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由于年齡閱歷的緣故，一個人即便讀的是同一本書，感想也會不同。比如我讀《三國演義》，少年時心儀的是長坂坡前逞英豪的常山趙子龍，青年時則鐘情于“多智近妖”的諸葛孔明，如今偏愛的，卻是那位被死諸葛嚇得屁滾尿流的活仲達，司馬懿。

這也不難理解。少年時期血氣方剛，自然向往舍我其誰的大丈夫，總認(rèn)為天大地大任我馳騁。青年階段經(jīng)受了生活磨煉，總企望能擁有諸葛亮的大智慧大韜略，如此才能在考試競爭中獨占鰲頭。人到中年經(jīng)的事兒多了些，才能體會到司馬懿身上的不凡來。而司馬懿的所謂不凡，依我看就是長期默默的積累成長，就是我們都不陌生的，“時間的玫瑰”。

相對27歲就被劉備“三顧茅廬”、邁向政治舞臺的青年才俊諸葛亮，司馬懿的前半生算得上平淡如水。雖然出身溫縣大族、胸有宏圖壯志，無奈當(dāng)時曹操集團謀士如云，初涉江湖的他只能屈居郭嘉、荀彧這些大人物之后，直到“赤壁之戰(zhàn)”后才進入了主公曹操的視野。

進入視野也只是有了獻計獻策的機會，人家聽不聽、聽了干不干、干成了論功行賞算不算上你的份兒，還都在兩可之間。難得的是司馬懿從青年到中年一直保持兢兢業(yè)業(yè)的“工作作風(fēng)”，殫精竭慮為曹家天下操心，這才在曹操病故前的權(quán)力再分配中擁有了一席之地。

“曹二代”曹丕成了魏文帝后，司馬懿躋身權(quán)力中樞，但人家繼續(xù)秉承“老實人”本分，時刻服從皇帝驅(qū)馳，指哪兒打哪兒，所以到“曹三代”曹叡繼位面臨諸葛亮北伐的巨大壓力時，司馬懿就成了少數(shù)幾個可以信任依賴的老臣，都督曹魏帝國西部軍務(wù)，和諸葛孔明纏斗多年，憑“拖字訣”挫敗急于速勝的對手，熬得老對頭諸葛亮油盡燈枯。

老實說，由于《三國演義》明顯的“尊劉抑曹”傾向，司馬懿的文韜武略是被大幅低估且丑化的。但只要讀者細(xì)想一想，能憑借曹魏不到一半的軍力（另一大半還得防著更強大的吳國）抵御蜀漢政權(quán)多年的凌厲攻勢，本身就證明了司馬懿的能力。至于“死諸葛嚇跑活仲達”這些經(jīng)典橋段都是文學(xué)虛構(gòu)，無非是為了烘托“高質(zhì)量人類”諸葛丞相的高大上而已。

讀者一時忽略司馬懿的能量尚可以理解，但當(dāng)事人明顯是看得清品得出的，所以曹叡死前出于對司馬懿執(zhí)掌軍權(quán)的忌憚，安排了自家人曹爽加以鉗制，不斷架空老年司馬懿。要說司馬懿一輩子干得最冒險的事兒，就是曹奐時期的“高平陵之變”，老人家年屆七十還敢發(fā)動宮廷政變族誅曹爽執(zhí)掌大權(quán)，足以令所有人瞠目結(jié)舌。

依我看，司馬懿走這一步險棋明顯也是被曹爽逼的。因為老爺子看得很清楚，之所以先皇曹叡沒動手，就是因為自己勞苦功高常年鎮(zhèn)守西部前線，勢力太大輕易動不得。一旦自己年邁失勢自然死亡，家里那些司馬A司馬B乃至還在吃奶流口水的司馬XYZ們都免不了挨刀受死，所以不得不先下手為強。“高平陵之變”后兩年，雖然司馬懿病故，但兒子司馬師司馬昭卻先后獨攬大權(quán)，并最終由第三代司馬炎取代了曹魏政權(quán)。

