中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
革命與改良，不但是20世紀(jì)上半葉中國社會發(fā)展的主要問題，而且是中國美術(shù)發(fā)展的核心問題。作為憂國憂民，以藝報國的代表性藝術(shù)家，徐悲鴻對他所處時代災(zāi)難深重的祖國身懷拳拳之心，青年時代即立下以藝救國的宏愿。
徐悲鴻深受新文化運(yùn)動影響，敏銳地察覺到中國社會的歷史變革，追隨康有為、梁啟超、陳獨(dú)秀改良中國傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)主張，第一個以畫家身份在24歲英年即發(fā)表《中國畫改良之方法》，確立了自己的藝術(shù)觀念，矢志一生致力于以寫實(shí)主義改良、改革中國畫，推進(jìn)“衰微”的人物畫， “復(fù)興中國藝術(shù)”，從而建立“新藝術(shù)”——“現(xiàn)代之藝術(shù)”。
徐悲鴻為改良中國畫而上下求索，以寫實(shí)主義手法開創(chuàng)了現(xiàn)代意義的巨幅國畫歷史畫創(chuàng)作。他所開辟的中國畫改良之路，及之后所倡導(dǎo)的彩墨畫、新中國畫改造，為中國畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，提供了歷史可能性和可行性的探索。他的代表作《愚公移山》《九方皋》《會師東京》《巴人汲水》《船夫》等，無一不是針砭時事之作，其愛憎分明的磊落性格，以黑白分明的筆墨及寫實(shí)造型，永存于作品中。
01
《九方皋》
139×351cm
1931年
紙本設(shè)色
款識:辛未初冬,第七次寫此,并紀(jì)念廉南湖先生,感喟無極。悲鴻時授徒中央大學(xué),居丹鳳街。
鈐印:“徐悲鴻”(白文方印)
“江南布衣”(朱文方印)
徐悲鴻既把自己看成是能不斷發(fā)現(xiàn)被埋沒的人才、有些救世味道的伯樂,也渴望自己這匹“千里馬”能被更大的伯樂發(fā)現(xiàn)和重用。前一種角色是他個人能夠把握的,后一種愿望卻常常不能如意,所以他就常有“世無伯樂”之嘆。這個時期他反復(fù)畫這一題材不下7次,正透露著這樣的心情。作于1931年、現(xiàn)存徐悲鴻紀(jì)念館的中國畫《九方皋》,是其中最成熟、最重要、表達(dá)這種心情也比較明顯的一件。
——華天雪《徐悲鴻的中國畫改良》
跟據(jù)艾中信先生回憶,徐悲鴻本人曾鄙夷地指著九方皋身后的小丑說:這個人其實(shí)不懂馬的好壞,卻擺出那種架勢,著實(shí)可笑。用他來襯托九方皋的沉著冷靜,是創(chuàng)作所需要的。當(dāng)時時局混亂,這幅作品也意在諷刺當(dāng)權(quán)者不識人才,表達(dá)作者對國家命運(yùn)的擔(dān)憂與期冀。
02
《船夫》
141×364cm
1936年
水墨設(shè)色
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏
款識:“丙子重陽節(jié)近,放乎漓江,見一舟子壯健,為平生罕遇,真Heracles也!茲先成初試未定之幅,必將集精力寫之,悲鴻?！?/p>
鈐印:“悲鴻之印”(白文方印)
“鴻爪”(朱文圓印)
1936年九月上旬,徐悲鴻隨廣西省府遷至桂林,居廣西省圖書館,每天畫畫、寫字,過了相對平靜的一段生活。
