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廊橋夢(mèng)游渡千秋 高榴松攝
留園爬山廊
網(wǎng)師園磚細(xì)景窗
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昨天下午，高級(jí)建筑師詹永偉做客由本報(bào)、蘇州大學(xué)文學(xué)院、虎丘書院主辦的姑蘇講堂，主講《蘇州園林建筑藝術(shù)簡介》。本報(bào)摘錄部分精彩內(nèi)容，以饗讀者。
詹永偉師從我國建筑教育和建筑歷史研究的開拓者劉敦楨。先后任職南京工學(xué)院（現(xiàn)東南大學(xué)）和蘇州市園林局，主要從事蘇州園林的研究、園林規(guī)劃和建筑的設(shè)計(jì)工作，主要成果有《虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》、《蘇州東園涵碧樓設(shè)計(jì)》、《浙江臨海東湖公園總體規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)》等。發(fā)表多篇論文并參與多本著作編寫，主要有《蘇州古典園林》、《蘇州民居》、《園林經(jīng)典》、《蘇州古典園林營造錄》、《蘇州園林風(fēng)景規(guī)劃與建設(shè)》。多年擔(dān)任蘇州科技學(xué)院兼職教授，現(xiàn)任聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心（蘇州）顧問。
拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園作為蘇州古典園林整體被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織對(duì)蘇州園林的評(píng)價(jià)是：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)，咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)的典范。這些建造于11-19世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)刻的設(shè)計(jì)，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
蘇州園林屬于中國山水園的范疇,但它具有特性,是文人山水園。蘇州園林的主人大都是文化藝術(shù)修養(yǎng)很高的士大夫文人,他們能詩文,擅作畫。而山水詩、山水畫、山水園同出自于自然山水之源,它們相互影響、滲透。因此造園必然營造出能滿足自己對(duì)山水美追求的居住環(huán)境,并反映出他們的思想情趣。有些園主親自參與設(shè)計(jì),有的請(qǐng)畫家參與設(shè)計(jì),如明代吳門畫派代表人物文徵明曾參與拙政園的設(shè)計(jì),他寫了《王氏拙政園記》,描述了園內(nèi)的景色,并繪制了“拙政園卅—景圖”。
蘇州園林許多景區(qū)的主題都與中國古典詩文有著千絲萬縷的聯(lián)系,有的直接源于古典詩文。原拙政園東部的“歸田園居”是陶淵明所寫《歸田園居》詩五首的物化；留園西部“小桃塢”是陶淵明《桃花源詩及記》的理想再現(xiàn)；怡園“碧梧棲鳳”榭北小院種植梧桐、鳳尾竹,取自白居易詩:“棲鳳安于梧,潛魚樂于藻”；滄浪亭“翠玲瓏”前遍植翠竹,取蘇舜欽詩句:“秋色入林紅黯淡,日光穿竹翠玲瓏”,日光、翠竹,虛實(shí)相映,點(diǎn)出了環(huán)境的清幽,同時(shí)襯托出主人孤芳自賞,閑適悠然的心情。
