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綜述：八卦納十天干的依據(jù)以及如何給八卦的三個(gè)爻“裝備”干支，進(jìn)而給六十四卦每一卦的六爻“裝備”干支。
文稿：
上一講我講到了世爻與應(yīng)爻，那么，世爻、應(yīng)爻是干什么用的呢？
當(dāng)我們?yōu)橐患虑檎钾缘臅r(shí)候，我們就會(huì)得到一個(gè)本卦，一個(gè)之卦，這個(gè)大家都已經(jīng)很熟了。而在這個(gè)本卦當(dāng)中，一定會(huì)有一個(gè)世爻，會(huì)有一個(gè)應(yīng)爻，這個(gè)大家也都很清楚了。
我在前面講過(guò)，“本卦和之卦這兩個(gè)卦放在一起，就是一架極為精致的模型，它模擬的，就是我們要占問(wèn)的這一件事情”；而在這個(gè)模型里面，本卦當(dāng)中的世爻，它代表我們自己，或者說(shuō)，它代表我們要占問(wèn)的這一件事情的主體、主人，本卦當(dāng)中的應(yīng)爻，它代表主體、主人所要面對(duì)的環(huán)境，或者說(shuō)，它代表對(duì)方，代表他人。
我舉幾個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明：
比如有人來(lái)找你合作，條件、前景似乎都很誘人，但你不知道對(duì)方的底細(xì)，要想知道對(duì)方到底是對(duì)你有利還是不利，你就可以占卦，這時(shí)候，本卦當(dāng)中的世爻就代表你自己，應(yīng)爻就代表對(duì)方，只要看應(yīng)爻是生世爻還是克世爻，看應(yīng)爻是跟世爻合還是跟世爻沖等等等等，就可以作出判斷；
再比如你的公司要招聘一個(gè)總經(jīng)理，他的學(xué)歷、經(jīng)歷、能力等等都滿足要求，但學(xué)歷、經(jīng)歷、能力等等這些東西并不能說(shuō)明一切，要想知道他到底是能用還是不能用，你就可以占卦，這時(shí)候，本卦當(dāng)中的世爻就代表你的公司，應(yīng)爻就代表他，只要看應(yīng)爻是生世爻還是克世爻，看應(yīng)爻是跟世爻合還是跟世爻沖等等等等，就可以作出判斷；
再比如你要出行到一個(gè)地方去，或者你要搬家到一個(gè)地方去，要想知道那個(gè)地方對(duì)你是有利還是不利，你就可以占卦，這時(shí)候，本卦當(dāng)中的世爻就代表你，應(yīng)爻就代表那個(gè)地方，只要看應(yīng)爻是生世爻還是克世爻，看應(yīng)爻是跟世爻合還是跟世爻沖等等等等，就可以作出判斷；
那怎么看應(yīng)爻是生世爻還是克世爻，是跟世爻合還是跟世爻沖呢？這個(gè)我們以后再講，大家不要著急。
講到這里，八宮六十四卦表的所有要點(diǎn)就講完了。我在上一講講過(guò)，八宮六十四卦表是整個(gè)納甲占法的基礎(chǔ)，是納甲占法這一座大廈的地基，搞清楚八宮六十四卦表，我們就可以走進(jìn)納甲占法了。
現(xiàn)在，先來(lái)講“納甲”這兩個(gè)字；所謂“納甲”，其實(shí)是“納天干”，因?yàn)榧自谑旄僧?dāng)中排行老大，所以就用甲來(lái)代表十天干；“納甲”的“納”，意思是結(jié)納、結(jié)交，就是《水滸傳》里面常說(shuō)的某人平生喜愛(ài)結(jié)交英雄好漢的“結(jié)交”。
