我國古代山水畫素有“南北宗”之說，南宗屬于文人畫范疇，以王維為開山；北宗屬于畫家畫范疇，以李思訓(xùn)為鼻祖。從史料記載及其傳世作品來看，鄭虔繪畫應(yīng)歸屬于文人畫范疇，但明陳繼儒在《偃曝余談》中則說：“山水畫自唐始變古法，蓋有兩宗：李思訓(xùn)、王維是也。......至鄭虔、盧鴻、張志和、郭忠恕、大小米、馬和之、高克恭、倪瓚輩，又如方外不食煙火人，另具一骨相者。”[28]以此來看，鄭虔的山水畫雖屬文人畫范疇但又有其獨(dú)特之處。
那么，鄭虔繪畫作品的面貌到底是什么樣子呢？朱景玄在《唐朝名畫錄》中稱其“畫山多用墨色，樹枝老硬”[29]，并把鄭虔的畫列為“能品上”；趙孟頫在《題鄭虔畫》中謂其“思致幽深，景物奇雅，閱之令人蕭然意遠(yuǎn)”[30]；夏文彥在《圖繪寶鑒》中記其“山饒墨趣，樹枝老硬”[31]。這些資料記載有一點(diǎn)是肯定的，那便是鄭虔畫作中的樹木造型，他們認(rèn)為它雖然蒼老，但能挺勁有力。鄭虔所畫的這種樹畫，從敦煌莫高窟的唐代壁畫中完全可以找到例證（圖4）。至于“山饒墨趣”，則點(diǎn)出了鄭虔畫風(fēng)的鮮明特色，這種特色當(dāng)是一種飽墨淋漓的繪畫風(fēng)格。繪畫在用墨上講究要有韻味、要有虛實(shí)變化，而能饒有墨趣者，往往是看之容易畫之難。鄭虔敢于從難處入手，并成為一絕，可見其用墨技巧之高超。

鄭虔的畫風(fēng)，還可以從其再傳弟子天臺(tái)處士項(xiàng)容的作品中得以間接反映。項(xiàng)容的山水畫最注重用墨，五代山水畫大家荊浩曾說：“吳道子畫山水，有筆而無墨，項(xiàng)容有墨而無筆”[32]。“無筆”和“無墨”并不是說他們的山水畫中沒有筆和沒有墨，而是“有筆”與“有墨”的襯語，意思是說吳道子的畫用筆比較好(吳帶當(dāng)風(fēng))，用筆勝于用墨，而項(xiàng)容的畫則用墨比較好，用墨勝于用筆。荊浩在《筆法記》中講得尤為明白：項(xiàng)容“用墨獨(dú)得玄門，用筆全無其骨，然于放逸，不失元真氣象。”[33]同時(shí)人王洽曾師事項(xiàng)容，并深受其影響。王洽又名王默，時(shí)人呼為“王墨”，王墨也曾是鄭虔弟子，早年受筆法于鄭虔，平生喜歡游玩于江湖間，常畫一些山水云煙，以“潑墨”獨(dú)步一時(shí)，所以后人稱其為“墨癡”。關(guān)于王墨的繪畫，唐代朱景玄在《唐朝名畫錄》中說得較為詳細(xì)：“凡欲圖障，先飲醺酣之后，即以潑墨”，“或揮或掃，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水，應(yīng)手隨意，悠忽造化，圖出云霧，染成風(fēng)雨，宛若成神巧，俯視不見其墨污之跡。”[34]由此可知，王墨的繪畫技巧確非尋常，像王墨這樣的大潑墨畫，能達(dá)到“俯視不見其墨污之跡”，應(yīng)當(dāng)屬于上乘之作。因此，他們的畫風(fēng)與鄭虔的“畫山多用墨色”，可以說是一脈相承的。
此外，鄭虔除了傳授筆法于王墨等人外，到了五代，仍然有師法他畫法者。據(jù)元代夏文彥《圖繪寶鑒》載：“黃筌山水有法虔者”。[35]黃筌是五代蜀主王衍畫院的待詔，著名的花鳥畫家，他的山水，除師法鄭虔外，還師淑李昇。黃筌所畫的山水，猶如他的花鳥，屬于較為工整的一路，但有時(shí)所作的略有“縱放之意”的作品，大概便受了鄭虔畫風(fēng)的影響。
王維山水畫的特點(diǎn)是“裁構(gòu)淳秀，出韻幽淡”、“破墨山水，筆跡精爽”。他的這種以水墨取勝，敷以淺絳的山水畫法，打破了畫史上單一的金碧青綠山水之法。根據(jù)史料記載，鄭虔與王維有合作作畫的情形，他們的山水畫法有著種種相似之處，然而從陳繼儒“如方外不合煙火人，另具一骨相者”的說法來看，鄭虔的山水畫風(fēng)，要比王維更加簡淡蕭疏，并且用墨重于用筆。
三、鄭虔的影響及貢獻(xiàn)
鄭虔被唐肅宗李亨貶臺(tái)州之后，曾在民間挑選子弟，開館授徒，為臺(tái)州的啟蒙教育竭盡其力。他還不斷作畫，其繪畫中的墨法，對(duì)后來潑墨山水畫的發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的影響，開創(chuàng)了江南地區(qū)水墨山水畫的新風(fēng)。
中國繪畫歷來注重筆墨的表現(xiàn)形式，但筆墨在畫法上的正式確立，則始于南齊謝赫的“六法”論。謝赫率先提出了“骨法用筆”這一影響深遠(yuǎn)的命題，將筆的運(yùn)用作為畫法的原則之一加以確立。四百多年后，五代荊浩集筆墨運(yùn)用之大成，在《筆法記》中總結(jié)出了繪畫“六要”，即“氣、韻、思、景、筆、墨”。從此，筆、墨并立，并作為成熟的技巧和理論應(yīng)用在中國畫的創(chuàng)作之中。在唐代兩百八十多年的歷史長河中，更是繪畫“六要”，特別是“墨”這一要的決定性實(shí)踐階段，故有唐人所謂的“水暈?zāi)拢d至吾唐”，而王維的《山水訣》更是一錘定音，說：“夫畫道之中，水墨最為上”[36]。
鄭虔既與王維齊名，共同奠定了文人山水畫派，且用墨能“山饒墨趣”，自成一絕，為時(shí)人及后人所贊嘆，說其在水墨山水畫上有承前啟后的作用，應(yīng)不為過。在現(xiàn)存繪畫作品中，元代張雨（字伯雨）有《仿鄭虔林亭秋爽圖》（圖5）傳