因此,蘇州園林的景色有著詩情畫意的境界,蘇州園林是無聲的詩、立體的畫,這也是中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)。
中國士大夫的人生具有兩面性,“達(dá)則兼濟(jì)天下,不達(dá)則獨(dú)善其身”。蘇州園林一些主人就是被貶官、仕途不得志從而隱退的人,這可以從園名上反映出他們的心態(tài)。
滄浪亭園主蘇舜欽,（公元1008—1048年），少年時(shí)即慷慨有大志,詩文名滿天下,在北宋朝中任官時(shí),因正直敢言而得罪了權(quán)貴,使反對(duì)者尋機(jī)彈劾,削職為民。他被貶后來蘇州,買下孫承佑廢園,營建了一代名園滄浪亭?！皽胬恕比≈冻o·漁夫》：“滄浪之水清兮,可以濯我纓,滄浪之水濁兮,可以濯我足!”表達(dá)了蘇舜欽被貶后憤懣、隱居江湖的心態(tài)。
拙政園始建于明代正德年間,距今有四百年歷史,是我國江南古典園林的代表作品。園主為御史王獻(xiàn)臣,博學(xué)能詩文,有“奇士”之稱,但仕途不得志,連遭貶謫,遂棄官回鄉(xiāng)。王獻(xiàn)臣以西晉潘岳自比,并借潘岳《閑居賦》中所說:“庶浮云之志……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳……此亦拙政之為政也”,清楚地表明了園名的寓意。藝圃、網(wǎng)師園、退思園等園林的園名也都表現(xiàn)了園主退隱山林的心態(tài)。此外,壺園、蝸廬、勺園、小園、繭園、半園、殘粒園等園名,則表現(xiàn)了園主不求大、不求全,淡泊的心志。
蘇州園林表現(xiàn)了士大夫的意識(shí),追求靜寂、幽深、淡泊、雅逸的情趣。它和皇家園林不同,很少表現(xiàn)雄壯、遼闊、壯麗的美學(xué)境界。
一、建筑布局：自由靈活
?。ㄒ唬皹?gòu)園無格”，就是說造園沒有一定的格局，而要“巧于因借，精在體宜”
蘇州園林作為私家園林，在功能上是住宅的延續(xù)與擴(kuò)大。園中常設(shè)有宴客聚友用的廳堂，小住起居用的別院，讀書作畫用的齋館，以及坐憩游眺用的亭臺(tái)樓閣；大的園林還有觀劇聽曲所用的戲臺(tái)。因此園內(nèi)的建筑物較多，園址和住宅緊密地組合成整體。園林和住宅的位置關(guān)系大致有兩種，一是住宅在前，園林在后，前宅后園，這些宅園都是占地較廣，前后進(jìn)深較大，如拙政園、留園、怡園等。
另一是宅園占地前后進(jìn)深不大，住宅和園林平行布置，東宅西園、如網(wǎng)師園、藝圃，退思園則為西宅東園。較為特殊的是耦園，住宅居中，東和西分別是園林，故稱耦園。
住宅的布局和中國古代建筑——宮殿、衙署、寺廟的布局一樣，有著明確的中軸線，建筑前后以“進(jìn)”展開，建筑均勻?qū)ΨQ布置，給人以平穩(wěn)、齊整的感覺，反映了儒家的倫理道德和審美意趣。
園林是園主為了在鬧市中尋求“山水林泉之樂”，用人工仿造自然山水風(fēng)景區(qū)，以達(dá)到身居城市而享有山林之趣的目的。因此，上述的布局形式就不適用于蘇州園林，而是要不受常規(guī)的約束，采取一種表現(xiàn)自然美的布局形式——自由、不對(duì)稱?！肚f子·駢拇》云：“天下有常然。常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規(guī)，方者不以矩，附離不以膠漆，約束不以繩索?！边@充分表現(xiàn)了老莊哲學(xué)崇尚自然美的美學(xué)觀。計(jì)成突出造園要“構(gòu)園無格”，就是說造園沒有一定的格局，而要“巧于因借，精在體宜”，強(qiáng)調(diào)因地制宜，因材致用，不拘于某種固定的程式和布局。
