徐悲鴻的名作《九方皋》是為了感激對(duì)他有知遇之恩的“湖?!倍鲙煻?,前后三年時(shí)間,七易其稿。
所謂的“湖”就是南湖,他叫廉泉,與徐悲鴻有忘年之交,也有合作之交。
徐悲鴻初到上海,很難找到工作,也賣不出去畫,生活陷入非常困難的境地。1916年2月,上海哈同花園倉圣明智大學(xué)校長姬覺彌,在《時(shí)報(bào)》、《申報(bào)》多次刊登廣告,征求倉圣遺像,選中者還有稿費(fèi)酬謝。
徐悲鴻此時(shí)正陷入危機(jī)呢,得知這個(gè)消息,就畫了一幅三尺左右大小的倉頡像應(yīng)征投稿。
很快,徐悲鴻畫的倉頡遺像3月就被倉圣明智大學(xué)選中了。徐悲鴻出色的繪畫才能,得到校長姬覺彌的非常欣賞,就聘他為哈同花園的美術(shù)指導(dǎo),同時(shí)還兼任倉圣明智大學(xué)的教授,徐悲鴻的命運(yùn)轉(zhuǎn)折,就是從這里開始的、。
徐悲鴻,在這里遇到賞識(shí)他的姬覺彌,作畫、工作非常勤奮,不分晝夜,非常珍惜每一天,通過希望得到一筆收入,能夠去法國留學(xué)深造。
徐悲鴻就是在倉圣明智大學(xué),通過姬覺彌的介紹認(rèn)識(shí)了廉泉等人生中重要人物的。
例如徐悲鴻后來的岳父蔣梅笙,還是徐悲鴻把他介紹給倉圣明智大學(xué)做教授的呢。
所謂的“?!本褪强的虾#毂櫾趥}圣明智大學(xué)經(jīng)過姬覺彌的介紹認(rèn)識(shí)康有為以后,就拜康有為額師,學(xué)習(xí)書法,同時(shí),也成為康有為的家庭教師,教授康有為的六個(gè)子女學(xué)習(xí)繪畫。
1931年初冬,徐悲鴻畫成《九方皋》時(shí),康南海已經(jīng)去世四年,廉泉也剛剛?cè)ナ?。所以,徐悲鴻在第七稿《九方皋》畫上,特意寫下“辛未初冬,第七次寫此,并紀(jì)念廉南湖先生感喟無極”這樣的字。
徐悲鴻創(chuàng)作《九方皋》前前后后,從構(gòu)思到完成作品,不斷深化了主題,從個(gè)人感恩的小世界,漸漸進(jìn)入為國家選拔優(yōu)秀人才的大世界,應(yīng)該經(jīng)歷了有十年的時(shí)間。
徐悲鴻一生也以伯樂為己任,發(fā)現(xiàn)了很多千里馬。
不過,《九方皋》這幅畫作上的主要人物,其實(shí)是伯樂,牽馬的那個(gè)青年才是九方皋,《九方皋》贊美了伯樂的愛才,也贊美了脫穎而出的青年九方皋。
徐悲鴻先生從1927年到1928年之間,就開始創(chuàng)作《九方皋》這幅畫了。
開始,畫面比較簡單,就是《九方皋相馬圖》,起初,也描寫了一個(gè)庸俗的衙役。但是都沒有后來那樣豐富完整的敘事和喜劇沖突性。
而九方皋這個(gè)故事,徐悲鴻得自于與他相識(shí)十年多的南泉給他畫的一幅馬的題詩:《徐悲鴻為盧使君畫馬四首》。
徐悲鴻1916年在上海,因?yàn)閼?yīng)征哈同花園倉圣明智大學(xué)倉頡遺像,得到校長姬覺彌的賞識(shí),認(rèn)識(shí)了在倉圣明智大學(xué)任教授的廉泉與康有為。并且與他們成為忘年之交。
1917年,徐悲鴻赴法國留學(xué)前,為當(dāng)時(shí)段祺瑞政府在上海的淞滬護(hù)軍使盧永祥畫馬,廉泉就在這幅畫上題寫了四首絕句詠盧永祥將軍和徐悲鴻畫馬。詩中的盧使軍就是時(shí)任淞滬護(hù)軍使的盧永祥。