世，上有題款曰：“……甲午仲冬仿鄭虔林亭秋爽圖于平越山房，七十老人張伯雨”，該畫就有強(qiáng)烈的唐畫味道[37]；明代顧炳的《歷代名公畫譜》收有晉、宋、齊、梁、陳、唐代的諸多名畫，內(nèi)有鄭虔繪畫作品一幅（圖6），該畫后還有“晚明四大書家”之一米萬鐘的識(shí)言（圖7）：“余向見鄭虔潑墨山水，淋漓變幻，勃勃生動(dòng)……”[38]

非但如此，上文談到的項(xiàng)容、王墨，以及其他山水畫家如金華人張志和、蘇州人張璪和顧況、彭城人隱居宜興的劉商、紹興僧人道芬、吳興人朱審等，他們都是唐代中晚期在江南地區(qū)從事水墨山水畫創(chuàng)作的畫家，都或多或少地受到了在浙江臺(tái)州從事文化藝術(shù)教育活動(dòng)的鄭虔影響。到了五代南唐的董源、巨然，實(shí)際上也是繼此傳統(tǒng)并加以發(fā)展而成為一代宗師的。被稱為“江南畫派”的米芾和米友仁，其“米點(diǎn)山水”更是這一畫系的嫡傳。再后就是“元四家”和“吳派”的文、沈，前后體系都相互聯(lián)貫。米芾在《畫史》中說：“世俗多以江南人所畫雪圖命為王維，但見筆秀者即命之”。[39]此處米芾所稱的“江南人”畫風(fēng)，實(shí)際上就是王維傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。鄭虔與王維是好朋友，又同為詩人畫家，并有合作作畫的記錄，正是因?yàn)猷嶒雅c王維共同形成的水墨山水畫風(fēng)帶到了被貶之地，自己又身體力行、受徒傳藝，其影響才遍及整個(gè)江南地區(qū)，后來又波及到四川以至中原地區(qū)，就連民間的酒令牌子（圖8）上都有鄭虔事跡的記載。[40] 所有這些，都足以證明鄭虔畫風(fēng)對(duì)后世山水畫發(fā)展的影響及貢獻(xiàn)。

從文獻(xiàn)資料及其相關(guān)史實(shí)來看，鄭虔的書畫藝術(shù)在具備文人風(fēng)格的同時(shí)，還有自己獨(dú)特的個(gè)性面貌，應(yīng)該歸屬“逸品”一類。相對(duì)而言，鄭虔的繪畫成就要高于書法，但最終都被其顯赫的文名所掩，以至于書畫史上記載論述較少、研究者也不多見。鄭虔的貶官江南，在政治上是個(gè)大的挫折，但在中國繪畫史上卻有著重大的影響，他開辟了一個(gè)時(shí)代的地域新風(fēng)。

