《三字經(jīng)》曰：“三才者，天地人?！边@句話出自何處？又是什么意思呢？
出處一一
三才：指天、地、人。語出《易傳·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也?！?/p>
內(nèi)涵一一
三才就是天地人，天干就是代表天機道，地支代表地脈道，藏干代表人間道，命數(shù)就是這個天地人三才之道組成的，如果天命不能變，而地脈道地理環(huán)境，和個人的努力，就是人間道改變了，三分之二改變了，就大了天命天機道的三分之一。人的命就會改變。那些聽天由命的說法是一種消極的思想。
《易經(jīng)·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。大意是構(gòu)成天、地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦?！凹嫒哦鴥芍背韶?，即這個意思。
三才是《周易》里的基本知識，因此才會有那么多人去研究它，本身因為《周易》是遠古時代流傳下來的，所以至今也被國人們推崇，周易起名知識大全等涉及到《周易》以及三才數(shù)理方面的知識。
源流一一
三才思想在中國文化中可謂源遠流長。如盤古開天辟地的創(chuàng)世神話，其實表現(xiàn)的就是天、地、人三才思想，那時古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神話，也包含著三才思想，如共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，地覆東南，自此天道左行，地道右遷，人道尚中。這是三才思想的升華，但是，還只停留在天、地、人各行其道的水平之上。到了《易經(jīng)》的時代，人們終于發(fā)現(xiàn)：人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業(yè)，改變命運，成就了“三才之道”的偉大學說。
所謂“三才之道”就是高揚人道旗幟，人與自然休戚與共、和諧發(fā)展之道。春秋時期“人道主義固以發(fā)達” 。
“三才之道”影響深遠。老子的“三生萬物”思想，實質(zhì)就是三才生萬物的思想?？鬃诱J為八卦“以通神明之德，以類萬物之情?！币驗樘臁⒌?、人三才每才都有兩種變化可能（天——陰陽；地——柔剛；人——仁義），這樣三才排列組合只有八種可能，也就是二進制2的3次冪。
我國人道主義等優(yōu)秀思想深深影響了整個歐洲。這些文化遺產(chǎn)通過阿拉伯人在12世紀傳到西西里的羅杰二世與英格蘭的亨利二世朝廷[2] ，進而啟蒙了歐洲的文藝復興運動?！锻訂栆住愤M一步指出：17-18世紀，通過傳教士，中國傳統(tǒng)文化“在歐洲大陸的法國引起了政治革命，在德國則引起了哲學革命，并為世界第三次科技革命奠基?！?/p>
意義一一
《周易》最早、最明確、最系統(tǒng)、最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的偉大思想。這個思想早就深入中華民族之心，貫穿于中華民族的人倫日用之中，牢固地培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。
中華民族與天地和諧相處，對于今后改進、調(diào)整、理順、整合、協(xié)調(diào)人與天地即自然環(huán)境的平衡和諧發(fā)展的關系，以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發(fā)展的關系（即使生態(tài)、世態(tài)、心態(tài)的三態(tài)都得到同步平衡和諧發(fā)展），對樹立和落實科學發(fā)展觀，對實現(xiàn)世界和平發(fā)展，對創(chuàng)造人類更美好的明天，必將具有巨大的啟迪。
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