
此主題相關(guān)圖片如下：
由圖而知，當(dāng)令向星、山星一齊飛臨向首（雙八到兌宮），運(yùn)星一四七飛布如下：一在向首兌宮，四在坎宮，七在巽宮（組成運(yùn)星父母三般卦）；向星2在巽宮，向星5在坎宮，向星8在兌宮（組成向星父母三般卦）；因?yàn)榭矊m、巽宮、兌宮組成向星父母三般卦——此為坎宮假打劫。
且看向首兌宮（七宮）山星八，“離”開本宮，“去”與生成坤宮（二宮）之山星三相生成（三八為朋），兌宮與坤宮相生成（二七同道）。此即“離宮要相合”之意。
此主題相關(guān)圖片如下：
由圖而知，當(dāng)令向星山星一齊飛臨到向首（雙八到向；）
運(yùn)星三六九飛布如下：三在離宮，六在向首震宮，九在乾宮，組成運(yùn)星父母三般卦；向星2在離宮，5在乾宮，8在向首震宮，組成向星父母三般卦。因?yàn)殡x宮、震宮、乾宮組成向星父母三般卦——此為離宮真打劫。
且看向首震宮（三宮）向星8，“離”開本宮，“去”與生成鄰宮艮宮（八宮）向星3相生合（三八為朋），震宮與艮宮相生成（三八為朋）。此即應(yīng)“離宮要相合”之訣。
遠(yuǎn)近別離非水火。
這是一句重要的奧語，明意是指坎宮（水）假打劫，離宮（火）真打劫；但是它更深刻的隱意在于先天八卦與后天八卦的關(guān)系，與向首生合之鄰宮——宮之五行不是“水”、就是“火”，二者必有其一。
先天八卦與后天八卦相配，此主題相關(guān)圖片如下：
內(nèi)圖為先天八卦
外圖為后天八卦
從圖中可知，正南方后天八卦為離“火”，正北方后天八卦坎為“水”，正東方先天八卦為離“火”，正西方先天八卦為坎“水”——亦即“四正”之方非“水”即“火”。
在后天八卦陣圖中，向首之宮與生成鄰宮相合時(shí)，即是“非水即火”。例如，坎一宮與乾六宮相合（后天八卦坎為“水”）——成一六共宗；坤二宮與兌七宮相合（先天八卦坎在兌宮，坎為“水”）——成二七同道；震三宮與艮八宮相合（先天八卦離在震宮，離為“火”）——成三八為朋；巽四宮與離九宮相合（后天八卦離為“火”）——成四九為友。
以“星數(shù)”表示生成：一六相合，二七相合，三八相合，四九相合——皆為“非水即火”。
由此推出：七星打劫時(shí)，雙星到向（當(dāng)令向星、山星），向星或山星必有一星與生成之鄰宮向星或山星相合，其中相合之星中必有先天八卦或后天八卦中的“水”、“火”。
真是“古賢藏奧妙，今癡費(fèi)腦筋”，痛哉！
逆子父母要相合
這又是一句隱語。二十四山分布八宮，每宮三山（位），諸如坎宮壬子癸、艮宮丑艮寅等。左旋，每宮的第一山（位）為地元，第二山（位）為天元，第三山為人元；另一配法，把每一宮的三山（位）分為父母、順子、逆子。
所謂“逆子父母要相合”，即是說在“七星打劫法”中，向首的向星或山星要與生合鄰宮的向星或山星同元：地元配地元，天元配天元，人元配人元，元位相同（父母配父母位，順子配順子位，逆子配逆子位），亦即一卦純清也。
應(yīng)用真奧“七星打劫法”理論大致如上。但是，如何應(yīng)用？這才是真奧之所在——亦即是所謂的“天機(jī)”吧！
“此訣天機(jī)勿泄露，天譴自誤遣三代”——這兩句無非是大話嚇人而已！筆者習(xí)學(xué)《周易》、“風(fēng)水”歷經(jīng)坎坷磨難，終還健在，年過花甲，精力依然充沛，奮斗不止——為民造福，天經(jīng)地義，正氣浩蕩，光明磊落，何懼之有？綜觀古今“大師”識得“天機(jī)”者真正究竟有幾人？倒是打著“天機(jī)不可泄露”的幌子——不學(xué)無術(shù)、欺蒙后學(xué)者多如牛毛也！
