九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

王羲之

（303—361）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4889d9730100cmds.html

   書圣王羲之《蘭亭集序》原跡，據(jù)說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世，我們現(xiàn)在看到的是；《蘭亭集序》共有五大摹本（一）《蘭亭序神龍本·馮承素摹本》（二）《蘭亭序·虞世南臨本》（三）《蘭亭序·褚遂良臨本》（四）《定武蘭亭序·吳炳舊藏本》（五）《定武蘭亭序·宋拓故宮藏本》。

褚摹蘭亭序

      請播放       雅韻

      唐代大書法家褚遂良所臨的《褚摹蘭亭序》，此卷根據(jù)卷前項元汴標(biāo)題“褚摹王羲之蘭亭帖”，定為褚摹蘭亭序。又因卷后有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風(fēng)身灑落，深得蘭亭神韻，可以說《褚摹蘭亭序》最能體現(xiàn)蘭亭魂魄的摹本。

   唐·褚遂良摹《褚摹蘭亭序》卷

                  紙本，縱24cm，橫88.5cm。北京故宮博物院藏

    東晉著名書法家王羲之所書的《蘭亭集序》；其妍美流便的風(fēng)神，被后世視為行書的典范和楷模。唐太宗李世民酷愛羲之書法，在得到《蘭亭集序》真跡后，曾命當(dāng)朝書法名家褚遂良、歐陽詢以及弘文館拓書人馮承素等勾摹數(shù)本，分賜臣下，以廣布揚(yáng)。真跡據(jù)記載已隨唐太宗殉葬昭陵。

   唐摹本主要有兩個系統(tǒng):
(一).褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、馮承素等墨跡摹本，多屬此系統(tǒng)，以馮摹的“神龍本”為最佳；
(二)。歐陽詢摹本，刻帖“定武本”即源自歐本，為存世最佳的石刻帖本。

            
   全卷有宋、元、明諸家題跋或觀款，以及鑒藏印記215方，又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋紹興內(nèi)府“紹興”、“內(nèi)府印”、“睿思東閣”等7方玉印屬真，第一后紙上米芾詩題及7方鈐印亦真。

褚摹蘭亭序

   永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

          
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟（通“晤”）言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不

知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

鵝池，王羲之父子合寫

    晉代書圣王羲之是中國書法史上最有成就的一位，他締造的《蘭亭集序》是中國書法藝術(shù)的巔峰之作，讓中華兒女、炎黃子孫引以為豪。王羲之的《蘭亭集序》是研究和學(xué)習(xí)書法的范本。

        蘭亭，王羲之喝酒的地方？后面石頭上黑的部分，就是蘭亭序。
【注】王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，身長七尺有余約為（1.83米），原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽(yù)為“書圣”。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱贊道：“好字唯之（之，即王羲之）”。