規(guī)模較大的園林都把全園劃分為若干區(qū)，各區(qū)都有風(fēng)景主題和特色，這是我國古典園林創(chuàng)造豐富園景和擴(kuò)大空間感的基本手法之一。蘇州園林景區(qū)的劃分注重主次分明，曲折開朗配合，形成富有變化和對(duì)比的景色。由于山池所占面積較大，大多將山池所在的一區(qū)位于園的中心位置，作為主要景區(qū)。一般前宅后園布局的，在水池北面堆山，水池南面為園林主要廳堂，是全園主要的觀景點(diǎn)。宅園平行布局的，在水池南面堆山，廳堂位于池北。山上林木蔥郁，有亭翼然，亭、榭、樓、閣和庭院則圍繞水池布置，建筑面向主景，當(dāng)人環(huán)行于園內(nèi)時(shí)，感到景色不斷變化，有“步移景異”之趣。雖然都以山水為中心，但卻因園林的大小不同、環(huán)境各異，布局各有特色。其中以拙政園最具水鄉(xiāng)特色。拙政園中部面積較大，水池環(huán)繞兩座山，多座橋分隔水面，形成流通環(huán)回、空間層次重重、景物深遠(yuǎn)的景觀。網(wǎng)師園因面積較小，水池采取集中處理手法，使人感覺水面開闊，但在東南角和西北角各用栱橋和曲橋分隔成水灣，顯得水有源而流長。
滄浪亭的布局在蘇州園林中別具特色，利用原有水面環(huán)回園外，未入園即見水波粼粼，亭榭綠樹相映成趣。而園內(nèi)以山為主體，高樹參天，洋溢著山林野趣。
以水池為中心，建筑散點(diǎn)式圍繞水池布置，形成了似隔非隔、相對(duì)均衡、互為對(duì)應(yīng)，而又主次分明，具有“向心關(guān)系”的空間形態(tài)。
一條類似住宅布局中的縱軸線貫穿水池南北的建筑，另一條橫軸線貫穿水池東、西的建筑，這兩條線稱之為“對(duì)應(yīng)線”?！皩?duì)應(yīng)線”不是那樣的垂直或水平，建筑的位置也較“隨意”，表現(xiàn)出園林布局在自由、靈活的特色中寓有“嚴(yán)謹(jǐn)”和“規(guī)整”。
這些建筑之間存在位置、體量、形式等的不同，具有“對(duì)偶互補(bǔ)”的關(guān)系?！皩?duì)偶互補(bǔ)”是指事物相關(guān)差異而又互相補(bǔ)償，共同譜寫出美的和諧樂章。
“對(duì)偶互補(bǔ)”，對(duì)于建筑美的描述，歷來有兩類詞匯。
一類是：變化、對(duì)比、多樣、豐富等。一類是：秩序、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、簡潔等。這兩兩相對(duì)的美學(xué)語言，相互補(bǔ)償，構(gòu)成了建筑美的原則，普遍存在于建筑之中。
蘇州園林中的樓閣多位于園林的四周部位，便于欣賞園外景色。如拙政園中部見山樓位于西北隅，此樓體型扁平，貼近水面。
留園中部遠(yuǎn)翠閣兩側(cè)均有長廊，高起的閣打破了水平狀長廊的單調(diào)。閣內(nèi)背面安排了樓梯位置，東、南、西三面上層收進(jìn)，外形仍是輕盈的重檐歇山頂建筑。
有的樓閣位于園中主景區(qū)。留園明瑟樓位于中部水池南，和涵碧山房組合成主體建筑。此樓室內(nèi)沒有樓梯，而是在北面小院內(nèi)堆疊湖石踏步登樓，湖石似云彩狀，取名一梯云，寓有平步青云之意。樓底層不設(shè)窗，空間敞開，自遠(yuǎn)處看，建筑、假山融合在一起，顯得空間層次深遠(yuǎn)，宛如一幅畫面。樓的屋頂東為歇山式，西為硬山式，為不對(duì)稱形式，樓和一層的硬山頂涵碧山房組成不對(duì)稱而又均衡的構(gòu)圖，處理大膽，獨(dú)具匠心。
滄浪亭看山樓位于園東南隅，原可眺望市郊西南諸峰。此樓建在黃石堆疊的假山洞——印心石屋上，宛如破土而立。樓前為一層，后為二層，高低屋頂交錯(cuò)，飛檐翹角，外形別致、富有動(dòng)態(tài)。
