首席記者 李婷
今年的5·18國際博物館日主題為“博物館(記憶+創(chuàng)造力)=社會(huì)變革”。對(duì)于正在推進(jìn)博物館城建設(shè)的蘇州而言，國際博物館協(xié)會(huì)(ICOM)提供的這個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)該是有相當(dāng)啟示的。
把靜態(tài)陳列變?yōu)轷r活記憶是博物館的一項(xiàng)重要使命
博物館陳列和保護(hù)的豐富遺產(chǎn)，是該地區(qū)人類創(chuàng)造力的記錄，如何讓這些曾經(jīng)充滿活力的技藝過程和實(shí)踐結(jié)果，提供給今天的社會(huì)和公眾，是博物館的一項(xiàng)重要使命。這意味著常常被人們視為“地標(biāo)”的博物館不僅僅在外觀上擁有顯著的特點(diǎn)，而是更進(jìn)一步地能對(duì)當(dāng)下人們的生活產(chǎn)生積極影響。
事實(shí)上，很多博物館已經(jīng)走在這樣的實(shí)踐之路上。與學(xué)校相比，博物館就是一個(gè)非正式教育結(jié)構(gòu)，以自己獨(dú)有的藏品優(yōu)勢開展充滿娛樂的教育活動(dòng)，對(duì)未成年人是非常有利的。蘇州碑刻博物館就在前不久邀請(qǐng)小學(xué)生走進(jìn)碑廊，孩子們在碑刻技藝傳承人手把手的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)拓碑的每一步操作：折紙、上紙、刷紙、拍包上墨、揭開拓片。8個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生們還將獨(dú)立完成一件碑拓作品。對(duì)于孩子們來說，這也許是他們唯一一次與這項(xiàng)古老技藝的親密接觸，但是這樣“玩兒似的學(xué)習(xí)”給予他們一個(gè)重要提醒：在課堂之外，還有很多學(xué)習(xí)方式等著他們?nèi)L試去掌握。
博物館應(yīng)該是一個(gè)美妙的社交空間。已經(jīng)成為移民城市的蘇州，新老蘇州人的交流與融合，需要一些預(yù)設(shè)的空間。博物館保存了大量當(dāng)?shù)氐臍v史記憶，是外來者了解、認(rèn)同"新家"的一個(gè)好去處；而本地居民的長者與后生們，也可以通過博物館進(jìn)行對(duì)話、聯(lián)系。蘇州博物館的文博論壇就是一個(gè)為各類人群提供交流的平臺(tái)，術(shù)業(yè)有專攻的學(xué)者和研究者受邀進(jìn)行公益講座，文博愛好者和普通游客同處一堂聽取這些從歷史深處浮出水面的閃光點(diǎn)，所謂文化傳承應(yīng)該就在這樣的潤物細(xì)無聲之間。而且，以現(xiàn)代方式展示文化遺產(chǎn)，能讓博物館迅速駛?cè)牍娊涣髋c互動(dòng)的軌道，擺脫了以往古板守舊的形象。5月18日當(dāng)天，蘇州博物館微信公眾平臺(tái)服務(wù)運(yùn)行將啟動(dòng)，該項(xiàng)目基于騰訊微信公眾平臺(tái)，通過一定的數(shù)據(jù)邏輯和數(shù)據(jù)庫實(shí)現(xiàn)在微信平臺(tái)上的智能對(duì)話，微信機(jī)器人能夠自動(dòng)回答觀眾關(guān)于該館的多方面信息，包括當(dāng)前展覽、活動(dòng)、藏品等等，同時(shí)能夠完成信息訂閱服務(wù)。
用現(xiàn)代科技延續(xù)古老記憶的活力
蘇州絲綢博物館是我市收藏、研究、復(fù)制各類絲綢織物的專業(yè)博物館，近年來，絲博對(duì)宋錦和漳緞的復(fù)興、推廣，取得了積極進(jìn)展。
宋錦起源于宋代的蘇州，是延續(xù)至今的中國三大名錦之一，它以獨(dú)到的絲織技藝和織物風(fēng)格特征成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年的第二屆創(chuàng)博會(huì)上，精致素雅的宋錦“姑蘇民居圖”書畫系列工藝品在蘇州絲綢博物館展區(qū)全新亮相，受到了觀眾的青睞。這組由“粉墻黛瓦”、“姑蘇民居”、“小橋人家”、“屋落瑞雪”四幅組合成的系列掛軸、雙面轉(zhuǎn)動(dòng)插屏、靠墊等，完全改變了傳統(tǒng)裝裱功用的概念，表現(xiàn)了宋錦作為裝飾藝術(shù)品呈現(xiàn)的創(chuàng)新思想及應(yīng)用理念?！拔覀兿Ｍ@種改變能夠讓蘇州的這項(xiàng)世界級(jí)‘非遺’更好地融入今天的日常生活，并被更多的百姓認(rèn)識(shí)、喜愛和應(yīng)用?！苯z博副館長王晨表示。千百年來，宋錦的幾何紋格局已成為一種標(biāo)識(shí)，一種符號(hào)，要突破這一概念，需要?jiǎng)?chuàng)新的思想和實(shí)踐。