市級非遺傳承人譚建亭繡織棕箱花紋
棕編老藝人孫志珍編東西純屬個人愛好
鮑玖良認(rèn)為棕編技藝傳承必須建立在實(shí)用性和藝術(shù)性基礎(chǔ)上
陜西棕編在漢中，漢中棕編在南鄭，南鄭棕編在高莊村。漢中棕編在其發(fā)展進(jìn)程中，先后經(jīng)歷了起步、發(fā)展、輻射、外傳、鼎盛、衰落、淡出幾個歷史階段。
從農(nóng)耕社會到工業(yè)革命的演變，智慧發(fā)展與浪漫傳承，演繹著民間手工產(chǎn)品頑強(qiáng)的生命力。
產(chǎn)業(yè)鏈不完善、后繼乏人、知名度低、市場狹隘、創(chuàng)新不足、宣傳力度不足等問題，依然是此類非遺文化產(chǎn)品不可逾越的“瓶頸”。
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流傳千年的“指上非遺”
7月31日至8月6日，高莊村村委會大院里的棕編講習(xí)所再次喧囂熱鬧起來。南鄭區(qū)十年來每年都要求舉辦為期5天的棕編技能培訓(xùn)班，面向新人開班授課。
村支書何文滿做為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，習(xí)慣把培訓(xùn)延長到7天，其中用3天時間重點(diǎn)講述“漢中棕編”的歷史沿革和傳承保護(hù)。
培訓(xùn)班上村里的老藝人們紛紛走上講臺，向年輕一代傳授自己的棕編技藝，平時少有往來的村民們自發(fā)聚攏而至，相互切磋著各自的“看家本領(lǐng)”。
7天后，講習(xí)所重歸沉寂。
何文滿還是習(xí)慣讓值班人員上班后，就打開棕編展廳和操作車間的大門，鼓勵在村委會大院運(yùn)動場打籃球的孩子們，能順道進(jìn)去看一看、動手學(xué)一學(xué)。
南鄭區(qū)文化館副館長鮑玖良是申遺負(fù)責(zé)人，他和同事經(jīng)過長期的田野走訪，從現(xiàn)在可知的傳承譜系溯源而上，了解到棕編技藝在清同治中葉發(fā)端于此，在原南鄭縣已經(jīng)開始形成了以家庭生產(chǎn)為主體的小作坊，棕編產(chǎn)業(yè)十分活躍，蓑衣、棕繩、棕床墊、棕刷子、棕絲等產(chǎn)品，不僅暢銷漢中、陜南一帶，還通過漢江水運(yùn)遠(yuǎn)銷到湖北、江浙等地，對外流傳了一百多年。
何文滿查閱史料得知，漢高祖劉邦為漢王時曾以南鄭為都城。他忽然想起，1993年有劇組在漢中拍攝時曾在村里定制了一批蓑衣。他從此堅信，“漢朝的蓑衣就是我們村里的手藝模樣?！蹦相崊^(qū)工會同樣認(rèn)為，以南鄭棕編為代表的漢中棕編，歷史存在已逾千年。
何文滿披上蓑衣向記者演示到：陜南潮濕多雨，農(nóng)人外出披上蓑衣算是工服，樣式經(jīng)過改良后，一點(diǎn)也不妨礙勞動。
2011年11月，漢中棕編制品制作技藝被批準(zhǔn)為陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄。
在高莊村棕編制品展廳，十幾種棕編制品演繹著漢中棕編的輝煌過往和落寂窘境。
“棕編這門手藝目前很少有人干了。在高莊村也只有幾戶將它作為謀生的產(chǎn)業(yè)。”早晚時分，何文滿面對成群結(jié)隊外出務(wù)工的電摩人流，不由自主地?fù)?dān)心，這門養(yǎng)活了祖輩子孫千年的手藝活，會不會斷線，成為“絕唱”。
“我們現(xiàn)在看重的是棕制品的質(zhì)量、工藝程度的提高，和文化內(nèi)涵的豐富?！焙挝臐M堅信，漢中棕編絕對不會落寞，因為傳統(tǒng)手工藝?yán)锊刂畹恼妫橙说幕旰臀幕母?/p>
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智慧與浪漫的陜南鄉(xiāng)愁
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首柳宗元的《江雪》，是關(guān)中地區(qū)人們對棕編蓑衣最形象的認(rèn)識。棕編作為漢族傳統(tǒng)手工技藝之一，在四川新繁、貴州塘頭、浙江武義、和湖南等江南等地，古來有之。
