古隆中是“襄陽(yáng)十景”之一，因?yàn)橹T葛亮年輕時(shí)期在這里隱居、學(xué)習(xí)而聞名于世，它位于今天湖北省襄陽(yáng)市以西的眾山拱衛(wèi)中，是襄陽(yáng)市下屬的襄城區(qū)、南漳縣、谷城縣交界之地。
東晉升平五年（361年），荊州刺史別駕、歷史學(xué)家習(xí)鑿齒來(lái)隆中，撰寫《諸葛武侯故宅銘》，習(xí)鑿齒看到隆中已建有紀(jì)念諸葛亮的祠堂，此時(shí)距離諸葛亮去世不過(guò)120多年。
當(dāng)時(shí)的人們肯定不會(huì)搞錯(cuò)諸葛亮定居之所，隆中是諸葛亮隱居之地確鑿無(wú)疑。但是，大約從元代開始有人認(rèn)為諸葛亮隱居之地在今天的河南省南陽(yáng)市臥龍崗，爭(zhēng)論隨之而來(lái)，堅(jiān)持此說(shuō)者最大的依據(jù)是諸葛亮《出師表》里的一句“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”。
其
今天的南陽(yáng)市，那時(shí)是南陽(yáng)郡的郡治宛縣，假定諸葛亮沒(méi)在隆中隱居，那他有沒(méi)有可能在宛縣隱居呢？這種可能性其實(shí)幾乎沒(méi)有。
第一，宛縣當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期在曹操占領(lǐng)之下，曹操與劉表是敵對(duì)關(guān)系，諸葛亮不可能一個(gè)人跑到“敵占區(qū)”去生活。
劉表是董卓派到荊州當(dāng)刺史的，他去荊州的時(shí)候南陽(yáng)郡太守是張咨，屬關(guān)東聯(lián)軍陣營(yíng)，宛縣一帶還有一個(gè)袁術(shù)，劉表盡管在荊州其它各地動(dòng)作挺快，很快占領(lǐng)了不少地方，但南陽(yáng)郡的宛縣及以北地區(qū)劉表從未占據(jù)過(guò)，此種情況一直保持到劉表去世。
官渡之戰(zhàn)后劉表收留了劉備，讓劉備屯兵于新野，此地在宛縣之南，是劉表北面的前線地帶，劉備與曹操之間多次交手，劉表、劉備與曹操屬敵對(duì)關(guān)系，諸葛亮隨叔父諸葛玄投劉表而來(lái)到荊州，宛縣相當(dāng)于“敵占區(qū)”，諸葛亮放著好好的襄陽(yáng)不呆，一個(gè)人跑到幾百里外的宛縣定居，是匪夷所思的。
第二，諸葛亮在荊州期間有一些社會(huì)活動(dòng)，也有一些老師、同學(xué)和親戚，他們都生活在襄陽(yáng)一帶。
諸葛亮在荊州期間社會(huì)關(guān)系十分廣泛，老師有龐德公、司馬徽等，同學(xué)有龐統(tǒng)、向朗、尹默等，親戚有龐山民、蒯祺等，好友有馬良、崔州平、孟建、徐庶等，諸葛亮與他們的交往史書均有記載。諸葛亮還有一些社會(huì)關(guān)系，如習(xí)禎、楊儀等，雖然史書未記載他們與諸葛亮的交往，但可以推斷出他們是有來(lái)往的，這些人后來(lái)都追隨了劉備和諸葛亮。
在《水經(jīng)注》里有一段記載：“沔水中有魚梁洲，龐德公所居。士元居漢之陰，在南白沙世故謂是地為白沙曲矣。司馬德操宅洲之陽(yáng)，望衡對(duì)宇，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢?！备鶕?jù)這段記載，龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽的住所都在襄陽(yáng)周邊，且相距不遠(yuǎn)。
第三，劉備后來(lái)三次求訪于諸葛亮，如果諸葛亮定居的地點(diǎn)在宛縣，劉備想“三顧茅廬”，不過(guò)卻是無(wú)法做到的。
諸葛亮在《出師表》中不僅說(shuō)“躬耕于南陽(yáng)”，還說(shuō)劉備“三顧臣于草廬之中”，這個(gè)“草廬”如果是在宛縣的話，劉備別說(shuō)“三顧”了，能順利地去上一次都不大可能。
劉備一開始駐扎在新野，后移駐到與襄陽(yáng)一水之隔的樊城，無(wú)論新野還是樊城，距宛縣都很遠(yuǎn)，劉備即使聽說(shuō)宛縣有個(gè)諸葛亮，他也不敢前去拜訪。
大約在元代之前，這個(gè)爭(zhēng)論性話題其實(shí)還不存在，宋代時(shí)蘇軾曾來(lái)隆中拜訪，寫下一首題為《隆中》的詩(shī)：“諸葛來(lái)西國(guó)，千年愛未衰。今朝游故里，蜀客不勝悲。誰(shuí)言襄陽(yáng)野，生此萬(wàn)乘師。山中有遺貌，矯矯龍之姿。龍?bào)瓷剿?，龍去淵潭移?？沼囹暄眼E，使我寒涕垂。”
到了元代，南陽(yáng)修建了諸葛書院、武侯祠，一個(gè)叫程鉅夫的人代皇帝撰寫了《敕修南陽(yáng)諸葛書院碑》，提出諸葛亮躬耕地在南陽(yáng)城。到了明朝，嘉靖靖皇帝不知道從哪里來(lái)的興致，又以皇帝的名義正式認(rèn)定南陽(yáng)“臥龍岡”是諸葛亮躬耕地并刻碑，這個(gè)話題才興起。
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