因此，絲博的研究人員選用了原創(chuàng)攝影作品《姑蘇民居》為紋樣題材，重點(diǎn)研究應(yīng)用宋錦織造技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。而且，他們還根據(jù)每幅畫面意境，配上了與之相呼應(yīng)的古詩，再通過書法藝術(shù)演繹及宋錦織造工藝予以表現(xiàn)，使作品更加具有蘇州城市文化特色和生活氣息，凸顯了“記憶+創(chuàng)造”的文化理念。在織造工藝技術(shù)上，絲博的研究人員更是進(jìn)行了大膽的突破與創(chuàng)新。據(jù)介紹，生產(chǎn)宋錦所用的織機(jī)設(shè)備，除最古老的木質(zhì)大花樓提花織機(jī)外，機(jī)械化的普通提花織機(jī)也是傳統(tǒng)設(shè)備之一，它雖然比手工織造要快得多，但由于控制提花功能的紋針數(shù)和梭箱數(shù)的限制，使制織的宋錦花幅最大只有20厘米，而緯線常規(guī)所見只用三把梭子，這使宋錦織物在花紋創(chuàng)新及使用功能上受到一定局限。2012年與蘇州絲綢博物館有著合作的吳江鼎盛絲綢有限公司，用電子提花織機(jī)改造成符合宋錦織造工藝的裝置試制成功，不僅生產(chǎn)效率極大提升，花幅可擴(kuò)大至60厘米，為宋錦產(chǎn)品的功能開發(fā)、新產(chǎn)品研發(fā)，以及“非遺”的生產(chǎn)性保護(hù)等方面實(shí)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的跨越。也因此，宋錦“姑蘇民居圖”書畫系列作品得以通過電子提花織機(jī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
曾經(jīng)的奢侈品完全可以重返現(xiàn)代生活
漳緞是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)品之一，目前已列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，絲博作為漳緞技藝的傳承單位，一直對(duì)其努力實(shí)施保護(hù)和挖掘研究工作。漳緞是絨類織物的代表作，始于明末清初，屬全真絲提花絨織物，在工藝技術(shù)上極為精湛，制作漳緞使用的提花絨織機(jī)，是我國古代花樓機(jī)中機(jī)械功能最為完善、機(jī)構(gòu)最為合理、技術(shù)工藝最為成熟的一種，并一直傳承至今，是地地道道的古代高科技產(chǎn)品。
生產(chǎn)漳緞需由手工操作制織，尤其是起絨和劃絨的工藝至今無法用機(jī)械代替。正是由于獨(dú)特技藝和典雅的面料質(zhì)地，漳緞在古代主要供貴族用作服飾面料和室內(nèi)裝飾?，F(xiàn)代漳緞常被作為高檔禮服、晚裝的首選面料，或制成女性藝術(shù)手包、錢包、化妝包等，還較多地應(yīng)用于高檔靠墊、座墊及家居裝飾配件等。
但是由于織造工藝復(fù)雜、技術(shù)難度大，現(xiàn)代人漸漸淡忘了漳緞的存在。不能讓古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝僅僅成為博物館里的記憶或擺設(shè)，絲博一方面將古老的漳緞織機(jī)恢復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，向觀眾傳遞著歷史記憶中的織造技藝； 另一方面積極尋找生產(chǎn)漳緞的合作者，按傳統(tǒng)漳緞的工藝規(guī)格改造機(jī)械，特別是三種不同粗細(xì)的緯線投梭及手工起絨劃絨的工藝技術(shù)的實(shí)施，既傳承了漳緞技藝又提高了生產(chǎn)效率，滿足了開發(fā)新品和生產(chǎn)性消費(fèi)的需求。
在第二屆創(chuàng)博會(huì)的展區(qū)中，絲博用最新設(shè)計(jì)的漳緞圖案面料制作了數(shù)件男女服裝和餐桌飾品，讓已遠(yuǎn)離人們生活多年的高貴服飾又回到了現(xiàn)實(shí)。展會(huì)上就有幾位老蘇州無比驚喜地認(rèn)出了漳緞，而更多的人們對(duì)其是又陌生又歡喜，一位設(shè)計(jì)師看到這么漂亮的漳緞唐裝，愛不釋手，當(dāng)場試穿。漳緞?dòng)捎谫|(zhì)地緊密挺括、立體絨花飽滿不倒伏的特點(diǎn)，顯得特別富貴雅致，而必須手工操作不能完全用機(jī)械代替的工藝特點(diǎn)，使之成為價(jià)格不菲的高檔真絲面料?！拔覀儽Ｗo(hù)、開發(fā)宋錦和漳緞，就是要讓更多的人感受到蘇州絲綢的優(yōu)秀，并在了解中應(yīng)用和傳承?！蓖醭勘硎?。