題跋中Heracles是古希臘神話傳說中的赫拉克勒斯。重陽節(jié)前,徐悲鴻在漓江游玩,在江畔見到一名船夫十分健壯,十分驚嘆,以此為模特,畫成了這幅作品。此作也是一件以裸體塑造形象的佳作。
03
《巴人汲水》
294×63cm
1947年
布面油彩
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏
款識:忍看巴人慣擔(dān)挑,汲登百丈路迢迢。盤中粒粒皆辛苦,辛苦還添血汗熬。廿六年冬,隨中央大學(xué)入蜀,即寫所見。悲鴻。靜文愛妻
保存。
鈐印:“徐”(朱文圓印)
“悲鴻”(朱文方印)
“廿六年冬”即1937年,這一年徐悲鴻隨中央大學(xué)到重慶,看到山城里的人民挑水爬梯的生活圖景,深感勞動人民的艱辛,于是創(chuàng)作了這幅《巴人汲水》。這幅作品作于課堂上,是為學(xué)生示范時所作。
在1937年冬至1938年夏的大約半年的時間里,徐悲鴻創(chuàng)作了三幅以現(xiàn)實(shí)生活為題材的作品,分別為《巴人汲水》《貧婦》《洗衣》。
04
《逆風(fēng)》
101x83cm
1936年
紙本設(shè)色
徐悲鴻紀(jì)念館藏
款識:逆風(fēng)。丙子大暑游龍州遣興,悲鴻。靜文愛妻保存。
鈐印:“東海王孫”(白文長方印)
該作品創(chuàng)作于1936年7月23日(六月初六日),徐悲鴻時年42歲。創(chuàng)作這幅作品時,徐悲鴻身在廣西,正值兩廣爆發(fā)了要求抗日的“六一運(yùn)動”,震動全國,形勢劍拔弩張,許多人紛紛逃離,而徐悲鴻卻決意留下支持抗日。
畫中六只小麻雀逆風(fēng)而飛,寓意徐悲鴻不怕風(fēng)險,奮起疾飛的愛國精神。
1961年,毛澤東曾稱贊徐悲鴻的這件作品“很有思想”。
05
《泰戈?duì)栂瘛?/strong>
50x50cm
1940年
紙本設(shè)色
徐悲鴻紀(jì)念館藏
款識:悲鴻,庚辰。
鈐印:“悲鴻”(朱文長方印)
1939年,徐悲鴻抵印度,隨后分別在印度國際大學(xué)和加爾格達(dá)舉行個人畫展。印度大詩人泰戈?duì)柨春笫①澠渥髌肪哂兄既じ邐W的形象、韻律差妙的線條和獨(dú)具民族風(fēng)格的色彩。徐悲鴻為泰戈?duì)栕髁耸喾孛杷賹?并根據(jù)他們完成了中國畫《泰戈?duì)栂瘛?這是徐悲鴻的肖像畫杰作之一。
06
《月季》
64.8x42cm
1918年左右
紙本設(shè)色
款識:悲鴻
鈐印:“悲鴻”(朱文圓印)
《月季》是所見此時期唯一的花卉,色彩淡雅,描畫工致,有點(diǎn)像傳統(tǒng)的沒骨畫,但它有弱光影的精致描繪,也有對葉筋的勾勒,因此仍屬于水彩加勾線的畫法。味道看上去有些像日本畫。
徐悲鴻早期作品的畫法基本是水彩、水墨加勾線。水彩畫法以色彩與光影為主要造型手段,同時用中國畫的筆線勾勒輪廓,強(qiáng)化質(zhì)量感,是那個時期較為多見、也得到大眾喜愛的一種中西融合面貌。早期月份牌年畫用的就是這種方法。水彩畫雖然用光影和色調(diào)造型,但它是用水調(diào)色,具有透明性,可以留白,這些都與水墨畫極為相似。因此,水彩畫家轉(zhuǎn)畫水墨畫,水墨畫家轉(zhuǎn)畫水彩畫,都比較容易。20世紀(jì)許多畫家如陶冷月、徐悲鴻、李劍晨、方人定、李可染等等,都兼能水彩畫與水墨畫,他們的水墨畫都從水彩畫中汲取了營養(yǎng)。
——華天雪《徐悲鴻的中國畫改良》
07
