兩腳平站與肩同寬：
兩腳平行站立，間距為一腳掌的長(zhǎng)度，不能站“八字”腳。一是腎經(jīng)的涌泉穴與膽經(jīng)肩井穴垂直，井中有泉，生命力旺盛。二是能圓襠使二陰放松，打開(kāi)了任、督二脈運(yùn)行的通道。三是找好重心，只有找好了支點(diǎn)，站著才能不費(fèi)力，才能松下來(lái)。
兩膝微彎：
膝關(guān)節(jié)放松，微微彎曲，膝蓋不要超過(guò)腳尖。
松腰松胯：
放松臀大肌和腰脊椎，松腰是練功的關(guān)鍵，腰為人體的中軸，上下旋轉(zhuǎn)之樞紐，腰松好了才能上氣下達(dá)、下氣上行，行成內(nèi)氣貫通之勢(shì)。
自然收腹：
輕輕的微收小腹，要用意不用力，稍有提肛縮腎的狀態(tài)。
含胸拔背：
不要挺胸也不要摑腰，背部要有向上挺拔之勢(shì)。
虛腋松腕：
腋下要虛，如夾個(gè)氣囊，松手腕。
沉肩墜肘：
肩要下沉，肘自然下垂。
舌抵上額：
舌頭輕輕地搭在上門(mén)牙和牙齦的交接之處，這叫搭鵲橋，連接任、督二脈，陰陽(yáng)相交。
自然閉目：
眼睛平視，輕輕地閉上眼睛，視線(xiàn)不變。
百會(huì)頂天：
頭要正，下腭微收，頸椎自然垂直，頭如懸鐘，這樣會(huì)保持百會(huì)穴與會(huì)陰穴為一直線(xiàn)。百會(huì)穴與會(huì)陰穴為人體長(zhǎng)壽要穴。頭為諸陽(yáng)之會(huì)，百會(huì)既陽(yáng)經(jīng)脈氣交會(huì)之處。會(huì)陰，顧名思義就是陰經(jīng)脈氣交會(huì)之所。二穴相貫為一直線(xiàn)，是人體精氣神的通道。百會(huì)為陽(yáng)接天氣，會(huì)陰為陰收地氣，二者互相依存，相似相應(yīng)，統(tǒng)攝著真氣在任督二脈上的正常運(yùn)行，維持著體內(nèi)陰陽(yáng)氣的平衡，它對(duì)人體生命運(yùn)動(dòng)致關(guān)重要。
松靜站立其實(shí)就是站樁功，各家功法的入門(mén)站法隨說(shuō)法不一（如“自然收腹”與“提肛縮腎”是一回事）但都是要求練功者進(jìn)入優(yōu)化的圓、軟、遠(yuǎn)狀態(tài)。 “專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？”《老子》。筆者仔細(xì)觀察過(guò)初學(xué)站立的嬰兒，發(fā)現(xiàn)其站法完全符合松靜站立的要領(lǐng)，可以說(shuō)松靜站立的身法是一種回歸自然的先天站法。人們?cè)诤筇斓纳a(chǎn)、生活中逐漸行成了堅(jiān)硬強(qiáng)直及八字腳等等不利于自身氣血運(yùn)行之狀態(tài)。所以初學(xué)氣功者，一定要多站，日常生活中也要注意自己的體態(tài)，逐漸回到松靜自然的先天狀態(tài)。練氣功說(shuō)白了就是要求練后天返先天的功夫，排除后天影響健康的不利因素，回歸“道法自然”的先天狀態(tài)，盡享“天年”，所謂“天年”就是自然界賦予人類(lèi)100-120歲壽限。 站好以后，再自上而下檢查一遍，默數(shù)60個(gè)數(shù)（一分鐘），漸入一個(gè)松靜自然之狀態(tài)。
中丹田三呼吸：
丹田位置在臍下兩橫指，關(guān)元穴與氣海穴的部位（關(guān)元謂元?dú)庵P(guān)，氣海謂元?dú)庵＃?，前丹田、后命門(mén)（與肚臍相對(duì)應(yīng)處）是先天元?dú)馍l(fā)的地方，就象人體中的發(fā)電廠把能量輸送到四肢百頦。
中醫(yī)和氣功認(rèn)為，人有先天之氣與后天之氣，先天之氣是人的原動(dòng)力，古氣功家用“炁”字來(lái)表示它，上部為無(wú)加一點(diǎn)，下部為四點(diǎn)為火，表示它有著巨大的能量。它來(lái)源于天地之氣（人是自然界進(jìn)化所生）和父精母血，因?yàn)樘涸谀阁w中都是臍帶與母體相連，吸收營(yíng)養(yǎng)長(zhǎng)成人。先天之氣儲(chǔ)于前丹田、后命門(mén)，即腎為先天之本。出生之后，鼻開(kāi)始呼吸，口開(kāi)始吃奶，吃五谷雜糧，這是后天之氣，繁體字的“氣”字是指呼吸之氣與水谷之氣的結(jié)合。所以說(shuō)：丹田是先天之氣之根，脾胃肺是后天之氣之源。先天之氣要靠后天之氣來(lái)濡養(yǎng)，后天之氣要靠先天之氣來(lái)推動(dòng)，二氣相輔相承，相互依存之狀態(tài)，決定著生命能量與活力。
