專注內(nèi)心思考的藝術(shù)1.什么叫正念?正念是指在當(dāng)下有目的的集中注意力，但不做任何評判。正念是不散亂、不迷茫，直通內(nèi)心的覺察力。正念的練習(xí)練的是覺察力。2.什么叫邪念?邪:不正，由貪戀而來，由眼耳口鼻身五欲而來，是我們外在的身體，不是真實(shí)的自己，對外在索求，是不屬于你的，是妄想。3.儒家，醒道家，修西方，正念4.人只有回歸孤獨(dú)，才能慢慢找回自己。( 1)讓你真正了解自己。(2）處理好自己和自己的關(guān)系，處理好吾和我的關(guān)系，從而處理好自己與外界人事物的關(guān)系。吾日三省悟身。5.向外求是術(shù)，向內(nèi)求是道。6.不破不立，什么東西都要先打碎。7.什么是專注?專注首先要靜，訓(xùn)練是為了讓我們跟外界有碰撞?？醋约焊鞣N缺點(diǎn)，沒有真正的完美。要接納自己。8.核心是靜下心來，知道自己在做什么。
《正念》1.正念的描述有多種方式，終將轉(zhuǎn)化為我們的理智，是對我們與生俱來的一種能力的再發(fā)掘和回想。2.大部分你所觀察到的東西都反映了你平時經(jīng)歷中的某些元素，比如注意力分散、欲望、嫌惡、焦躁、懷疑和無趣等等，也有可能存在某些時刻，你僅僅是在觀察而已——而這些就是正念““練習(xí)”的意義所在。3.我們以—種恒定的方式進(jìn)行正念練習(xí)時，我們將得到各種各樣的機(jī)會，對人生的素材進(jìn)行體驗(yàn)。會學(xué)著去培養(yǎng)選擇意識，同時在我們的生活中形成更好的效力感和平衡感。4.正念最為重要的一點(diǎn)就是，正念是一條通往心靈之路愛之體悟——它賦予我們一種具有同理心的、寬闊的胸懷去接納和擁抱所有的人生體驗(yàn)。
《正念》1、正念的概念非常簡單，你—邊將注意力集中于當(dāng)前的某項(xiàng)體驗(yàn)，—邊還能讓自己保持心胸開闊，做到“心容萬物”。2、正念不僅改變你的自我認(rèn)知，也改變了你對他人心中的你的認(rèn)知。3、正念最重要的部分就是當(dāng)下，你需要做的是將注意力集中于你當(dāng)下的體驗(yàn)，忘記過去和未來，忘記時間的流逝，同時拋開任何進(jìn)入你大腦的思緒和情感。4、正式的正念練習(xí)是可以將身體、呼吸.行走甚至任何物體都作為我們注意力的聚焦點(diǎn)的。5、正念給身心帶來的好處，從緩解壓力減輕痛苦到提高睡眠質(zhì)量，甚至還有可能幫助自己從消沉和上癮的桎梏中跳脫出來。6、正念不僅使我們變得更專注、更踏實(shí)、更自知、更自信、更果斷，還能幫助我們逐漸擺脫思維習(xí)慣的擺布。7、正面對待痛苦的方式是接受他們的存在，同時將痛苦引起的情緒反應(yīng)從中剝離出來，痛苦得不到情感的刺激和加強(qiáng)，自然也就越來越弱了。8、我們對出現(xiàn)在腦海里的思想做出反應(yīng)，也可以只是了解他們的存在而不加以評判，這就是正面訓(xùn)練法。
《正念》1、自動操控是正念的反面，這種狀態(tài)下的思維擺脫了當(dāng)下，但卻受困于過去形成的習(xí)慣之中，對于我們的自動行為，順其自然不僅能夠令我們避免過往的拉扯，同時還能給我們的幸福提供—個更好的機(jī)會。2、當(dāng)自動操控模式開啟時，大腦會竊取過往的反應(yīng)，我們并沒有意識到，當(dāng)我們處于自動模式時，其實(shí)我們可以有很多選擇。3、五個關(guān)閉自動操控的小方法，( 1)把手機(jī)放家里，(2）跟陌生人聊天，(3）與你的搭檔嘗試—件新事物，(4)打破一層不變的行走路線，( 5）一氣呵成解決問題。4、正念是指在當(dāng)下有目的的集中注意力，但不做任何評判。5、任何重復(fù)的瑣事——從漆墻到洗碗——都為正練的訓(xùn)練提供了絕佳的機(jī)會。清掃落葉有某種禪宗的意味，在日本寺廟的花園中，繽紛的落葉裝飾著整個花園，將這些落葉從泥土中扒出、清掃干凈卻是修行的必備功課。6、以正面的方式清掃落葉，并非只是去了解落葉是什么樣子的，或是讓自己親歷一段心智的苦行——你的心智—定會游蕩不定而你卻可以從它的迂回婉轉(zhuǎn)中收獲良多。7、將正念帶入—項(xiàng)慣例任務(wù)之中，能給你提供活在當(dāng)下的機(jī)會，常此以往能夠幫助你平衡自己的心態(tài)，帶來非比尋常的益處，總之，正念將會逐漸令你的心智思維煥然—新。8、花園冥想。當(dāng)你清掃落葉之時，各種思緒與情感紛至沓來，出現(xiàn)在你的腦海。你可以選擇靜靜觀察，但不可受制于它，直到你的注意力重新歸于清掃。