廉泉題寫的《徐悲鴻為盧使軍畫馬》詩,這是早期為徐悲鴻畫馬的題詩資料,值得我們了解一下,不妨把四首詩都錄出來看看。
《徐悲鴻為盧使君畫馬》四首:
1
荒荒萬劫見沙痕,
細(xì)草長松鎖洞門。
為寫一枝掃寥廓,
與君躍馬看中原。
2
天長野闊玉花閑,
龍額封候境里顏。
莫笑歸來臥斜日,
嘶風(fēng)曾踏賀蘭山。
3
三千弱水傳名跡,
少日飛騰也自豪。
帳外雪花大如掌,
不知誰是九方皋。
4
玄黃血戰(zhàn)豈天心,
洗甲天池萬馬瘖。
長孺也曾為揖客,
赤松海上好追尋。
從這首詩來看,徐悲鴻給盧永祥畫的馬,應(yīng)該是一幅《長松躍馬圖》。畫上有松樹,有駿馬奔馳。徐悲鴻畫過多幅這樣的畫。例如,下面這幅畫就是1938年畫的《長松奔馬》圖。
廉泉給盧永祥的贊美之處,我們就不談了。盡管有溢美之辭,但是,也屬于一般應(yīng)酬。
而徐悲鴻從廉泉“不知誰是九方皋”這句詩中,卻對(duì)九方皋有了了解。
當(dāng)年,徐悲鴻認(rèn)識(shí)廉泉與康有為時(shí),只有22歲。廉泉將近50歲,康有為60歲,尤其廉泉不但是博學(xué)的詩人書法家,也是成功的企業(yè)家,他1906年就參與創(chuàng)辦了文明書局,經(jīng)營非常好。就學(xué)問來說,廉泉對(duì)徐悲鴻也相當(dāng)于他的博導(dǎo)了。
廉泉本人也非常特殊,他雖然是光緒二十年的舉人,但是,也參加過“公車上書”,廉泉的夫人吳文芝是革命黨人秋瑾的密友,也是書法家。廉泉本人是書畫鑒賞家。徐悲鴻去日本和法國留學(xué),廉泉對(duì)他的指導(dǎo)影響是很大的。
后來徐悲鴻在《悲鴻自述》和《悲鴻自傳》中,帶有深情地分別描述說:“此時(shí)姬為介紹詩人廉南湖先生,及南海康先生。南海先生,雍容闊達(dá),率直敏銳,老杜所謂真氣驚戶牖者,乍見之覺其不凡。談鋒既啟,如倒傾三峽之水,而其獎(jiǎng)掖后進(jìn),實(shí)具熱腸。余乃執(zhí)弟子禮居于門下,得縱觀其所藏……相與論畫,尤具卓見,如其卑薄四王,推崇宋法,務(wù)精深華妙,不尚士大夫淺率平易之作,信乎世界歸來論調(diào)。……因?qū)憘}頡識(shí)姬覺彌,識(shí)康南海。南海甚為器重,許為天才。時(shí)又識(shí)廉南湖,極為契合。遂知名于滬?!?/p>
說到徐悲鴻畫《九方皋》,我們不能不多問幾個(gè)為什么。當(dāng)初徐悲鴻赴法國留學(xué)以前,才知道九方皋這個(gè)故事的,1927 年他回國才畫這個(gè)主題,那么,九方皋在他心中至少醞釀了十年?!毒欧礁蕖愤@幅畫的內(nèi)容,來自戰(zhàn)國早期諸子百家之一的列御寇的著作《列子·說符》。但是,為什么后來感覺畫出的《九方皋》與原典不太一樣呢?
我想,可能徐悲鴻后來并沒有閱讀原典,這就給這幅畫作中的主人公是伯樂還是九方皋,留下了疑問。
例如,湖北美術(shù)學(xué)院教授阮璞先生,在1980年以前,就認(rèn)為《九方皋》中老者應(yīng)該是伯樂而不是九方皋,九方皋是那個(gè)牽馬的青年。
阮璞是著名美術(shù)史學(xué)者,他應(yīng)該具備基本的歷史常識(shí)吧?如果不是按照原典內(nèi)容,他怎么可能認(rèn)為徐悲鴻的那個(gè)“九方皋”就是伯樂呢?