拙政園浮翠閣位于西部水池北小丘上，和卅六鴛鴦館隔池相望，互成對(duì)景。此閣平面為八角形，重檐攢尖頂體型高聳，仿佛浮于蔥翠的樹叢之上。
留園曲溪樓、耦園城曲草堂都是樓組合的佳例。曲溪樓位于中部東側(cè)，西向水池，其北側(cè)西樓退在曲溪樓后，并用樓梯間連接為一體。兩樓一前一后、一長一短、一高一低、組成主次分明而又統(tǒng)一的整體。曲溪樓和西樓因進(jìn)深較淺，如按常規(guī)屋頂為兩坡頂，必然顯得屋頂?shù)?，和墻體不相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)屋頂為一面坡，提高了屋頂?shù)母叨?，使建筑整體比例十分得體，手法靈活巧妙。
耦園城曲草堂為該園東花園主建筑，五開間的主樓坐北朝南，面向假山。樓東側(cè)雙照樓突出，打破一字型單調(diào)的形體。城曲草堂西有樓道和中部住宅相連。樓之間有三個(gè)小院，點(diǎn)綴花木，生氣盎然，又利于采光通風(fēng)。
(三)榭、舫
《園冶》說：“榭者，藉也，藉景而成也。或水邊，或花畔，制也隨態(tài)?！碧K州園林中的榭也確實(shí)如此，它根據(jù)不同的景色環(huán)境，布置在相宜之處，形式靈活多變。榭和舫大都是臨水建筑，既有游賞的功能，更起著觀景和點(diǎn)綴風(fēng)景的作用。榭和舫的體量都不大，形式輕巧，其平面和形式注意和水池、池岸的協(xié)調(diào)。
蘇州園林中的榭大多是前部建在水中，用石柱承重。后部建在岸上，水面延伸至建筑下面，水面有不盡之意，建筑也顯得輕盈。建筑大多前后開敞，只有兩側(cè)有墻，墻上辟窗，便于賞景。
網(wǎng)師園竹外一枝軒和留園清風(fēng)池館是臨水建筑的又一種處理方式，同在石駁岸上建榭，竹外一枝軒在規(guī)則的石駁岸前堆疊自然形狀低矮的黃石駁岸，上培土種植花木，既陪襯了建筑，又打破了規(guī)則形石駁岸的單調(diào)。清風(fēng)池館寬約4米。僅一間，是蘇州園林中最小的榭，竹外一枝軒進(jìn)深2.6米，是蘇州園林中最小的軒。
拙政園小滄浪跨水而建，前后臨水，小滄浪前檐較低，伸手可觸屋檐，小巧玲瓏的建筑不僅使人感到親切，也和空間不大的水院相協(xié)調(diào)。自小滄浪北望，透過小飛虹可見荷風(fēng)四面亭、見山樓及土山，層次深遠(yuǎn)。
舫又稱旱船，是建造在水邊的一種仿造船的形體的建筑，人登臨其上能產(chǎn)生蕩舟于水上的聯(lián)想，船頭一側(cè)有仿跳板形狀的石板和岸相連，船頭為平臺(tái)，船艙分前、中、后三段，前艙較高，中艙較低，尾艙多為二層，便于登高眺望，與蘇州畫舫相似。
拙政園香洲和怡園畫舫齋都是造型較好、裝修精致的舫，其中尤以香洲為最。香洲位于中部水池西部臨南岸處，北面水池較開闊，南面有黃石假山和樹叢，環(huán)境幽閉，形成對(duì)比。香洲屋頂高低錯(cuò)落有致，后艙的白粉墻和栗殼色裝修形成明快的虛實(shí)對(duì)比。整座建筑輕盈活潑，仿佛是艘即將起航的船，故墻上磚額題“野航”。香洲可以稱得上是園林建筑中最具特色、最富想象力的建筑。
(四)亭
《園冶》中說：“亭者，停也。人所停集也?！蹦亲匀皇切蓓牡胤?。我國古代的亭子種類很多，有路亭、街亭、井亭、碑亭、鐘亭、鼓亭等。比較起來，還是園林中的亭子式樣最為豐富。亭既是休憩憑眺之處，也是園林風(fēng)景中重要的點(diǎn)綴，亭的位置大多見于山巔、水
際、路旁、林中。其式樣和大小都要考慮到和環(huán)境的協(xié)調(diào)。