那么，是誰(shuí)要結(jié)交十天干這些英雄好漢呢？是八卦！大家看八卦納十干表，其中有乾納甲，坤納乙，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛，乾又納壬，坤又納癸，也就是說(shuō)，乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八卦當(dāng)中，乾卦和坤卦地位比較特殊，各自納了兩個(gè)天干，其他六個(gè)卦，各自納了一個(gè)天干；而且，乾、艮、坎、震這四個(gè)陽(yáng)卦，納的是陽(yáng)天干，坤、兌、離、巽這四個(gè)陰卦，納的是陰天干。
關(guān)于陽(yáng)卦、陰卦，陽(yáng)天干、陰天干，前面都已經(jīng)講過(guò)了，大家如果把它們給忘了，那就自己回頭去復(fù)習(xí)；現(xiàn)在的問(wèn)題是，八卦為什么要納十天干，它們這樣納十天干的依據(jù)又是什么呢？
我們先不講八卦為什么要納十天干，我們先講八卦納十天干的依據(jù)是什么。
請(qǐng)大家再來(lái)看一看八卦五行干支圖
這張圖我們?cè)诘诙v的時(shí)候就看到過(guò)，在這張圖上面，震卦“結(jié)交”的天干是甲乙，離卦“結(jié)交”的天干是丙丁，兌卦“結(jié)交”的天干是庚辛，坎卦“結(jié)交”的天干是壬癸；大家注意到?jīng)]有，八卦五行干支圖和八卦納十干表所呈現(xiàn)出來(lái)的八卦與十天干的對(duì)應(yīng)關(guān)系是完全不一樣的，也就是說(shuō)，八卦納十天干的依據(jù)根本不是八卦五行干支圖，它的依據(jù)是月相的變化，什么叫“月相”？“月相”就是月亮的相貌，就是月亮的形狀，月相的變化就是月亮在一個(gè)月里面盈虧圓缺的變化。
東漢的時(shí)候，有一個(gè)道家的大學(xué)者叫魏伯陽(yáng)，他有一部書(shū)叫《周易參同契》
這部書(shū)不得了，專(zhuān)門(mén)講煉丹，講怎么樣參考、會(huì)同《易經(jīng)》以及《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論來(lái)煉丹，號(hào)稱“萬(wàn)古丹經(jīng)之王”，到了近代，還被翻譯成英文，其中有一章就講到月亮盈虧圓缺的變化，它的原文非常難懂，比《易經(jīng)》的卦爻辭和《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句還難懂，連朱熹都說(shuō)“非今人所能解”，大家想想，朱熹時(shí)代的人都不能解，我們這個(gè)時(shí)代的人又怎么能解呢？所以，我就不在這里引用它的原文，直接講它的大意，請(qǐng)大家看月相變化圖，一邊看一邊聽(tīng)，它的大意是這樣的：
初三那一天的新月，只發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)的光，只發(fā)出一陽(yáng)之光，就象震卦，上面兩爻都是陰爻，只有下面一爻是陽(yáng)爻，這個(gè)初三的新月，黃昏的時(shí)候出現(xiàn)在西方的庚位；
初八那一天的上弦月，發(fā)出來(lái)的光就多一些，發(fā)出二陽(yáng)之光，就象兌卦，上面一爻是陰爻，下面兩爻是陽(yáng)爻，這個(gè)初八的上弦月，黃昏的時(shí)候出現(xiàn)在南方的丁位；
十五那一天的滿月，發(fā)出滿滿的光，發(fā)出三陽(yáng)之光，就象乾卦，三爻全是陽(yáng)爻，這個(gè)十五的滿月，黃昏的時(shí)候出現(xiàn)在東方的甲位
