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美術理論與批評專題

內容提要：“畫院 美術館”模式始于20世紀90年代末，主要指畫院與美術館合并，即“同一班底，兩塊牌子”的機構。與畫院內設美術館大多服務于本地、本院的藝術家有所不同，“畫院 美術館”模式中的美術館是各地區(qū)傳播社會主義核心價值觀的重要陣地，是化育大眾的公共文化服務平臺。本文在對數(shù)十家“畫院 美術館”模式的機構進行分類梳理的基礎上，對其主體職能、機構設置、人才配備以及運行機制等情況進行比較研究，力圖呈現(xiàn)出“畫院 美術館”模式的客觀現(xiàn)狀與發(fā)展取向。這一研究視角對復合職能的當代畫院與美術館發(fā)展提供了借鑒。

張百成 中國美術館黨委副書記、紀委書記

成都畫院·成都市美術館

黑龍江畫院·黑龍江省美術館

蘭州畫院·蘭州美術館

內容提要：本文從廣義的版本視角出發(fā)，對《千字文》的版本流傳和漢字字體的視覺系譜意識進行了初步的討論。南朝梁武帝時期誕生的周興嗣《千字文》在過去1500多年的時間里形成了一個漢字藝術的大傳統(tǒng)，而且《千字文》從一開始就與漢字“諸體”的概念相關，從早期的真、草二體，后來逐漸演化出四體、六體、十體乃至百體的字書系譜。這種“目擊而道存”的諸體千字文現(xiàn)象成為漢字字體譜系的一道獨特風景，并對日本江戶時代之后的書體和圖案文字創(chuàng)作觀念產生了深遠的影響。從版本的角度來看，《千字文》的流傳可以說是古代東亞“書籍之路”的一個重要的例證。然而，紙張和開本的容量畢竟是有限的。如何借助今天的信息技術和圖表設計語言，統(tǒng)合手寫時代、印刷時代和信息時代漢字字體變化的關鍵節(jié)點，并接續(xù)《千字文》這個中國乃至東亞漢字藝術的大傳統(tǒng)，將是我們今天需要面對的一個重要課題。

周博 中央美術學院設計學院教授

歷代“千字文”作品  趙孟頫(款)《六體千字文》卷(局部) 23×1448cm 故宮博物院藏

歷代“千字文”作品   俞和 《篆隸千字文》冊頁裝(局部) 每頁21×24.7 cm 臺北“故宮博物院”藏

內容提要：在文旅融合背景下，我國城鎮(zhèn)化進程中藝術的有效介入給城鎮(zhèn)發(fā)展帶來諸多機遇，但現(xiàn)實中其發(fā)展狀況并不樂觀。村落和古鎮(zhèn)持續(xù)減少、人才流失與基礎設施不完善的現(xiàn)狀未持續(xù)好轉、空心化、老齡化問題日益嚴重、產業(yè)發(fā)展遲滯等諸多問題亟待解決。國家針對城鎮(zhèn)化發(fā)展所提出的“美麗中國”“美麗鄉(xiāng)村”等模式，其大多仍以經濟產業(yè)為導向，城鎮(zhèn)發(fā)展陷入“千鎮(zhèn)一面”的同質化問題。

事實上，國際與國內藝術介入推動城鎮(zhèn)經濟發(fā)展的案例屢見不鮮。藝術介入可以繼承和發(fā)揚中國城鎮(zhèn)本土文化，融合城鎮(zhèn)現(xiàn)代建設的特點，形成新的發(fā)展模式。藝術與本土文化融合，整合資源優(yōu)勢，挖掘內在潛力市場空間;通過強化城鎮(zhèn)自身品牌的優(yōu)勢，促進以人為本的人文價值、文化傳承的歷史價值、融合自然的共存價值、和而不同的思想價值、實事求是的科學價值。最終，全面提升大眾文化素養(yǎng)，以藝術的方式提升中國特色社會主義精神文明建設。

藝術介入城鎮(zhèn)是改善我國城鎮(zhèn)化進程中“千鎮(zhèn)一面”現(xiàn)象與諸多現(xiàn)實問題的有效方式，本文試圖探究藝術介入城鎮(zhèn)建設的可行性方式，并大致從本土文化、社會經濟、品牌文化、產業(yè)特色、大眾文化等五個維度展開討論。

徐忠義 藝術學理論博士 

中央美術學院招生處副處長

內容提要：隨著社會經濟的發(fā)展，新疆油畫家的規(guī)模不斷壯大，同時也對美術專業(yè)教學質量提出了更高的要求。此文通過對新疆油畫風景創(chuàng)作與教學的研究，總結并分析新疆風景題材創(chuàng)作的背景以及形式語言的探索。以此在油畫教學中對提高學生專業(yè)水平、加強專業(yè)知識，從而為高校美術教育教學的發(fā)展奠定堅實的基礎。

金榮 博士 新疆藝術學院美術學院副教授 碩士生導師

新疆藝術學院教師作品  馬勇 《崢嶸歲月3》 2020年 布面油彩 120×120cm

新疆藝術學院教師作品  胡江 《光耀天山-2》 2022年 紙本水墨 80×180cm 

新疆藝術學院教師作品  莫合德爾·亞森 《百花齊放》 2022年 布面油彩 80×100cm

內容提要：當代新疆風景畫家們不拘泥于對客觀自然風光的描摹，力圖將繪畫本體語言與自然景物結合，把自身的感受和情感融入到創(chuàng)作中。在創(chuàng)作內容上他們將自然風光、地域特征、時代精神以及自身藝術風格有機結合，形成了自己獨有的藝術創(chuàng)作觀念，同時受新疆特殊藝術生態(tài)環(huán)境的影響，在審美理想和審美情趣方面顯示了不同于其他地區(qū)畫家的特殊面貌。他們在創(chuàng)作上植根本土、立足傳統(tǒng)、承續(xù)學脈、兼收并蓄，促使新疆風景油畫形成了一種獨特的藝術樣式，具有鮮明的民族性、地域性特征。

朱紅嬌 新疆藝術學院副教授 碩士研究生導師

內容提要：新疆具有典型的西部地理特征，也是東方文明、中亞文明和西方文明融匯的中心地帶。在歷史的演進中形成了雄渾、闊大、慷慨、蒼涼的文化品格。這種濃烈鮮明的文化品格是自然地理環(huán)境特征在人文精神上的終極投射，呈現(xiàn)出西部大地的本質力量。在這種內在力量的漫長浸潤下，產生了新疆油畫風景獨有的人文與精神特質，體現(xiàn)在以下四個維度：視覺的維度；情感的維度；語言的維度；哲學的維度。

李萬云 新疆藝術學院教授

新疆藝術學院教師作品  李萬云 《天山輝煌》 2023年 布面丙烯 120×200cm

新疆藝術學院教師作品  郭維陽 《鐵血丹心――土爾扈特》 雕塑 尺寸可變  

新疆藝術學院教師作品  王鐵 《夏提古麗》 2022年 布面油彩 90×80cm