歷朝歷代皇帝中，說(shuō)起對(duì)待原來(lái)一起創(chuàng)業(yè)、同生死共患難的哥們態(tài)度，大體上分為三種：一、兔死狗烹型：以漢高祖劉邦、明太祖朱元璋為代表，對(duì)原來(lái)一起創(chuàng)業(yè)的哥們兄弟大肆殺戮，令人寒心；二、和平釋權(quán)型：以宋太祖趙匡胤為代表，其“杯酒釋兵權(quán)”竟令與他曾浴血奮戰(zhàn)的功臣感激涕零；三、高功重賞型：以唐太宗李世民為代表，他把與他一起創(chuàng)業(yè)的一干文武的畫(huà)像放在二十四功臣閣中，時(shí)時(shí)日日不忘其功勞好處，真是千古明君第一人。但要論起最講哥們義氣的君主，非推三國(guó)時(shí)代的昭烈皇帝劉備不可。
劉備可說(shuō)是把中國(guó)五千年來(lái)“義”之一字做到了極致，為哥們義氣，他有著名的“四大舍得”！
一、為哥們義氣，舍得老婆。劉備與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義后一起創(chuàng)業(yè)打江山。劉備令三弟張飛保護(hù)家小鎮(zhèn)守徐州，結(jié)果張飛吃酒帶醉，被呂布及其岳父曹豹里應(yīng)外合，奇襲徐郡。張飛慌張中竟然顧不得劉備家小，突圍而出。關(guān)公問(wèn)他：“嫂嫂安在？”飛曰：“皆陷于城中矣?！标P(guān)公頓足埋怨曰：“你當(dāng)初要守城時(shí)說(shuō)甚來(lái)？兄長(zhǎng)分付你甚來(lái)？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好！”，逼得張飛要橫劍自刎。這時(shí)劉備向前抱住，說(shuō)了一段最講人情又最不講人情的話(huà)，讓哥們感激涕零，讓天下婦女寒心，他說(shuō)：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服?！路?，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”在哥們義氣與老婆之間，劉備毫不猶豫地選擇了前者。
二、為哥們義氣，舍得兒子。著名的長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中，趙云為保護(hù)劉備的兒子阿斗，在曹操的萬(wàn)馬軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出，終將阿斗成功解救出來(lái)。劉備當(dāng)時(shí)的態(tài)度如何呢？看當(dāng)時(shí)畫(huà)面：趙云將正在熟睡的孩子遞了過(guò)來(lái)，關(guān)羽喜曰：“幸得公子無(wú)恙！”，雙手遞與玄德。玄德接過(guò)，擲之于地曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也！”這就是有名的“劉備摔孩子，收買(mǎi)人心”的由來(lái)。我卻感覺(jué)這是實(shí)實(shí)在在的真心。后來(lái)關(guān)公麥城遇險(xiǎn)，劉備的義子劉封受孟達(dá)蠱惑，未發(fā)救兵，導(dǎo)致關(guān)公遇難。孟達(dá)畏罪降曹，勸劉封也跟他降之，劉封卻有氣節(jié)堅(jiān)決不降，扯書(shū)斬使，引兵大戰(zhàn)孟達(dá)，結(jié)果大敗，回見(jiàn)劉備后，說(shuō)起關(guān)羽之事，劉封解釋道：“叔父之難，非兒不救，因孟達(dá)諫阻故耳?！?，玄德轉(zhuǎn)怒曰：“汝須食人食，穿人衣，非土木偶人！安可聽(tīng)讒賊所阻！”命左右推出斬之。為報(bào)哥們之仇，親手殺了自己的螟蛉義子。
三、為哥們義氣，舍得軍法。自古行軍打仗，軍法第一，無(wú)法則不立。但在軍法與哥們義氣的兩難之間，如何抉擇呢？一般人肯定是贊同“大義滅親”的，哪能因私廢公呢？劉備則不然，毅然選擇后者。赤壁一戰(zhàn)，諸葛亮派遣關(guān)羽鎮(zhèn)守曹操必逃之處華容道，且亮與羽立下軍令狀，但關(guān)羽因私廢公，念當(dāng)初曹操對(duì)其有恩，竟縱放敵酋，犯下不赦之罪。軍法如山，孔明曰：“此是云長(zhǎng)想曹操昔日之恩，故意放了，但既有軍令狀在此，不得不按軍法?！彼爝澄涫客瞥鰯刂?。如果諸葛亮此時(shí)象斬馬稷一樣上演一出“揮淚斬關(guān)羽”，當(dāng)與包公齊名，傳為千古佳話(huà)，但歷史不容改寫(xiě)，玄德曰：“昔吾三人結(jié)義時(shí)，誓同生死，今云長(zhǎng)雖犯法，不忍違卻前盟。望權(quán)記過(guò)，容將功贖罪?！笨酌鞣讲硼埩?。諸葛亮雖是千古一帥才，但有這么多的關(guān)系掣肘，難怪六出祈山未建大功，軍法不嚴(yán)可能也是其中原因之一罷。
四、為哥們義氣，舍得萬(wàn)里江山。哥們義氣與萬(wàn)里江山孰輕孰重？我相信百分之九十九點(diǎn)九九的人會(huì)選擇后者。劉備則不然。關(guān)羽遇害，為報(bào)哥們之仇，劉備愿棄萬(wàn)里江山。且看他初聽(tīng)關(guān)公遇害傳聞的反應(yīng)：“孤與云長(zhǎng)，誓同生死；彼若有失，孤豈能獨(dú)生耶！”馬良、伊籍報(bào)說(shuō)劉封、孟達(dá)不發(fā)救兵，劉備泣曰：“云長(zhǎng)有失，孤斷不獨(dú)生！孤親提一旅之師，去救荊襄之急?！标P(guān)羽死訊傳來(lái)，劉備曰：“孤與關(guān)、張二弟桃園結(jié)義時(shí)，誓同生死。今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴乎！”，趙云苦諫發(fā)兵東吳之害，勸其聯(lián)吳伐曹，最后說(shuō)：“漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下為重?！壁w云之言，說(shuō)得義正辭嚴(yán)，這么多人跟著你，就是為的一統(tǒng)大漢江山，文武眾將也跟著建功立業(yè)，最后封妻蔭子是其人生目標(biāo)，你怎能因私廢公，破壞既定的“聯(lián)吳抗曹”的大計(jì)呢？劉備是怎么答復(fù)的呢？他說(shuō)：“朕不為弟報(bào)仇，雖有萬(wàn)里江山，何足為貴？”此言放在皇帝的嘴里，真是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。有人說(shuō)，關(guān)羽曾千里走單騎，過(guò)關(guān)斬將，護(hù)嫂尋兄，義之典范。依我看，劉備所為，遠(yuǎn)超關(guān)公萬(wàn)倍。劉備，真義人也。
劉備終因替弟報(bào)仇，敗走白帝城，送了性命。我想，古來(lái)兄弟好者，有管鮑之交，有俞伯牙與鐘子期知音之交，但后人僅僅嘆息之而已。對(duì)劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，后人猶其是以義為先的幫會(huì)勢(shì)力，卻把劉關(guān)張奉若神明，頂禮膜拜，這絕不是空穴來(lái)風(fēng)的，這一風(fēng)俗作為中華文化的一種還會(huì)繼續(xù)流傳下去。中國(guó)人向來(lái)法制觀(guān)念淡薄，人治大于法治，大概也是因?yàn)楣亲永锪魈手鴦渌频摹瓣P(guān)系學(xué)”、“義氣為先”、“人情大于法制”等種種基因吧。
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