對(duì)阮璞的這個(gè)看法,我一直認(rèn)為非常有道理。因?yàn)楦鶕?jù)《列子·說符》來說,面對(duì)徐悲鴻的《九方皋》,你的第一感覺,那個(gè)老者肯定是伯樂在喟嘆:“若皋之所觀,天機(jī)也,得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外;見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。若皋之相者,乃有貴乎馬者也?!?/p>
不過,阮璞先生只是從九方皋這個(gè)原典來理解的,他可能沒有分析過徐悲鴻了解九方皋的來源,也沒有注意過徐悲鴻是不是閱讀過《列子·說符》原典。所以,才會(huì)疑惑為什么徐悲鴻畫的伯樂居然是“九方皋”了。
后面,我們主要就從這些方面分析一下。
我們先看看這段故事的原文:
秦穆公謂伯樂曰:“子之年長矣,子姓有可使求馬者乎?”伯樂對(duì)曰:“良馬可形容筋骨相也。天下之馬者,若滅若沒,若亡若失,若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也,可告以良馬,不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆(讀莫。繩索之意)薪菜者,有九方皋,此其于馬,非臣之下也。請(qǐng)見之?!蹦鹿娭剐星篑R。三月而反,報(bào)曰:“已得之矣,在沙丘?!蹦鹿唬骸昂务R也?”對(duì)曰:“牝而黃?!笔谷送≈?,牡而驪。穆公不說,召伯樂而謂之曰:“敗矣,子所使求馬者!色物、牝牡尚弗能知,又何馬之能知也?”伯樂喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀,天機(jī)也,得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外;見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。若皋之相者,乃有貴乎馬者也?!瘪R至,果天下之馬也。
這個(gè)故事雖然不復(fù)雜,但是道理很深刻,這就是說,我們很多人頂多發(fā)現(xiàn)表面的現(xiàn)象,至于內(nèi)在深刻的東西是沒法看出來的。
比如一匹馬的牝牡驪黃(牝:母馬。牡:公馬。驪:黑色的馬。黃:黃色的馬)這是小孩子都能看出來的。但是,現(xiàn)實(shí)生活里,就是這么可笑,他們會(huì)認(rèn)為,如果你連牝牡驪黃也稀里糊涂的,那不就是一個(gè)白癡嗎?至于你認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)千里馬,不要緊,因?yàn)榇蠹叶疾徽J(rèn)識(shí)千里馬。
所以,當(dāng)秦穆公聽九方皋說找到的馬是黃馬母馬,但是,自己眼見的卻明明白白是黑馬公馬!因此,秦穆公大惑不解,甚至懷疑伯樂推薦的九方皋是不是真懂馬。
而伯樂告訴秦穆公的是,“見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視?!边@才是真正懂馬,也是九方皋比我高明的地方。
徐悲鴻有感于人才難得,知遇必報(bào),《列子·說符》這段九方皋相馬的寓言,盡管是從老師廉泉哪里聽來的,還是深深打動(dòng)了愛惜人才知遇必報(bào)的徐悲鴻,于是,他經(jīng)歷了多年思考,終于走出個(gè)人情懷感慨,上升到民族國家情懷,創(chuàng)作了這幅巨幅繪畫作品《九方皋》。
徐悲鴻最初畫給朋友李石曾的《九方皋》。畫稿的細(xì)節(jié),飄動(dòng)的鞭子,增加了動(dòng)感和時(shí)態(tài)的節(jié)奏感。
不過,這幅畫上哪個(gè)人物是九方皋呢?根據(jù)徐悲鴻自己的說法,畫中看著那匹驪牡(褐色公馬)的人物就是九方皋。
我一直不太相信,但是查閱了資料,發(fā)現(xiàn),確確實(shí)實(shí),這是徐悲鴻1933年在德國柏林舉辦畫展時(shí),親自介紹給讀者說的。