病灶在上焦以上的患者，雙手內(nèi)外勞宮穴相對(duì)，男左手在下，女右手在下，重疊放在丹田。病灶在中、下焦的患者，中指、拇指、食指相接，外勞宮對(duì)腎俞穴。腎癌的病人中指、拇指、食指相接，外勞宮對(duì)身體兩側(cè)的帶脈處。丹田與命門(mén)（腎俞）猶如人體的發(fā)電廠。雙手的勞宮穴，是人體場(chǎng)能最強(qiáng)點(diǎn)之一，與體外交流最為敏感。放在丹田與腎俞處會(huì)激發(fā)體內(nèi)元?dú)?，增?qiáng)其動(dòng)力，使生命能量加強(qiáng)。
“氣為血之帥，血為氣之母”氣血是相輔相成的。血有賴(lài)于氣的推動(dòng)而運(yùn)行，氣有賴(lài)于血的供養(yǎng)而發(fā)揮推動(dòng)、溫煦、防御、固攝氣化的作用。人體的生理功能有賴(lài)于氣血功能的協(xié)調(diào)來(lái)維持，一旦失調(diào)，便可發(fā)病。練氣功通過(guò)呼吸導(dǎo)引、勢(shì)子導(dǎo)引、意念導(dǎo)引能使氣血調(diào)和、運(yùn)行暢通，病體逐漸康復(fù)。
這里要強(qiáng)調(diào)的是，松靜站立的十點(diǎn)要求只是做到了筋、骨、皮的放松。練功還要做到臟腑的放松，臟腑的放松就在于面部。眼、耳、鼻、口、舌（五官），是心、肝、脾、肺、腎（五臟）的外竅。練功時(shí)一定要面帶微笑、神志安祥，五官放松，五臟即松，古人謂“開(kāi)關(guān)展竅”。
三呼吸（呼吸導(dǎo)引）要做到， 鼻吸口呼、出入無(wú)聲、深、細(xì)、勻、長(zhǎng)，一定在勻的基礎(chǔ)上深細(xì)長(zhǎng)。還要做到吸而不滿(mǎn)、呼而不盡，吸與呼都要有余地。此謂之練中和之氣的養(yǎng)生大法。呼氣時(shí)“噓”字的口形，“噓”字走肝經(jīng)，能使氣血疏理?xiàng)l達(dá)。通過(guò)多年的教功實(shí)踐，此法能預(yù)防肝轉(zhuǎn)移。肝病的患者可依據(jù)病情，“噓”可出聲以增加祛邪的力度。 古氣功把呼吸稱(chēng)為“吐納”謂調(diào)息、呼吸導(dǎo)引。導(dǎo)氣令和、導(dǎo)體令柔，這是初學(xué)氣功者入門(mén)必須掌握的。古人謂“納如起飛、吐如落雁”。吸氣時(shí)身體要有感到升、浮、輕、起的意境，呼氣時(shí)要有降、沉，重、落狀態(tài)，這也叫龜息法。龜是世界上壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物，因?yàn)樗墒硽?，它只是通過(guò)呼吸，就可獲得自然界的能量。“龜息吐納通任脈，鹿運(yùn)尾閭通督脈”《性命歸旨》。只要按要求做內(nèi)氣就會(huì)外導(dǎo)內(nèi)行、上行下達(dá)。這種呼吸方法平時(shí)要多練，多練才能松透，多練才能悟出“中和之氣”的內(nèi)含。
中丹田三開(kāi)合：
雙手在丹田，要沉肩、圓肘、松腕在丹田平開(kāi)平合。“開(kāi)”時(shí)手心向下，指尖向前。兩只手象是要把水分開(kāi)，也象藕斷絲連。開(kāi)到略寬于肩。 “合”時(shí)兩手心相對(duì)指尖向前。象兩手中間有一個(gè)很輕很薄的氣球，既不能擠破，又不能脫手。在丹田平開(kāi)平合，兩手似接非接。 “三開(kāi)合”是導(dǎo)引內(nèi)氣橫向聚散運(yùn)動(dòng)（手三陰、手三陽(yáng)的運(yùn)行），要做到松而不懈、導(dǎo)體令柔。三呼吸是導(dǎo)引內(nèi)氣上行下達(dá)，豎向升降運(yùn)動(dòng)（任督二脈、足三陰、足三陽(yáng)的運(yùn)行），要做到深細(xì)勻長(zhǎng)、導(dǎo)氣令和。 通過(guò)三呼吸、三開(kāi)合的勢(shì)子導(dǎo)引，濟(jì)助了內(nèi)氣在體內(nèi)規(guī)律運(yùn)行。
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