T+2 卦象系統(tǒng)：為什么歷史選擇了《周易》？03
卦象系統(tǒng)的發(fā)展，
經(jīng)歷了幾個(gè)階段。
從最開始的伏羲氏一畫開天，
【天地分陰陽】，
產(chǎn)生了陽爻和陰爻。
接著兩兩相疊，
形成了四象：
少陰、老陰、少陽、老陽。
再下來，三爻相疊，
形成了八卦：
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
八卦，是世界最初的基本樣式符號。
同時(shí)，
八卦又分為先天八卦和后天八卦。
先天八卦和后天八卦又有什么區(qū)別呢？
簡單來說，
先天八卦是本體的存在，
由于本體無法描述，
因此是說不清它是什么的。
就相當(dāng)于【我】這個(gè)概念，
你如何描述呢？
無論你怎么描述【我】，
都是對【我】貼了一個(gè)標(biāo)簽，
我可以貼一萬個(gè)標(biāo)簽來表達(dá)【我】，
但是，這一萬個(gè)標(biāo)簽都是對【我】的一種描述，
都是【我】的一個(gè)局部，
而不是【我】的本體。
古人只是想說明，有那么一個(gè)不可說的東西放在那里，
其他都是對于本體的描述、表達(dá)和說明。
由于先天八卦是體的部分，
所以，體是無法在生活中運(yùn)用的。
因此，通過先后天的轉(zhuǎn)化，
進(jìn)入后天八卦，
這下，就可以在生活中運(yùn)用了。
在運(yùn)用卦象系統(tǒng)最優(yōu)秀的大批學(xué)者里面，
老周家的人，是其中的佼佼者。
他們選出了一位杰出的代表，
他叫：周文王。
據(jù)傳，他是被囚禁在監(jiān)獄里的時(shí)候，
無聊，開始推演八卦，
傳下了《周易》。
后來偉大的思想家教育家孔子，
把《周易》發(fā)揚(yáng)光大，為《周易》做注。
因此，我們今天在市面上買到的《周易》。
實(shí)際上是【文王+孔子+后代學(xué)者翻譯】的合集。
那么，為什么遠(yuǎn)古有那么多研究【易】的學(xué)者，
能傳世的，流傳到現(xiàn)代的，
基本上就剩下《周易》了呢？
這不是人為的選擇，
而是歷史的選擇。
為什么是《周易》？
我們就要去研究周文王推演的邏輯了。
八卦本質(zhì)上是三爻卦，
每一個(gè)卦象都是由三個(gè)爻符號組成。
而《周易》中的卦象，
是六爻卦。
文王為什么要研究六爻卦呢？
這是因?yàn)槲耐跏怯脮r(shí)空疊加的方法論來研究卦象的。
如果只研究八卦，
那么這些卦都是靜態(tài)的，不變的。
當(dāng)兩層三爻卦疊加的時(shí)候，
時(shí)空交疊，卦象開始旋轉(zhuǎn)，
世界開始變化，
萬物變化的規(guī)律就可以開始研究了。
也就是說，
上一層的某一個(gè)卦象，
可以搭配下一層的一個(gè)卦象，
組合成一個(gè)六爻卦。
上層的一個(gè)卦，
可以和下層的八個(gè)卦分別搭配一次，
所以八八六十四，
一共形成64個(gè)卦象。
這64個(gè)卦象，
文王給它們一一排序。
第一個(gè)卦象，
就是大家都知道的，
大名鼎鼎的【乾卦】。
（注意，這里是六爻卦的乾卦）
文王，為什么把乾卦排序在64卦的第一位，
這就是歷史選擇了《周易》的原因。
乾卦，眾所周知，
被古人定義為【天】。
在文王那個(gè)時(shí)候，
一個(gè)家族的【天】，
就是家里的父親，
或者準(zhǔn)確地說，是父系長老。
因此，答案就在這里，
文王推演的《周易》，
就是【易】在父系社會中的運(yùn)用規(guī)律。
只要整個(gè)社會還維持父系社會的體系，
那么《周易》研究的規(guī)律就能適用。
所以一直流傳到今天。
另外兩部失傳的《易經(jīng)》，
一部叫做【歸藏易】，
一部叫做【連山易】。
這里，明白八卦基本意義的小伙伴就看出來了，
【歸藏易】是以坤卦（地）為起點(diǎn)，研究【易】的學(xué)派，
【連山易】是以艮卦（山）為起點(diǎn)，研究【易】的學(xué)派。
【周易】是以乾卦（天）為起點(diǎn)，研究【易】的學(xué)派。
【歸藏易】中的規(guī)律，
適用于母系社會。
【連山易】中的規(guī)律，
適用于生活在山林里的人類社會。
（如：山頂洞人）
因此，這兩部易經(jīng)的失傳，
也是必然會發(fā)生的。
至此，文王的故事就講到這里。
本系列并不在分析《周易》的64個(gè)卦象，
市面上有更多更好的老師解讀，
可以參考。
我們只研究兩層基本八卦盤的疊加，
也就是時(shí)空的最初相遇。
基本盤搞明白之后，
64卦的變化，自然得手應(yīng)心。
以上。
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