漢中市位于秦嶺、巴山之間，地處暖溫帶和亞熱帶氣候過渡帶，氣候濕潤，生態(tài)環(huán)境良好，滿山遍野的棕櫚樹提供了豐富的棕皮資源。
清康熙推行“湖廣填四川”的大規(guī)模人口流動政策，從長江中游而來的部分湖廣、江西、福建等十幾個省份的居民，溯源而上進(jìn)入四川，再有極少數(shù)繼續(xù)北上進(jìn)入毗鄰的陜西漢中，成就大遷徙的續(xù)曲——四川填陜西。
南鄭區(qū)做為漢中最近的“郊區(qū)”，廣袤的土地和豐富的物產(chǎn)，給這些外來戶落腳與生存提供了可能。他們中間不乏能工巧匠，智慧和文化的交融與碰撞，使得南鄭區(qū)成為漢中棕編產(chǎn)品的重要生產(chǎn)地和商品集散地。
漢中棕編的發(fā)源已無從考證，可以肯定的是，由原南鄭縣高莊村孫家、劉家兩姓人家發(fā)展推廣開來，先是在嫡親子弟中傳承藝業(yè)，繼而推及左鄰右舍和附近村鎮(zhèn)人家。其中不乏心靈手巧之人于農(nóng)閑時節(jié)在旁觀察揣摩學(xué)藝，進(jìn)一步得以成為入室弟子。從而使?jié)h中棕箱、蓑衣、背夾子、棕繩、棕床墊、蒲團(tuán)等棕編制品手工制作技藝得以廣泛流傳于社會，開始在南鄭全境、漢江流域風(fēng)行起來，隨后逐步流向甘肅、山西、湖北、河南等全國各地，部分產(chǎn)品還漂洋過海，跨出國門，并成為人們居家生活必需品。
其中漢中棕箱以其取材容易，成本低廉，防鼠防潮，放蟲蛀，結(jié)實(shí)耐用成為漢中棕編的代表作。松木、樟木做胎的棕箱打開后，都透著一股香味，至今仍是保存字畫珍寶的最佳百寶箱。箱面上的浮雕式圖飾針腳細(xì)密緊實(shí)無絲毫縫隙，體現(xiàn)了陜南民間刺繡針法的獨(dú)特工藝和深厚的民俗文化內(nèi)涵。
何文滿告訴記者，祖父輩有一位老藝人叫孫富貴，無意間得到一口棕箱，回家后拆開肢解，通過研究，琢磨出制作工序流程，經(jīng)過實(shí)踐，形成漢中棕箱的雛形。
抗戰(zhàn)期間，由孫家牽頭在漢中開設(shè)了“棕箱店鋪合作社”，往來于秦巴之間的學(xué)者、學(xué)生、商賈以攜帶小型便攜式棕箱為流行風(fēng)尚。1965年到1983年，漢中棕編成為緊俏商品，若要購買，須憑政府配發(fā)的票證。
“那個時候棕箱是嫁妝和外出、求學(xué)工作者最體面的裝備之一?！焙挝臐M回憶道，他當(dāng)時周六回家后，就幫著家里連夜打造編織棕箱，第二天天不亮就去市區(qū)趕早集，取出收入中的10元錢做為自己下一周的生活費(fèi)。
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面臨失傳的文化瑰寶
改革開放后，棕編的春天來臨了。市場解禁讓當(dāng)?shù)刈鼐幩嚾巳页鰟?，日夜勞作。在漢中市中心廣場邊、石馬商城，及外地都設(shè)有多個棕品市場，其產(chǎn)業(yè)也帶動了黃官、新集等地的棕編產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
“那個時候，整天路上車來車往，早晚都有人往回運(yùn)原料，往出運(yùn)產(chǎn)品。有不少人騎自行車跑到上元觀、洋縣、勉縣、甚至西鄉(xiāng)、寧強(qiáng)一帶收購毛棕?！?/p>
何文滿頗為自豪地說道：“不少人家因為棕編發(fā)財成了萬元戶，房屋一家比一家高，來高莊村拜師學(xué)藝的外地年輕人也越來越多?！?/p>
劉文艷是從15公里外的丘陵地帶嫁到高莊村的。“剛開始學(xué)擰繩子，三個小時后手指就脫皮了，使針縫制沒有手指不出血的。夏天更受罪，隔著罩衣刷得皮膚又紅又扎，又癢又痛?！?/p>
劉文艷雙手操持兩把縫針，沾上清油后在棕墊兩面一穿一勾 一折一扣地編織起來。“通過勞動就能見到收入，眼看著日子過得一天比一天好?！?/p>
上世紀(jì)九十年代后期，隨著科技發(fā)展，棕編制品全部有了新材料的替代品。何文滿回憶道：“有一年多時間，村民家里都大捆小捆地堆滿了原棕，制棕機(jī)器也癱瘓在院壩里，看著讓人鬧心?！?/p>
何文滿帶著鄉(xiāng)親們的期望，出外考察為產(chǎn)品找出路，帶回了一批寺廟需要的棕蒲團(tuán)、棕墊子的訂單。
