?炁是天地的本源，一炁二分為二氣，清氣上升為陽，濁氣下降為陰，一升一降交互相替，萬物的生化依托于氣的造化，是氣在天成象，在地成形，形成了五彩繽紛的世間萬物的變化，這是氣的作用，氣的作用也稱為氣化。
陰者，蔭也，氣在內(nèi)而奧陰也；
陽者，揚(yáng)也，氣在外而發(fā)揚(yáng)也。
生則為陽，消則為陰，故二者一而已矣。
用藥，即用藥所稟賦的天地之氣機(jī)。
這是我們需要去重點(diǎn)了解的。那么什么是陰陽呢？陰陽是一氣二分，是氣的兩種運(yùn)動方式。就是一升一降的氣進(jìn)行交互交替，而形成萬物的變化。
升則為陽，降則為陰。如此就進(jìn)行了營養(yǎng)運(yùn)動。
三陰三陽是由陰陽之氣的變化而得到的，是對陰陽的再劃分。
三陰三陽形成六經(jīng)辯證，這是《傷寒論》的主體結(jié)構(gòu)，很多人也稱為六經(jīng)辯證。
三陰三陽，其實(shí)就是陰陽的多與少，也是對陰陽變量的多與少的描述和表達(dá)。
太陽：太是大的意思，太陽是言陽氣強(qiáng)大，為三陽，也就是三份陽氣，故有巨陽之稱。
陽明：明是顯著的意思，陽明指言陽氣顯著，為二陽，也就是二份陽氣，故有盛陽之稱。
少陽：少是小的意思，少陽就是陽氣弱小唄，為一陽，也就是一份陽氣，因而也有小陽、幼陽、稚陽、嫩陽之稱。
太陰:和太陽相對應(yīng)，為三陰，是三份陰氣，陰氣量最大。
少陰:和陽明對應(yīng)，為二陰，是二份陰氣，陰氣量較少。
厥陰:厥有極、盡的意思陰為一陰，是一份陰氣，也就是陰氣少到了極點(diǎn)。
天地之間有陰陽之氣的變化，陰陽之氣在一年一天之中的變化，也是有多有少的。
于一天的時(shí)辰來看，少陽主時(shí)寅卯辰，正值清晨，陽光初照，其陽氣不亢不烈。太陽主時(shí)巳午未，陽光當(dāng)頭照，陽氣盛大。陽明主時(shí)申酉戌，太陽已偏西，陽氣漸收。太陰主時(shí)亥子丑，正是陰氣最盛之時(shí)。少陰主時(shí)子丑寅，夜半子時(shí)一陽生，陰氣漸減，陽氣漸出。厥陰主時(shí)丑寅卯，陰氣將盡，少陽已出。
“人生于天地，懸命于天，天地合氣，命之曰人，人能應(yīng)四時(shí)者，天地為之父母”，天地是人類的父母，人類等同于天地的子女，人與天地相參相應(yīng)，就聯(lián)系于天地之一氣。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就把經(jīng)絡(luò)臓腑根據(jù)陰陽之氣分部的多與少來進(jìn)行命名，也同樣的使用了三陰三陽來命名臓腑經(jīng)絡(luò)。
天地有三陰三陽的陰陽之氣轉(zhuǎn)換，人體有氣血經(jīng)脈的轉(zhuǎn)換，于是也就有了人體的六經(jīng)命名。
六經(jīng)各分布于手足之間，經(jīng)絡(luò)又內(nèi)屬于臓腑，外絡(luò)肢節(jié)，運(yùn)行氣血，流布于津液，六經(jīng)實(shí)際上也就是總綱十二經(jīng)脈及其所屬臓腑以及氣血、津液的生理功能特征描述，是將人體分為六大功能體系的總稱。