古今中外成功者，哪個(gè)不是學(xué)而知之，用而熟之，寫而明之，悟而深之，苦而成之？莫信那些荒誕的鬼話，還是堅(jiān)定意志，多下苦功方為明智之綱策！
知其“七星打劫”格局已成，在應(yīng)用上有兩個(gè)關(guān)鍵：
（一）、生成鄰宮的“照神”（與當(dāng)令旺星相生成之星數(shù)，稱為照神。八運(yùn)照神為“三”）（1）、為向星時(shí)，此同元位要有“山”（實(shí)、高、大），方為合局。
（2）為山星時(shí)，此同元位要有“水”（空、低、?。綖楹暇?。
二、七星打劫格局因?yàn)槭?span style="font-family: inherit;">“雙星到向”，向首應(yīng)“前水后山”、“水小山高”，方為合局。
如果，應(yīng)該有水的方位無水、反而有山；應(yīng)該有山的方位無山、反而有水；均為破局，不但不能應(yīng)驗(yàn)速發(fā)，還有兇災(zāi)破敗。這就是“巒頭為體，理氣為用”的道理。
筆者依上法則扦葬某些山穴，有的不到一年即應(yīng)驗(yàn)發(fā)貴，確是不可思議。新訣總括：
父母三般離坎宮，真假打劫兩分明，向首前水后有峰，生成鄰宮審照神，山照配水向合山，劫奪未來氣勢雄，有緣速發(fā)富貴旺，天機(jī)盡在學(xué)悟用。
辯正“北斗七星打劫法”
自開天辟地，盤古至今難忘先圣之功德耶，匠心獨(dú)具，留以后世，輝昭日月方流千古。推衍到遠(yuǎn)古，我們的祖先早就會(huì)擇址而居，順應(yīng)天道，而發(fā)達(dá)昌榮。歷史可以見證，堪易學(xué)是以人類生存息息相關(guān)的科學(xué)風(fēng)水術(shù)。作為當(dāng)代堪易學(xué)者，必須借鑒古人，無古不成金，古為今用?？鬃?span style="font-family: inherit;">“溫故而知新,可以為師矣”。我贊成同仁的一句話：“人作為天地的使者，必須完成特定的責(zé)任才不枉走一趟人間。” 言“北斗七星打劫法”，它是玄空地理之機(jī)密用之速發(fā)的至寶，古人雖然以天機(jī)不可泄漏為禁忌，但也給予提供了破譯北斗七星打劫法的蛛絲馬跡，在堪易名著的古例，每每提到：
１）乾山乾向水朝乾，乾上高峰出狀元。
２）午山午向水來堂，大將值邊疆。
３）卯山卯向迎源水，驟富比石崇。
４）坤山坤向水坤流，富貴永無休。
在演習(xí)古例的同時(shí)，透過現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)，要認(rèn)真琢磨，深刻理會(huì)，尋找父母三般卦的真神路，如能領(lǐng)悟了，我誠懇的祝賀你福運(yùn)開泰，有緣將獲此至寶，用于陽宅布局，顯然亦能生效?！”倍菲咝谴蚪俜?，其原理來自玄空大卦的一卦純清格，及雙收一卦純清格的變換格局，數(shù)理配合十分工整，貫通龍。砂，水，向的若干局勢，（具體局?jǐn)?shù)說對了，可招你為徒）。每局形成名副其實(shí)的北斗七星之象，說道這里不泄天機(jī)一直透?！ ∷Y(jié)合人與環(huán)境，本質(zhì)，特性，數(shù)理，定位。溝通宇宙場能，成為和諧的高度統(tǒng)一體。上元運(yùn)可打劫下元運(yùn)，而下元運(yùn)也可以打劫上元運(yùn)，催促功名利祿，周而復(fù)始，三元而不敗。
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