58歲的孫志珍從小善于女紅，嫁到本村后，每年從她家出廠的棕蒲團(tuán)就有幾卡車。憑此技藝，她供給兩個女兒上了大學(xué)。
今年8月的一天午后，孫志珍仍像往常那樣，坐在客廳小凳子上，給鞋墊繡織梅花。她身后的加工廠已經(jīng)成了雜貨棚，里面堆放著不足100個草蒲團(tuán)。
“現(xiàn)在都是機(jī)械收割水稻，稻草全被雜碎了。連做棕蒲團(tuán)芯子的草蒲團(tuán)也找不到了?！睂O志珍如今做棕編純屬個人愛好，有熟人上門定制才動手。“一雙鞋墊成本就是50元，做棕蒲團(tuán)每天能有40元的人工利潤。提價沒人要，雇人就是賠錢?！?/p>
“蓑衣縮減到原來的五分之二，已經(jīng)沒有實(shí)用性，掛在茶秀、農(nóng)家樂成了藝術(shù)品，這些帽子、箱包、蒲團(tuán)都是接到訂單才召集村里的藝人開工編織，再就是拿到各種展會去作為展品，會有好奇的外地客商出手購買?！?/p>
何文滿依然記得，前幾年參加貿(mào)易博覽會時，一位渭南繡娘出價1000元，硬是拿走了4個棕蒲團(tuán)。這樣的客戶在高莊村棕編老藝人看來，可遇不可求。
搞了10年的棕編技藝培訓(xùn)，村里40歲以上的都是熟練藝人，年輕人也能上手編織，但他們逐漸對這一產(chǎn)業(yè)沒有了興致，因為利潤算下來不如外出打工。
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非遺產(chǎn)品的傳承困局
漢中棕編歷經(jīng)高潮、沒落，目前已縮放至南鄭縣的高莊村，何俊平是最大的棕編制品加工戶。在他記憶里的第一件作品，是給外婆做一雙鞋墊。
手工編織遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐。何俊平辦起了加工廠，并把棕床墊做為專攻對象。最初那幾年，他都是背著一床床墊做樣品，外出三次到西北地區(qū)推銷，一去就是10天左右。一床床墊售價只有18元，利潤空間非常有限。
當(dāng)時何俊平的兒子何海禹正上高中，試著在淘寶網(wǎng)上注冊了一個網(wǎng)店。
第一筆生意的成交，給父子兩人帶來了莫大的鼓舞和信心。何俊平完全被市場營銷專業(yè)畢業(yè)的兒子所折服：現(xiàn)在廠里的一切生產(chǎn)經(jīng)營全聽他的，什么樣的規(guī)格產(chǎn)品熱銷，網(wǎng)民說了算。
“機(jī)器制作的床墊柔軟、結(jié)實(shí)、不變形，一小時成品十幾張，手工根本沒法比。”作為新一輩棕編繼承人，何海禹認(rèn)為，祖輩們的傳統(tǒng)手藝開始逐步成為歷史。傳承非遺文化就是讓后輩記住它的歷史和技法，固守并以其為生，未免強(qiáng)人所難。
“機(jī)器制作的棕墊子只能叫棕制品，并不是傳統(tǒng)的棕編產(chǎn)品。蓑衣、棕箱、棕帽機(jī)器就做不出來吧?！狈沁z傳承人何文滿擔(dān)憂到：少了編織繡花，沒有了文化特色，就和漢中棕編沒有半點(diǎn)關(guān)系了。
“機(jī)器可以完成打板、剪裁、縫制、鎖邊，每小時生產(chǎn)鞋墊上千雙，網(wǎng)上喊價只有5元錢?！焙魏Ｓ碚J(rèn)為手工編織棕制品并非沒有市場，在旅游景區(qū)、對外貿(mào)易或是中老年群體，應(yīng)該還有消費(fèi)市場。三五十元的帽子和鞋墊，在大眾消費(fèi)市場只會有價無市。
兩代人對棕編產(chǎn)品及文化的碰撞與抵觸，相互不能說服對方。
南鄭區(qū)文化館副館長鮑玖良認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這些產(chǎn)品不能進(jìn)入百姓生活，傳承與保護(hù)近成空談。而突破資源對接、項目孵化、創(chuàng)新推廣等每一個門檻，都是難啃的“骨頭”。
對于祖輩的焦慮及網(wǎng)友紛至沓來的訂單，何海禹表示，“目前考慮不了那么多。”他一臉自信地笑著說：“緊跟市場就不會走上絕路。比如棕繩，就因為現(xiàn)在產(chǎn)量大大下降，市場顯得非常緊俏。我一定會做的，但是會用機(jī)器，手工根本不劃算。”
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