雖然用六經(jīng)來命名，但六經(jīng)并非專指經(jīng)絡(luò)。在《傷寒論》中，六經(jīng)是病癥的命名。六經(jīng)是人體感受外邪后的，六大功能體系的劃分。《傷寒論》的六經(jīng)辯證，既是外感病發(fā)展過程中的不同階段，也可以看成相互關(guān)聯(lián)獨(dú)立的證候。
太陽病就是單獨(dú)的太陽病病癥，陽明病就是陽明病單獨(dú)的病癥。
《傷寒論》，是以六經(jīng)所系的臓腑、經(jīng)絡(luò)、氣血為基礎(chǔ)，結(jié)合人體臓腑、經(jīng)絡(luò)、氣血受限以后發(fā)生病變，會形成得反應(yīng)，而建立起來的體系。其中將疾病的產(chǎn)生，發(fā)展過程中的各種癥狀、特征進(jìn)行分類、歸納，進(jìn)而形成判斷病癥、病的部位，以及疾病的傳變，由此提出了一系列的治法和處方。
這也就是說，《傷寒論》的，三陰三陽是病癥病理的概述，同時(shí)也包含病位、病性、及病的發(fā)展態(tài)勢的在其中。
太陽病:涉及到足太陽膀胱經(jīng)、膀胱腑體表營衛(wèi)，其主要證候?yàn)轶w表陽氣被風(fēng)寒邪氣所傷，陽氣開始邪，屬陽證、表證、陽證的初起；如邪氣循經(jīng)入腑，則會有氣化不利的蓄水證和血熱互結(jié)的蓄血證。
陽明病:病變部位涉及到足陽明胃經(jīng)、胃腸之腑，邪氣已經(jīng)人里化熱，因此陽明病的主要證候是盛陽感熱邪，兩陽相爭而出現(xiàn)的大熱、大實(shí)之證，為里證，為陽證的極期。
少陽病:病變部位涉及足少陽膽經(jīng)、膽腑和三焦，邪氣在經(jīng)為寒，在腑化熱。其證進(jìn)一步發(fā)展，邪氣既可以由陽人陰而內(nèi)傳太陰，轉(zhuǎn)成陰證，也可以內(nèi)傳陽明，進(jìn)而發(fā)展為陽證的極期。
太陰病:病變部位涉及足太陰脾經(jīng)和脾臟，主要證候是太陰脾臟的虛寒證，為陰證、里證，是陰證初起陰證的輕淺階段。
少陰病:病變部位涉及到手、足少陰心、腎以及足少陰腎經(jīng)由于心為五臟六腑之大主，腎為元陰元陽之根本，病及少陰涉及到人體根本陽氣的動搖，故為陰證，里證，為陰證的危重期。
厥陰病:病變部位涉及足厥陰肝經(jīng)、肝和心包，如果邪由少陰傳來，也就是說在心腎真陽衰微的基礎(chǔ)上寒邪進(jìn)一步傳人厥陰，則屬陰證、里證，為陰證的終末期，最終不可避免地出現(xiàn)陰盛陽絕的死證。但如果是外寒直接侵襲厥陰經(jīng)、臟，則屬可以治療的厥陰寒證。而當(dāng)陰寒郁遏厥陰相火，相火郁極而爆發(fā)時(shí)，又會有熱證、寒熱錯(cuò)雜證、厥熱進(jìn)退證、自愈證等出現(xiàn)。
如此通過這樣的簡短言語，我想大家對《傷寒論》的六經(jīng)辨證內(nèi)容，也就有了清楚清晰的了解和認(rèn)識。
歌訣:
身無汗，麻黃湯；身有汗，桂枝湯；
中風(fēng)病，桂枝湯；傷寒病，麻黃湯；
二陽病，葛根湯；少陽證，柴胡湯；
有風(fēng)寒，青龍湯；陽明病，脈洪大；
有汗淌，不怕冷，白虎湯；
少陽病，有寒熱，小柴湯；
胃腹?jié)M，大承湯；嘔不止，大柴湯；
表里熱，柴芒湯。
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