《正念》以夢為馬正念與幸福1、幸福曾經(jīng)—度被認(rèn)為是—種個性特征，你的性格可能快樂、陽光，也可能悲傷、陰郁。然而，最近行為主義心理學(xué)家的研究表明，幸福其實(shí)并非固定的性格特征，可能與正念存在密切關(guān)聯(lián)。2、正念與當(dāng)下建立了—種特殊的關(guān)系，從而給你帶來幸福。3、正念，它讓我們向自己最珍愛的人敞開心扉，鼓勵我們?nèi)ダ斫馑麄?，去向他們表達(dá)自己的情感。它為我們愛的生長貢獻(xiàn)了—片肥沃的土壤。還為我們貢獻(xiàn)了一種叫做“慈心正念""的心智冥想，打破了我們對寬容的界限，讓我們不僅僅只是對親密之人心懷憐憫，對普羅大眾也同樣心存善意，它還證明了只要人人都獻(xiàn)出—點(diǎn)愛，人人都會成為愛的受益者。4、心懷感激同樣是幸福的源泉，正念也鼓勵大家打破那些妄想的珍貴優(yōu)越，使你更清楚地意識到友情、美麗以及人生中其他財(cái)富的珍貴。5、坦然接受那些不能改變的事情也是另—種正念品質(zhì)，同樣能有效提高我們的幸福感。6、正念會促進(jìn)你的適應(yīng)力，因?yàn)檎钭甜B(yǎng)出來的幸福是不會輕易受到傷害的。人生充滿了各種挑戰(zhàn)，在困難重重的表面之下，正念能幫你找到滿足的核心。
《正念》一、自我成長正念與潛力1.人們感到快樂是因?yàn)橐庾R到自己具有一種潛力，只要環(huán)境允許，就可以盡可能的活的充實(shí)滿足，我們已經(jīng)了解了正念是如何幫助我們挖掘這種潛力，下面是一些延伸的想法，能夠幫助你推倒阻礙潛力挖掘的壁壘，然后你就可以自由選擇實(shí)現(xiàn)人生的方向。2.正念是采取有條例的方式達(dá)到“自我激發(fā)潛能""的目標(biāo)。當(dāng)你進(jìn)行正念訓(xùn)練時，冥想會幫你把自我形象中的所有消極性剔除出去，而以“自知”與“自憐”取而代之。3.我們應(yīng)該學(xué)會忽略腦海中那些消極的聲音，除非他們能夠激勵我們，讓我們更加篤定。4.正念能夠幫助我們理清事情真正的輕重次序，同時，也讓我們不會因?yàn)檫x擇了這個沒有選那個而有罪惡感，還能幫我們擺脫他人觀念的影響，因?yàn)檫@些人的觀點(diǎn)不是太消極就是太有奉承之嫌。5.當(dāng)你進(jìn)行正念訓(xùn)練時，明顯會幫你把自我形象中的所有消極性踢出。6.為了釋放你的潛能，最好的行動途徑就是進(jìn)行有規(guī)律的正念冥想。二、正念與傳統(tǒng)佛學(xué)根源1.正念有他佛學(xué)的根源，作為—種信仰，佛學(xué)歷史已長達(dá)2000多年，佛家的教誨大都收錄在古今卷《法句經(jīng)》之中，其中有一章的開篇便提到“學(xué)正念清明”。2.萬法性心造，諸相由心生。相由心生，境隨心·轉(zhuǎn)，境隨心轉(zhuǎn)則悅，心隨境轉(zhuǎn)則煩?！鹳?.四圣諦可以說是佛的教誨，最基本最確切的表達(dá):( 1)世事“皆苦"——“苦諦”(2 )貪欲是苦的根源——集諦(3)若想解脫，需擺脫貪欲——滅諦(4)離苦之路——道諦。三、正念與健康幸?，F(xiàn)代治療方式1.20世紀(jì)末，基于佛學(xué)的正念逐漸演變成幾種新的基于冥想的治療方式。這些治療方式都是根植于以下理念之中，通過正念冥想，人們的思維方式得以轉(zhuǎn)變，并可以從痛苦和苦難中獲得某種解脫。2.將注意力從消極事物轉(zhuǎn)移到積極事物上來，我們就可以將自己從—些與疾病相關(guān)的令人衰弱的想法和感受中解救出來。四、主流之勢正念革命正念訓(xùn)練所帶來的益處是直達(dá)根本的，因?yàn)槲覀儾⒎侵唤鉀Q表癥:我們要善待自己，在深層意識中與自己友善共處。五、專注的時代精神改變社會的力量現(xiàn)在我們正在嘗試變得更專注，尋找更好的平衡——安·馬克。