位于園林中主要空間的山上的亭，其位置最醒目，多隔水和主要廳堂互為對(duì)景，形成蘇州園林布局的一個(gè)主要特征。拙政園中部土山上的雪香云蔚亭隔池和遠(yuǎn)香堂相對(duì)；留園中部假山上的可亭隔池和涵碧山房、明瑟樓互成對(duì)景；怡園小滄浪和藝圃六角亭也是如此。如怡園螺亭為六角形平面，每邊長僅1米。檐高不到2.3米。小巧玲瓏，和山體非常協(xié)調(diào)。
“水際安亭”，注意和水面的融合。網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭位于水池西臨水處，基座用黃石堆疊成自然形狀，并留有洞穴使水流通，亭宛如從水中升出。拙政園西部扇亭位于池岸彎曲處，扇形的平面和池岸相吻合。亭內(nèi)后墻上有扇形空窗。室內(nèi)有扇形石桌石凳，天花板上有扇形藻井，從整體到細(xì)部都以扇形為中心。拙政園中部梧竹幽居亭的形式別致，亭平面正方形，攢尖頂，四周有空廊。內(nèi)墻四面辟圓洞門，自亭內(nèi)往外看，四個(gè)圓洞門就是四個(gè)圓形鏡框，各有景色不同的畫面。亭北植竹、梧桐、楓樹，環(huán)境清幽。
位于水中的亭有獅子林湖心亭，亭位于水池偏西北處，六角形平面，攢尖頂，亭東、西各有曲橋連接池岸。湖心亭豐富了池面景觀，又分隔了水池。西園湖心亭因水池較開闊，亭體量較大，為重檐攢尖頂。
建于路旁、林中的亭根據(jù)周圍環(huán)境特色而命名。如三面是水的拙政園荷風(fēng)四面亭，留園中部西土山上有桂花樹叢，秋季飄香，其旁方形歇山頂亭名聞木樨香(桂花又稱木樨)。
亭有半亭和獨(dú)立亭之分，半亭常和走廊連接，依墻而建，有的為門洞所在處，如拙政園的東半亭（倚虹亭）和西半亭（另有洞天）。有的亭中立碑、立石，供人欣賞，如獅子林和滄浪亭的御碑亭、網(wǎng)師園的冷泉亭。北半園中有一座半亭，園主可能是為了和園名一致，園中尚有半廊、半廳。
最有名的亭子要數(shù)滄浪亭土山上的平面為四方形的歇山頂滄浪亭。亭中石柱上的楹聯(lián)“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。”記述了四萬錢買下滄浪亭的這段歷史。亭出檐深遠(yuǎn)，既古樸有造型輕盈，周圍箬竹叢生，老樹數(shù)株，野趣橫生，使人感發(fā)懷古情思。
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《園冶》上說：“廊者，廡出一步也，宜曲宜長則勝?！S形而彎，依勢(shì)而曲?；蝮瓷窖蚋F水際，通花渡壑，蜿蜒無盡?！边@段話非常精辟地說明了廊在園林中的作用。廊在園林中是聯(lián)系建筑物的脈絡(luò)，也常是風(fēng)景的導(dǎo)游線。它的布置往往隨形而彎，依勢(shì)而曲，蜿蜒逶迤，富有變化，而且可以起著劃分空間、增加風(fēng)景深度的作用。還將分散的建筑連成整體。
按照廊建造的位置有沿墻走廊、空廊、回廊、樓廊、爬山廊、水廊等。
沿墻走廊在園林中較多見，廊不但起著導(dǎo)游路線的作用，夏日可遮陽，雨日能避雨。廊多為空廊，常自然曲折，并可院形成一些“小院”，院內(nèi)點(diǎn)綴石峰、花木，人行走中可見一幅幅動(dòng)人的“對(duì)景”。同時(shí)，走廊還打破圍墻或院墻的單調(diào)封閉感，增加了風(fēng)景的深度，留園中部北走廊、獅子林南走廊都是處理成功的實(shí)例。
樓廊又稱邊樓，有上下兩層走廊，多建在樓廳附近，如拙政園見山樓西側(cè)樓廊、耦園西花園藏書樓東部邊樓。環(huán)秀山莊樓廊和邊樓相結(jié)合，別具特色。也有從假山通過邊樓與樓廳相連接的做法。
爬山廊建于地勢(shì)起伏的山坡上，不僅可以把山坡上下的建筑物聯(lián)系起來，而且廊的形式高低起伏，豐富了園林景色。如留園聞木樨香亭南、北兩段走廊，其旁院墻頂也隨走廊起伏做成波浪形云墻，更增添了走廊起伏的動(dòng)態(tài)。
