越城，一個(gè)人杰地靈的江南古城，自古至今英才輩出，群星燦爛。他們個(gè)個(gè)都是照亮中華大地的耀眼明星，他們以自己杰出的成就為越城增光、為中華添彩，他們的才華與業(yè)績(jī)留名青史、彪炳千秋。
一座古老的堂，仿佛就是一部史書(shū)。那些在廳堂之上演繹的種種人生在歲月間流轉(zhuǎn)，又在此刻撲面而來(lái)，他們有著深厚的歷史文化積淀，極具歷史人文價(jià)值。
明代嘉靖年間，周氏族人遷居紹興城內(nèi)保祐橋河沿，是為周恩來(lái)先祖。保祐橋周氏祖居原名曰“錫養(yǎng)堂”?！板a”同“賜”，《詩(shī)經(jīng)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！鼻蹇滴跞吣辏茼缕尥跏蠅壑涟贇q，浙江巡撫特賜“百歲壽母之門(mén)”匾額志賀。從此，保祐橋周氏祖居便稱(chēng)為“百歲堂”。
錫養(yǎng)堂原為周氏族人舉行祭祖、婚娶等重大禮儀活動(dòng)的場(chǎng)所。走進(jìn)正門(mén)，大廳上懸“錫養(yǎng)堂”匾額，現(xiàn)辟為瞻仰大廳。錫養(yǎng)堂正中是高大偉岸的周恩來(lái)總理的白石雕像，總理頭戴軍帽、身穿軍服，目光堅(jiān)定地凝視前方，是根據(jù)他在烽火歲月來(lái)紹興的留影而雕刻的。
▲周恩來(lái)祖居
周恩來(lái)祖居是一幢坐北朝南具有明代建筑風(fēng)格的磚瓦房，富有傳統(tǒng)特色的黑色竹絲臺(tái)門(mén)。外觀(guān)古樸莊嚴(yán)，共三進(jìn)，每進(jìn)三間房。兩進(jìn)之間各有天井相隔，天井兩側(cè)有小廊對(duì)拱。這兒是周恩來(lái)祖輩集居之所，也是他1939年回鄉(xiāng)宣傳抗日的重要場(chǎng)所。
蔡元培故居是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，進(jìn)入門(mén)廳，堂門(mén)上高懸一塊“翰林”匾額，因?yàn)椴淘?6歲考中進(jìn)士被清廷授予翰林院編修，原匾為清廷所賜。
在“祗德堂”正中放著蔡元培半身塑像，頗有學(xué)者風(fēng)度。左壁為毛澤東撰、沙孟海書(shū)的“學(xué)界泰斗，人世楷?！本薹?lián)語(yǔ)。右壁有周恩來(lái)撰、沈定庵書(shū)的對(duì)聯(lián)：“從排滿(mǎn)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由?！?/p>
蔡元培就出生在此處，并一直生活到28歲，以后常回家小住。故居為一座典型的磚木結(jié)構(gòu)紹興民居，始建于明代晚期，占地面積1856平方米，前后三進(jìn)，依次為門(mén)廳、大廳、座樓，每進(jìn)三或五開(kāi)間，中間由天井相隔。門(mén)廳和大廳仍保持明代建筑風(fēng)格，座樓系清中期重建，其東次間樓上原為蔡元培住處。
德壽堂原名“寧壽堂”，清道光帝時(shí)為避皇帝“旻寧”名諱，改為德壽堂。魯迅祖居的廳堂正上方高懸一塊“德壽堂”大匾，下掛“松鶴圖”大堂畫(huà)一幅，并配對(duì)聯(lián)一副：“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平?！?/p>
魯迅祖居即周家老臺(tái)門(mén)，坐北朝南，整座周家老臺(tái)門(mén)布局嚴(yán)謹(jǐn)，白墻黑瓦，極富特色，廳堂內(nèi)，仍能看出當(dāng)年之工整與莊重。德壽堂是周家老臺(tái)門(mén)的第二進(jìn)門(mén)，也就是民間意義上的“大堂前”，是周氏族人的公共活動(dòng)場(chǎng)所，凡有喜慶、祝福及宴會(huì)賓客，均聚集于此。
不遠(yuǎn)處，就是魯迅故里，走進(jìn)魯迅故里，便走進(jìn)了魯迅的童年，富含文化底蘊(yùn)的宅子，賦予了魯迅與常人不一樣的生活，每一扇門(mén)窗都染上了深厚的文化氣息，仿佛那個(gè)帶點(diǎn)書(shū)生氣的小孩，會(huì)從門(mén)后走來(lái)。
淡淡薰風(fēng)庭院，青青過(guò)雨園林。府山腳下，環(huán)山河前，一代史學(xué)大家范文瀾的故居坐落于此。位于越城區(qū)勝利西路紹興飯店內(nèi)的范文瀾故居，原為清代建筑，三進(jìn)三開(kāi)間，占地1670平方米。
第一進(jìn)為門(mén)廳，第二進(jìn)為范氏族人的用房，第三進(jìn)為范文瀾一家居所。大廳中央懸掛著“清白堂”的牌匾，三開(kāi)間平房布置有范文瀾生平事跡陳列。范文瀾出生在此并度過(guò)了他的童年、少年時(shí)期。兩側(cè)廂房布置成范文瀾的臥室及書(shū)房，向人們呈現(xiàn)當(dāng)年范文瀾生活的場(chǎng)景。走進(jìn)范文瀾故居，清正之風(fēng)仿佛迎面撲來(lái)。
范文瀾是學(xué)林皆知的中國(guó)馬克思主義史學(xué)的先驅(qū)，他在“立德、立功、立言”三方面均有建樹(shù)，同時(shí)在經(jīng)史子集各個(gè)領(lǐng)域也有卓越的研究成果。他求證務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，博大精深的理論構(gòu)建，睿智辯證的思維能力，在今天仍是我們的寶貴遺產(chǎn)。
而他的代表作《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》被譽(yù)為第一部以馬克思主義為觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)編寫(xiě)的中國(guó)通史著作，在當(dāng)代中國(guó)史學(xué)界和學(xué)術(shù)界都有很大的影響。
秋瑾故居是“和暢堂”，出自《蘭亭集序》中“惠風(fēng)和暢”句。堂內(nèi)正中一座佛龕，眉目慈祥的菩薩。高懸的匾額上“和暢堂”三個(gè)字，字大如斗，用墨如潑，抖落盡歷史的滄桑和寂寞。
少年時(shí)代的秋瑾在此讀書(shū)習(xí)文，練拳舞劍。1906年，她自日本直至犧牲前夕，故居成為她聯(lián)絡(luò)會(huì)黨和從事反清革命的主要場(chǎng)所，留下了許多珍貴的遺物和遺跡。
秋瑾自號(hào)“鑒湖女俠”，是“辛亥三杰”中唯一的女性，也是“紹興三杰”中唯一的女性。秋瑾是我國(guó)杰出的女革命家，婦女解放的先驅(qū)者，辛亥革命重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一，終其一生，她都在為伸張女權(quán)而奮斗，在為革命而努力。
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