十六那一天的月亮，開(kāi)始有了一點(diǎn)點(diǎn)虧，開(kāi)始有一陰之缺，就象巽卦，上面兩爻都是陽(yáng)爻，只有下面一爻是陰爻，這個(gè)十六的月亮，黎明的時(shí)候消失在西方的辛位；
二十三那一天的下弦月，虧得就更多一些，有二陰之缺，就象艮卦，上面一爻是陽(yáng)爻，下面兩爻是陰爻，這個(gè)二十三的下弦月，黎明的時(shí)候消失在南方的丙位；
三十那一天的月亮，虧到看不見(jiàn)了，有三陰之缺，就象坤卦，三爻都是陰爻，這個(gè)三十的月亮，黎明的時(shí)候消失在東方的乙位；
請(qǐng)大家注意一點(diǎn)，上面提到的甲位、乙位、丙位、丁位、庚位、辛位，和八卦五行干支圖上的甲位、乙位、丙位、丁位、庚位、辛位是一致的，也就是說(shuō)，月相變化圖上天干的位置，和八卦五行干支圖上天干的位置，是完全一樣的。
總之，從月相變化圖上可以看得出來(lái)，乾卦對(duì)應(yīng)的是甲，坤卦對(duì)應(yīng)的是乙，艮卦對(duì)應(yīng)的是丙，兌卦對(duì)應(yīng)的是丁，震卦對(duì)應(yīng)的是庚，巽卦對(duì)應(yīng)的是辛，這六組八卦與十天干的對(duì)應(yīng)關(guān)系，與八卦納十干表上面所呈現(xiàn)出來(lái)的八卦與十天干的對(duì)應(yīng)關(guān)系是一致的，這已經(jīng)足夠證明，八卦納十天干的依據(jù)，就是月相的變化；八卦納十天干的依據(jù)既然是月相的變化，說(shuō)明八卦納十天干是完全符合天道自然的，不是京房的異想天開(kāi)。
講完了八卦納十天干的依據(jù)，我們?cè)賮?lái)講八卦納十天干是為了什么；八卦納十天干是為了什么呢？是為了給八卦的三個(gè)爻“裝備”上干支；給八卦的三個(gè)爻“裝備”上干支是為了什么呢？是為了給六十四卦每一卦的六爻都“裝備”上干支；給六十四卦每一卦的六爻都“裝備”上干是為了什么呢？是為了最后的斷卦！
我打個(gè)比方，六十四卦每一卦的六爻就好比是一組戰(zhàn)士，而干支就好比是武器，我們只有給本卦、之卦的所有戰(zhàn)士都“裝備”上武器，他們才能夠出去戰(zhàn)斗，才能夠“出占”，我這里說(shuō)的“出占”里面的“占”，就是占卦的“占”。
這一段，大家聽(tīng)下來(lái)肯定一時(shí)摸不著頭腦，不要緊，接下來(lái)就會(huì)明白。
那么，怎么樣從八卦納十天干出發(fā)，給八卦的三個(gè)爻“裝備”上干支，進(jìn)而給六十四卦每一卦的六爻都“裝備”上干支呢？
古人有一首“納甲歌”，專(zhuān)門(mén)講怎么樣給八卦的三個(gè)爻“裝備”干支，進(jìn)而給六十四卦每一卦的六爻“裝備”干支；“納甲歌”不太好懂，所以，我在“納甲歌”的基礎(chǔ)上，編了一首比較好懂的“為六爻裝備干支歌”，請(qǐng)大家看著文稿聽(tīng)：
“乾在下起甲子，在上起壬午；震在下起庚子，在上起庚午；坎在下起戊寅，在上起戊申；艮在下起丙辰，在上起丙戌。坤在下起乙未，在上起癸丑；巽在下起辛丑，在上起辛未；離在下起己卯，在上起己酉；兌在下起丁巳，在上起丁亥?！?/p>
大家數(shù)一數(shù)，這首“為六爻裝備干支歌”其實(shí)總共就是八句，每一句講一個(gè)卦，八句總共講八卦，現(xiàn)在我來(lái)解釋一下其中的第一句和第八句，搞清楚這兩句，其他六句也就都可以搞清楚了。
先來(lái)解釋第一句“乾在下起甲子，在上起壬午”；
