在隋唐時期，社會文化空前繁榮，人們的思想和眼界也比較開闊，所以這一時期女性的社會地位也有所提高，街頭鬧市之中也常?？梢钥吹皆S多女子在閑逛和游玩，但是到了唐末宋初之后，社會文化和人們的思想受到程朱理學(xué)的影響，女性的家庭地位和社地位再次降到了最低點，這次就像徹底的被打進了地獄。
我們都知道的“男女授受不親”就出自當(dāng)時，現(xiàn)在我們都是開玩笑說說，但是在當(dāng)時社會，這可是禁令！是男女之間不可逾越的“紅線”。整個社會對女性的要求都極高，更不能私自和其他男性有任何的關(guān)系，即便是成親之后也要遵循三從四德的約束，一切事物都要以丈夫或家族的其他男性為先，即便是有錯，也是由女性來背這個黑鍋，而且還不得有任何的怨言。若是不幸丈夫早逝，那女人也一定要遵循“餓死事小，失節(jié)事大”的理念，終生不可動搖。
明清時期的“侵豬籠”，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的一種對女性的懲罰。明末清初時期，社會上對女性的“貞節(jié)”問題要求十分的苛刻，很多地區(qū)都有所謂的稽查隊，就是專門盯著村里的寡婦，看她在丈夫死后有沒有和其人做一些不清不楚的事情，如果有那么就要被抓出去侵豬籠。這是多么的殘忍?。‘?dāng)時的寡婦們?nèi)绻嗄辍爸邑懖欢?，地方衙門就會頒發(fā)一塊“貞節(jié)牌坊”給她，以表示尊敬，鼓勵更多的女人要恪守寡婦之道，這在當(dāng)時是女人所能獲得的最高榮譽了！
熟悉清史的讀者都知道，《清史稿》就專門用四大卷來記錄清朝歷代的“貞節(jié)烈女”，大都是一些苦命的女子，死了丈夫后，孤獨的守寡一輩子，有些還無兒無女，甚是凄慘。其中記錄有一個女子年僅15歲就開始守寡，直到116歲去世，長達(dá)101年！這可是一個世紀(jì)啊。這樣的女子一生的美好年華在守寡上慢慢耗去。那么這些寡婦是如何度過這幾十年的孤獨長夜呢？
《列女傳》里面記錄了這樣一位女子，其名為段氏，15歲出嫁，17歲不幸丈夫早逝，留下一子，自己獨自一人含辛茹苦的將孩子拉扯成人，其子自幼天資聰穎，后來考取功名，入朝為官。其子十分孝順，將段氏接去京城同住，自此便可衣食無憂，更不用為生活日夜操勞。但是段氏卻十分不適應(yīng)這樣的生活，她還是和以前一樣，所有的事情都是自己做，也不讓家里的下人幫忙。
眾人都是十分的不理解，找段氏問其原因，但是她始終閉口不說，后來人們也就只好作罷。即便其子三天兩頭的勸說，也還是不能改掉段氏日夜操勞忙碌的習(xí)慣。直到后來段氏臨終之時才道出原因。
結(jié)果眾人皆贊嘆不已，原來常年守寡，在思想和精神上能保持貞節(jié)，但是在那孤獨的漫漫長夜難免心生雜念，總會想一些亂七八糟的東西。段氏為了晚上可以安心入睡，不去亂想，就是在白天不停的找事情做，讓自己忙的筋疲力盡，好在晚上躺下就可入睡。
比如到了晚上若還沒有困意，段氏就會再一次的強迫自己去做些事情，比如她會拿一些碎銀子銅板，撒到院子里，然后一個一個的撿回了，若是還沒困意就繼續(xù)這樣重復(fù)，直到困意十足，才到屋里躺下，立馬就睡著了。生活在古代的女子，這日子可真是難熬啊。
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