水廊跨凌于水面之上，能使水面上的空間半通半隔，增加水源深度，給人水有源而流長的感覺。拙政園西部水廊平面曲折、高低起勢(shì)，轉(zhuǎn)折處留出小水院，貼墻堆疊湖石點(diǎn)綴花木，引人注目，是走廊中的嘉例。
復(fù)廊既兩廊并為一體，中間隔著一道墻，墻上設(shè)有漏窗，景色互相滲透，似隔非隔，人在郎中行走時(shí)還能產(chǎn)生步移景換的效果。滄浪亭、獅子林、怡園中都有復(fù)廊，其中以滄浪亭復(fù)廊處理頗具特色。復(fù)廊位于滄浪亭北面臨水處，如按通常形式，建封閉圍墻，則園內(nèi)無法欣賞園外水景，如建空廊，又顯得園內(nèi)過于開敞，而復(fù)廊既起著分隔園林內(nèi)外的作用，又作為園內(nèi)外景色的過渡，處理手法自然、巧妙。
蘇州園林中的廊大都輕巧玲瓏，一般寬度都在1.4米左右，檐口高度在2.5米上下。柱間多設(shè)磚細(xì)面座檻，可供休憩。廊的梁架較簡單，屋頂多為柔和的黃瓜脊形式，沿墻走廊的屋頂為單面坡形式，梁架仍多做成二面坡式，顯得規(guī)整。
三、內(nèi)外裝修：細(xì)致精巧
建筑裝修,就是選用各種材料對(duì)建筑物進(jìn)行不同手法的裝飾和點(diǎn)綴,使之更加精致、完美,更富有藝術(shù)魅力。建筑裝修受到信仰、審美觀念、風(fēng)土人情等多種因素的影響。而且這種裝修是全方位的，從上到下，從里到外，從屋頂?shù)降孛?以及墻壁、門窗、無一處不是精心安排的,它是中國古典園林藝術(shù)的重要組成部分。中國建筑的裝飾,在世界上可以說是無與倫比,日本建筑師伊東忠太在《中國建筑史》中說:“世界無論何國，裝修之多，未有如中國建筑者?！?br> 有一種安裝在木結(jié)構(gòu)柱架之間的木構(gòu)件，這些裝修按位置不同分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修兩大類，都具有實(shí)用和觀賞的雙重功能。外檐裝修有長窗、半窗、地坪窗、橫風(fēng)窗、和合窗(支摘窗)、磚框景窗等,具有防風(fēng)避雨、采光通風(fēng)的作用。另有欄桿、鵝頸椅、掛落、雀替(花牙子)等。內(nèi)檐裝修有紗槅、屏門、罩、博古架等，起著分割室內(nèi)空間的作用，也是建筑裝飾的重點(diǎn)。
蘇州園林建筑外檐裝修、內(nèi)檐裝修的形式、圖案、花紋，既展現(xiàn)了古代建筑的精湛技藝，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化心理，更可以看到吳中文人審美的藝術(shù)心態(tài)。士大夫文人雖然竭力標(biāo)舉高雅脫俗，但他們畢竟生活在人間，有七情六欲，有生活企求和理想，士大夫文化與民俗文化相互滲透。所以，圖案花紋中有可如人意的“如意”，萬德吉祥的“卍”字，象征多子的“石榴”，多福的“佛手”，多壽的“松鶴”，多祿的“柏鹿”等，表達(dá)了祈求吉利的心理。不論是動(dòng)物、植物，或是幾何紋、文字、器具等，都是借形寓意等手段，表達(dá)了對(duì)福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)钠砬蟆?br> “陶融自然，醉心風(fēng)月”，這是我們從建筑裝修中看到的吳中文人又一生活情趣。這些自然式的植物形圖案、動(dòng)物形圖案，與自然式的園林景觀水乳交融，是園林建筑自然化的藝術(shù)手法，它有助于創(chuàng)造引人遐想的自然氛圍。