《西山古松柏》
85x51cm
1918年
紙本設(shè)色
徐悲鴻紀(jì)念館藏
款識:西山古松柏。戊午七月敬為陳太夫人壽,世侄徐悲鴻繪奉。
鈐印:“徐悲鴻印”(白文方印)
這幅作品本質(zhì)上應(yīng)該屬于一張現(xiàn)代意義上的彩墨風(fēng)景,而不是傳統(tǒng)意義上的山水畫:焦點(diǎn)透視,有勾染無皴法,描繪有色彩的天空,表現(xiàn)物象的真實(shí)感——如松樹干與柏樹干紋理與色澤的不同等。但整個作品又是用墨用線的,仍然屬于水彩、水墨加勾線畫法的范疇。
——華天雪
08
《立馬》
130×76cm
1939年
紙本設(shè)色
徐悲鴻紀(jì)念館藏
款識:伏櫪寧終古,窮追破寂寥,風(fēng)塵動廣漠,霜草識秋高,定溯河源住,馬夷會見招,微能奔走耳,未死未辭勞。廿八年五月星?？椭?悲鴻。靜文愛妻存。
鈐印:“東海王孫”(白文長方印)
“退以圣人而不惑”(朱文方印)
馬是徐悲鴻最喜歡畫、畫得最多的題材之一。
他多畫立馬、奔馬而很少畫臥馬;多畫瘦骨嶙峋的戰(zhàn)馬而很少畫膘肥體壯、養(yǎng)尊處優(yōu)的馬。所有的馬都沒有馬鞍和韁繩,它們狂奔于寬廣的原野上,堅(jiān)韌、奔放、驍勇、昂揚(yáng)、英姿颯爽,但也時時流露出希冀與憂憤之意,具有人格象征的特質(zhì)。具體來說,可以將它們分為三種類型。
第一類是以悲壯為基調(diào)的馳騁沙場或渴望馳騁沙場的戰(zhàn)馬,這類作品數(shù)量最多。
第二類是直接與某件時事相關(guān),用馬寄托希望或歡呼勝利。
第三類是以喜悅和飛揚(yáng)為基調(diào)的天馬,主要作于戰(zhàn)爭臨近結(jié)束的新中國成立前后。這類馬多為正面觀眾、四蹄騰空,仿佛從遙遠(yuǎn)的天邊飛馳而來,神駿氣息尤為濃厚。題跋也一掃過去的悲壯氣象,代之以舒暢、樂觀、奮發(fā)的基調(diào)。
——華天雪
09
《世界和平大會》
352×71cm
1949年
紙本設(shè)色
徐悲鴻紀(jì)念館藏
款識:己丑六月悲鴻寫。
鈐印:“徐悲鴻”(朱文方印)
1949年10月2日,中國保衛(wèi)世界和平大會在北京成立,徐先生與郭沫若、陸定一、沈雁冰、周揚(yáng)、蕭三、夏衍、沙可夫、馮雪峰、鄭振鐸、田漢、洪深、何仲平、丁玲、曹禺、古元、馬思聰、呂驥、戴愛蓮、梅蘭芳、程硯秋、袁雪芬、趙樹理、白楊、艾青、劉寧一、朱學(xué)范、曾克、陽翰笙、袁牧之、許之楨、廖承志、錢三強(qiáng)、蔡暢、李德全、許廣平、馬寅初、張奚若、彭澤民、譚平山、邵力子、陳銘樞、陳伯達(dá)、陶孟和、范文瀾、鄧初民、許德珩、李達(dá)、陳望道、艾思奇、翦伯贊、侯外廬等一百三十四人被選為全國委員會委員。
包括徐悲鴻在內(nèi)的所有愛國民主人士、各界知識精英通過各種方式感受著新中國的種種新氣象,處在被熱烈情緒包圍的時代氣氛中。這種情緒在徐悲鴻的《在世界和平大會上》表現(xiàn)得較為充分——在被集體阻隔于布拉格分會場的情形下,4月23日得到南京解放消息的中國代表團(tuán)興奮得徹夜未眠,正是在這樣一個振奮和歡欣鼓舞的情緒中,一向較少描繪現(xiàn)實(shí)的徐悲鴻用寫實(shí)的手法記錄了這一歷史事件,說它表達(dá)了一代知識分子的喜悅實(shí)不為過。
文/紅梅（策展人）
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