所以,徐悲鴻紀(jì)念館官方,也一直把那個(gè)看著馬的老者叫做九方皋。
不過呢,我們根據(jù)《列子·說符》的情節(jié)敘述來看。如果看著黑馬的那個(gè)人是九方皋,這是說不過去的。
因?yàn)椋读凶印ふf符》中沒有描寫九方皋看著馬的這一情節(jié)。
《列子·說符》只出現(xiàn)了九方皋兩次。
一次是秦穆公召見了九方皋,這個(gè)不是主題。
另一次是找到馬了,秦穆公問九方皋“你找的是什么樣的馬?”九方皋說:“黃色母馬?!?/p>
然后就沒有九方皋的戲了。剩下的戲全是伯樂來演的。
徐悲鴻在《九方皋》這幅畫中,總共安排了五個(gè)人,按照徐悲鴻的意思,他畫了一個(gè)九方皋,一個(gè)牽馬的人,還有一個(gè)馬夫,三個(gè)主要人物。
在九方皋的背后,有兩個(gè)秦穆公的衙役,雖然這兩個(gè)衙役,安排在次要地位,但是對(duì)畫面的主題起到了非常深刻的渲染作用。
這兩個(gè)愚蠢的衙役,正是《列子·說符》中,秦穆公非常惱火的情節(jié)再現(xiàn):黃色母馬怎么是黑色公馬?這不是公然愚弄我嗎?雖然徐悲鴻沒有直接畫出秦穆公,但是,安排這兩個(gè)衙役,也是非常合理的。他們代表了秦穆公的看法和態(tài)度。
可是,回答秦穆公責(zé)問的,并不是九方皋,而是伯樂。
所以,徐悲鴻畫的這個(gè)“九方皋”應(yīng)該就是伯樂。而那個(gè)牽著馬的赤身男子才是九方皋。
為什么是這樣呢?因?yàn)閺墓适碌臄⑹鲞壿嬌蟻碚f,九方皋找到千里馬以后,因?yàn)榭谡`被嘲笑這個(gè)九方皋怎么如此不堪,牝牡驪黃都搞不清楚,所以,就遷怒于伯樂了,這時(shí)伯樂登場,回答了秦穆公的責(zé)問,說服了秦穆公,所以,一看,果然是一匹“天下之馬”。
徐悲鴻在《九方皋》畫中,對(duì)這匹“天下之馬”進(jìn)行了精心刻畫,他吸收了古代畫家韓幹對(duì)馬的感情善于刻畫的特點(diǎn),對(duì)這匹馬即刻畫了騰驤跳躍的激動(dòng),又刻畫了這匹千里馬遇到善識(shí)者知遇之情。例如,這匹馬拴上的韁繩。
徐悲鴻自己也說過,他畫馬從來不畫韁繩的,因?yàn)?,他喜歡給馬兒自由。但是遇到知己,也是愿意相隨的。
從徐悲鴻對(duì)《九方皋》再次創(chuàng)作來說,情節(jié)敘述,人物安排刻畫,以及馬的刻畫,都沒有什么問題。
唯一的問題是,在這個(gè)樣的人物情節(jié)的敘述的語境下,如果主要人物是九方皋,這就與《列子·說符》的大邏輯無法統(tǒng)一,而且也降低了對(duì)古典文獻(xiàn)的發(fā)揮。
雖然,再創(chuàng)作是可以的,而且徐悲鴻再次創(chuàng)作總體是成功。但是,如果看著馬的那個(gè)老者是九方皋,從服裝身份,也無法與《列子·說符》描寫九方皋是“擔(dān)纆薪菜者”一個(gè)樵夫相副,而牽著馬的男子,倒基本符合九方皋的身份。
再說,秦穆公是因?yàn)椴畼防狭?,希望他找一個(gè)年輕人繼承他相馬的工作,伯樂怎么可以找一個(gè)老人呢?這也是不符合邏輯的。
如果,看著馬的老者是伯樂,那么,正好說明伯樂在秦穆公的責(zé)問下,不但沒有附勢趨炎,還勇敢地站出來證明這就是一匹千里馬,找到馬的九方皋,也是一個(gè)懂馬的智者。
在伯樂的肯定下,胸懷坦蕩的九方皋反而低著頭,更加虛懷若谷了,因?yàn)?,他不但找到了千里馬,還得到了伯樂的支持肯定,這是他無上的榮耀。
徐悲鴻對(duì)人物情節(jié)的刻畫滴水不漏,非常周全妥帖。
徐悲鴻的《九方皋》成為一件名作,這是名符其實(shí)的?!毒欧礁蕖樊嬜鞑坏枷肷羁蹋怨庞鹘?,具有積極的現(xiàn)實(shí)主義批判精神,而且作品的人物刻畫,也是一次歷史新高的展示。
徐悲鴻在《九方皋》一畫中,把西方寫實(shí)技法引進(jìn)中國畫,開啟了中國畫人物畫的健美準(zhǔn)確的寫實(shí)風(fēng)格,這種風(fēng)格,對(duì)于正面描寫人物精神面貌,有非常寫實(shí)傳神的技術(shù)支持,所以,這幅畫,也是中國畫現(xiàn)代人物畫歷史的經(jīng)典作品之一。