“竭力將生活詩意化、藝術(shù)化”，這是吳中文化清雅文化風(fēng)范的又一側(cè)面。長窗裙板上常用琴、棋、書、畫圖案，松、竹、梅等形象，或雕刻宣揚(yáng)傳統(tǒng)禮教的戲文，小小的夾堂上也寫上名言警句；紗槅上裱有字畫，屏門上雕刻有名家詩文或畫，這些都營造了書卷氣和濃濃的文化氛圍，具有傳統(tǒng)思想教育熏陶的作用。
拙政園玲瓏館槅扇長窗裙板上的圖案，每幅木雕圖案花瓶中所插器物均為古代傳說中神話人物八仙手中的法器，稱為“暗八仙”，這些是民間藝術(shù)中常選用的題材。
四、建筑風(fēng)格：輕盈素雅
蘇州園林建筑具有輕盈、素雅的風(fēng)格，其形成的因素是多方面的。蘇州園林自由靈活、而又有“章法”的總體布局，使人工的建筑和自然的山、水、花木構(gòu)成融為一體的“雖由人作、宛自天開”的景觀，建筑不顯得突兀。
以建筑圍合而成的小院，建筑內(nèi)、外空間的處理大都開敞流通，便于賞景，尤其是空廊、洞門、空窗、漏窗的應(yīng)用，使園內(nèi)各建筑之間，建筑與景物之間，既有分隔，又達(dá)到有機(jī)聯(lián)系，融為一體。因此，從建筑群到單體建筑都顯得輕靈、通透。
蘇州園林建筑體量一般都不大，建筑的造型與組合都力求輕巧、玲瓏，富于變化，使人感到親切，具有生活氣息。建筑不拘于形制、開間、層高、或屋頂形式，根據(jù)環(huán)境隨意而定。結(jié)構(gòu)采用斗栱的較少，裝修也不過分雕鏤，更不貼金，以簡練取勝。
色彩是建筑藝術(shù)美的表現(xiàn)之一?！皥@林建筑的色彩多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的瓦面，栗殼色梁柱、欄桿、掛落，內(nèi)部裝修則多用淡褐色或木紋本色，襯以白墻與水磨磚所制灰色門框窗框，組成比較素凈明快的色彩?！保ㄒ詣⒍貥E《蘇州古典園林》）。這和北京宮苑建筑以黃色和紅色為主的色調(diào)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，顯示了不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。著名建筑學(xué)家梁思成教授說：“從世界各民族的建筑看來，中國古代的匠師可能是最敢于使用顏色、最善于使用顏色了?！?br> 白和黑，這是色彩序列的兩極，古老的太極圖就由此而構(gòu)成。美學(xué)家認(rèn)為白色和黑色又可說是無色或本色，是中國古典美學(xué)所崇尚的。明、暗兩種光度的極致，對(duì)比效果鮮明強(qiáng)烈，但中性色灰色的水磨磚作為門框、窗框、墻腳，白黑灰三者有比較，有層次，有變化，有統(tǒng)一，構(gòu)成了非色彩的色階序列。白色粉墻在園林中常成為景物的背景，不論是青灰色的湖石，或棕黃色的黃石在白墻映襯下，特別富于形態(tài)、色感和質(zhì)感。而姹紫嫣紅、翡綠鵝黃的花樹由于借助白墻的映襯，其冷艷多姿的色與形分外奪目。它們被日光或月光映在粉墻上就是一幅幅絕妙的畫面。
著名園林學(xué)家陳從周教授特別贊賞江南古典園林虛靈的無色之美。他在《說園》中說：“園林中求色不能以實(shí)求之，北國園林以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。江南園林，小閣臨流，粉墻低亞，得萬千形象之變。白本非色，而色自生；池水無色，而色最豐。色中求色，不如無色中求色?！边@段文字，言簡意賅，內(nèi)涵豐富深刻，它把《老子》中“大象無形”“大音希聲”“無為而不為”的哲學(xué)，和以蘇州為代表的江南園林的色彩美學(xué)結(jié)合起來，提出了“無色中求色”的美學(xué)命題，這對(duì)于提高園林美的創(chuàng)作和欣賞水平，是頗有裨益的。也使我們認(rèn)識(shí)到色彩是形成建筑風(fēng)格的因素之一。