注釋：
[1]關(guān)于鄭虔生年，有以下幾種說法：一說685年，一說692年，一說705年，一說726年。經(jīng)查，王晚霞著有《鄭虔生卒年考》（載《杜甫研究學(xué)刊》1989年第2期）一文，對(duì)鄭虔生年做了詳盡考證，有理有據(jù)、翔實(shí)可信。今依此說，按鄭虔生于685年。
[2]參見（宋）李昉著《太平廣記》，中華書局1961年版。
[3]杜甫著、（清）仇兆鰲注《杜詩詳注》卷一六，中華書局1979年版，第1409-1414頁。
[4]李煦修、李清纂《滎陽縣志》，清乾隆十二年（1747）刻本。
[5]韋續(xù)著《墨藪》《中國書畫全書》（1），上海書畫出版社1993年版，第12-13頁。
[6][21]張丑著《清河書畫舫》唐一，《中國書畫全書》（4），上海書畫出版社1993年版，第180頁。
[7]于右任編《標(biāo)準(zhǔn)草書》，民國二十五年本，上海書店1983年版。
[8]饒宗頤著《澄心論萃》，上海文藝出版社1996年版，第297-298頁。
[9]（清）孫星衍、刑澍著《寰宇訪碑錄》，中華書局1994年版。
[10]范韌庵、李志賢編著《書法辭典》，江蘇古跡出版社1989年版，第74-75頁。
[11]周俊杰等編著《書法知識(shí)千題》，河南美術(shù)出版社1991年版，第159－160頁。
[12]《中國書畫》雜志2003年第8期，第34頁。
[13]轉(zhuǎn)引自馮立著《隋唐畫家軼事》，陜西人民美術(shù)出版社1984年版，第136頁。
[14]封演著《封氏聞見記》卷五《圖畫》，南京圖書館藏明鈔本。
[15][29][34]朱景玄著《唐朝名畫錄》，人民美術(shù)出版社1963年版。
[16]《黃賓虹文集》書畫編（下），上海書畫出版社1999年版，第481頁。
[17]《宣和畫譜》卷五《人物敘論》，《中國書畫全書》（2），上海書畫出版社1993年版，第77頁。
[18]《宋詩紀(jì)事》卷二三，第597頁。
[19][28]任道斌校點(diǎn)《趙孟頫集》，浙江古籍出版社1986年版，第257頁。
[20]柯九思著《丹丘集》卷二《題危太樸所藏滎陽鄭虔所畫〈秋巒橫靄圖〉》。
[22]陸深著《玉堂漫筆》，《國學(xué)寶典》子部•明代筆記。
[23]吳其貞著《書畫記》卷三，《中國書畫全書》（8），上海書畫出版社1994年版，第64頁。
[24]吳其貞著《書畫記》卷四，《中國書畫全書》（8），上海書畫出版社1994年版，第84頁。
[25]項(xiàng)士元著《東湖日記》1953年9月l5日日記。
[26]鄭逸梅編著《人物與集藏》中“吳湖帆藏畫軼事”，黑龍江人民出版社1989年版。
[27]王伯敏著《中國繪畫通史》，生活•讀書•新知三聯(lián)書店2000年版，第251頁。
[30]轉(zhuǎn)引自張連、古原宏伸編《文人畫與南北宗論文匯編》，上海書畫出版社1989年版，第27-28頁。
[31][35]夏文彥著《圖繪寶鑒》卷二，《畫史叢書》（2），上海人民美術(shù)出版社1963年版，第17頁。
[32]郭若虛著《圖畫見聞志》卷二《紀(jì)藝上》，人民美術(shù)出版社1963年版，第34頁。
[33]何志明、潘運(yùn)告編著《唐五代畫論》，湖南美術(shù)出版社1997年版，第257頁。
[36]同上，第117頁。
[37]《故宮書畫集》第三十期，民國二十二年三月。
[38]顧炳編《歷代名公畫譜》，廣西師范大學(xué)出版社2001年版，第15-16頁。
[39]米芾著《畫史》，《中國書畫全書》（1），上海書畫出版社1993年版，第979頁。
[40]鄭振鐸編《中國古代版畫叢刊•酣酣齋酒牌》，上海古籍出版社1988年版。
（作者為《中國書畫》雜志編輯）