先講上半句“乾在下起甲子”，它的意思是當(dāng)你得到一個(gè)卦，這個(gè)卦的下卦是八卦當(dāng)中的乾卦的時(shí)候，它的下爻“裝備”甲子，從下爻的甲子起，中爻“裝備”甲寅，上爻“裝備”甲辰；
大家注意了，當(dāng)你得到一個(gè)卦，這個(gè)卦的下卦是八卦當(dāng)中的乾卦的時(shí)候，它的下、中、上三爻分別“裝備”的是甲子、甲寅、甲辰；為什么天干都是甲呢？因?yàn)榍约{甲；為什么地支分別是子、寅、辰呢？因?yàn)榍允顷?yáng)卦，陽(yáng)卦就順行納陽(yáng)地支。
再講下半句“在上起壬午”，它的意思是當(dāng)你得到一個(gè)卦，這個(gè)卦的上卦是八卦當(dāng)中的乾卦的時(shí)候，它的下爻“裝備”壬午，然后，從下爻的壬午起，中爻“裝備”壬申，上爻“裝備”壬戌；
大家注意了，當(dāng)你得到一個(gè)卦，這個(gè)卦的上卦是八卦當(dāng)中的乾卦的時(shí)候，它的下、中、上三爻分別“裝備”的是壬午、壬申、壬戌；為什么天干都是壬呢？因?yàn)榍杂旨{壬；為什么地支分別是午、申、戌呢？因?yàn)榍允顷?yáng)卦，陽(yáng)卦就順行納陽(yáng)地支。
再來(lái)解釋第八句“兌在下起丁巳，在上起丁亥”；
先講上半句“兌在下起丁巳”，它的意思是當(dāng)你得到一個(gè)卦，這個(gè)卦的下卦是八卦當(dāng)中的兌卦的時(shí)候，它的下爻“裝備”丁巳，然后，從下爻的丁巳起，中爻“裝備”丁卯，上爻“裝備”丁丑；
大家注意了，當(dāng)你得到一個(gè)卦，這個(gè)卦的下卦是八卦當(dāng)中的兌卦的時(shí)候，它的下、中、上三爻分別“裝備”的是丁巳、丁卯、丁丑；為什么天干都是丁呢？因?yàn)閮敦约{??；為什么地支分別是巳、卯、丑呢？因?yàn)閮敦允顷庁?，陰卦就逆行納陰地支。
再講下半句“在上起丁亥”，它的意思是當(dāng)你得到一個(gè)卦，這個(gè)卦的上卦是八卦當(dāng)中的兌卦的時(shí)候，它的下爻“裝備”丁亥，然后，從下爻的丁亥起，中爻“裝備”丁酉，上爻“裝備”丁未；
大家注意了，當(dāng)你得到一個(gè)卦，這個(gè)卦的上卦是八卦當(dāng)中的兌卦的時(shí)候，它的下、中、上三爻分別“裝備”的是丁亥、丁酉、丁未；為什么天干都是丁呢？因?yàn)閮敦约{?。粸槭裁吹刂Х謩e是亥、酉、未呢？因?yàn)閮敦允顷庁?，陰卦就逆行納陰地支。
上面又提到陽(yáng)卦、陰卦，陽(yáng)地支、陰地支，大家如果把它們給忘了，那就自己回頭去復(fù)習(xí)；上面還提到順行，逆行，什么意思呢？按子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥走，就叫順行；按亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子走，就叫逆行。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家看為六爻裝備干支表，上面有“乾下”、乾上”，對(duì)應(yīng)的是“乾在下起子，在上起壬”；有“震下”、震上”，對(duì)應(yīng)的就是“震在下起庚等等等，可以說(shuō)，六爻裝備干支，就是“為六爻備干支歌”的圖象化，只要看著這張為六爻裝備干支表，我們就知道怎么樣給八卦的三個(gè)爻“裝備”干支，進(jìn)而給六十四卦每一卦的六爻“裝備”干支。
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