《九方皋》一畫,除了對(duì)主要人物伯樂九方皋的刻畫,還刻畫了兩個(gè)負(fù)面人物,這就是站在伯樂背后的兩個(gè)衙役的小丑形象,盡管這兩個(gè)小丑的刻畫有些鋒芒畢露,但是也是對(duì)庸俗無能之輩的嘲諷和批判。
徐悲鴻在描寫這兩個(gè)衙役的時(shí)候,并沒有完全臉譜化,而是兩個(gè)人各有性格,一個(gè)是陽著惡劣囂張跋扈,一個(gè)卻暗不動(dòng)色,伺機(jī)行事。
除了人物,徐悲鴻對(duì)馬的描寫,也值得一提。這就是在敘事情節(jié)中,除了讓人物講故事之外,他還善于讓馬也講故事。
例如,沒有選上千里馬的黃馬,看樣子是一匹駑馬,卻顯然有些羨慕嫉妒恨,而低頭吃草的馬,看起來盡量掩飾自己的不平有些冷漠,但是,還是有些伺機(jī)而動(dòng)的隱情。后面那匹白馬,徐悲鴻有意把它畫得隱隱約約的。而馬夫卻因?yàn)樗鸟R選為“天下之馬”既欣慰又有些詫異。
盡管這幅畫題目是《九方皋》,但是還是對(duì)伯樂九方皋同時(shí)做出了積極的評(píng)價(jià)和贊美。只是,由于某種疏忽,可能徐悲鴻自己認(rèn)為這幅畫只是描寫了九方皋。
現(xiàn)在,我們根據(jù)新的資料事實(shí)來看,徐悲鴻之所以把伯樂畫成九方皋,原因只有一個(gè),那就是他沒有閱讀過《列子·說符》原典。
根據(jù)我在《徐悲鴻畫馬的文學(xué)原典考證》一文寫作過程中,我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特問題,徐悲鴻很多畫馬的文學(xué)來源,好像不是很明確。也就是說,很難說是他自己的讀書積累。
為此,我還專門請(qǐng)教了一下徐慶平先生。例如徐悲鴻很出名的一個(gè)畫馬題詞“鏟除崎嶇大道平,山河百戰(zhàn)歸民主”。我問,這兩句詩是不是從杜甫和歐陽修的詩中來的?有人研究過嗎?徐慶平先生說,不知道。
作者與徐慶平先生在中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院合影
所以,今天我可以大膽的推論了。徐悲鴻先生身處學(xué)者云集的環(huán)境,他的很多知識(shí)并不一定都是自己讀書得來的,有很多來自學(xué)者對(duì)他的影響和傳播。
九方皋相馬的故事,就是這種情況之一。
由于徐悲鴻悟性極高,所以,他的消化吸收能力很強(qiáng),往往不需要讀書,也能取得很高的理解。按理在九方皋相馬這個(gè)原典中,就伯樂與九方皋的意思來說,沒有本質(zhì)的區(qū)別,只是,如果按照原典來解釋,那么,對(duì)這件作品的理解就會(huì)更無懈可擊了。
再說,當(dāng)時(shí)要找到《列子》這本書,也不是容易的事情。不像我們今天登陸互聯(lián)網(wǎng)就可以得到了解原典的機(jī)會(huì)。
我們?nèi)f萬想不到,至今對(duì)徐悲鴻《九方皋》中哪個(gè)是九方皋還不夠清楚。
特別是徐悲鴻紀(jì)念館官方的說法,仍然維持著老者就是九方皋的說法。徐悲鴻的夫人廖靜文女士的《悲鴻的一生》一書是這樣說的。徐悲鴻之子徐慶平先生也是這樣說的。但是,對(duì)于徐悲鴻《九方皋》這幅畫的文學(xué)來源,卻都是眾口一詞的認(rèn)為來源于《列子·說符》,我不知道,我們找到原典以后,為什么還是沒有新的看法?
2002年,徐悲鴻畫展在我的家鄉(xiāng)天水展出,那次展覽廖靜文先生也來天水了,我在展覽上還親自問過廖靜文先生,《九方皋》這幅畫中的哪個(gè)人物是九方皋?她指著看馬的老者說,這個(gè)就是。我又問,那牽馬的那個(gè)人是誰?廖靜文先生說,那是馬夫。
由于廖靜文先生那時(shí)已經(jīng)是八十歲的老人了,我也沒有做爭論。因?yàn)橐f起這個(gè)話題,畢竟說來話長。
今天,我就借頭條的#翰墨春秋#這個(gè)話題與大家分析一下我的一些看法,歡迎大家批評(píng)指正。
【參考】
王震:《徐悲鴻年譜長編》
阮璞:《畫學(xué)叢證》
趙小立:《徐悲鴻畫馬的文學(xué)原典考證》
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