縱觀《三國演義》涉及的諸多歷史人物，溫吞水般的司馬懿不但壽數(shù)高，還歷經(jīng)沉浮始終不倒，尤其做到終其一生都保持了高水準(zhǔn)。這種穩(wěn)步趨進節(jié)節(jié)高的人生軌跡，堪稱那個戰(zhàn)亂年代一道“靚麗的風(fēng)景線”。

花開花月年年有，人過青春無少年。不單是《三國演義》，上下五千年乃至今時今日，風(fēng)流人物成功人士如過江之鯽，但能像司馬懿這般，該成長的時候就成長，該過渡的時候就過渡，該崛起的時候還能崛起，實在是少之又少。之所以能擁有這樣一條趨勢平緩、不斷上揚的“利好曲線”，我認(rèn)為關(guān)鍵之處在于，他一直都在堅持做實事兒。

啥是做實事兒？就像司馬懿那樣，人微言輕的時候扎扎實實躲在大人物身后學(xué)習(xí)，輪到自己說話的時候能說到點子上，輪到自己獨當(dāng)一面的時候能當(dāng)仁不讓，輪到自己做出決策的時候能不糊涂不走眼，這就是做實事兒。這“做實事兒”說白了，主要在“實”，關(guān)鍵在“做”，司馬懿就精準(zhǔn)把握了這兩個字的含義。

實，表現(xiàn)在著眼點，也就是當(dāng)事人的主觀判斷，凡是重要實際的事情，凡是自己還沒具備的本領(lǐng)，都是學(xué)習(xí)目標(biāo)。比如正史《三國志》中就提到，他在當(dāng)謀士時注重揣摩曹操的戰(zhàn)略意圖，懂得學(xué)習(xí)郭嘉等人的韜略思路，學(xué)到了真本領(lǐng)，才有自己切中時弊的獻策博得重用。再比如他在漢中前線與諸葛亮對峙時，初期絕對處于被動挨打地位，但人家就知道放低姿態(tài)學(xué)習(xí)對手，直到發(fā)現(xiàn)諸葛亮的最大弱點就是蜀漢國力太弱拖不起，所以才敢硬頂曹叡幾次三番的催促和對手打消耗戰(zhàn)，以空間換時間。

做，表現(xiàn)在執(zhí)行力，也就是當(dāng)事人的實際操作。只要認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)就要努力去實現(xiàn)，不管承擔(dān)多大風(fēng)險和后果。比如他在被曹爽架空岌岌可危之際，就敢于舍下面子裝成“老年癡呆”患者，在眾人面前出盡洋相，才讓曹爽集團徹底放下警惕。又比如他在漢中前線驚聞上庸守將孟達企圖叛變，就敢當(dāng)機立斷帶著精銳騎兵星夜兼程六百里回到上庸除掉叛徒掃除威脅，這種雷厲風(fēng)行動如脫兔的作風(fēng)連諸葛亮本人都驚嘆不已。

說到底，讀書不是為了在朋友圈刷讀過書的數(shù)量，而是為了給自己增添閱歷智慧。那么看了司馬懿的人生故事，我們就會明白，一旦你把握了“實”，就看清了自己的不足和努力方向，一旦你學(xué)會了“做”，就具備了排除萬難瞬間爆發(fā)的執(zhí)行力。人有了這兩樣，無論從事哪一行，都能越干越好，鑄就出自己的那條“利好曲線”來。

不過，大自然畢竟是公平的，在賦予人類智慧勇氣情感這些優(yōu)勢元素之外，也把惰性沖動蒙昧一股腦給了人類，這就使得很多人容易輕信、受影響、被誤導(dǎo)。還是回到《三國演義》，眾所周知且廣為流傳的片段，都是“草船借箭”“空城計”“隆中對”，所以大家不約而同艷羨上知天文下知地理的高智慧、縱橫捭闔超凡卓絕的大氣魄，反而忽視了那些本是人生基礎(chǔ)世間常態(tài)的“小確幸”。

殊不知真實情況卻令人大跌眼鏡。“草船借箭”確實發(fā)生過，卻是孫權(quán)的偶然之舉，“空城計”也有，不過那是趙云的臨場發(fā)揮，而“隆中對”根本沒有發(fā)生過，不過“三分天下再問鼎中原”的說法卻是出自青年魯肅對孫策的獻計，至于羽扇綸巾火燒赤壁的主角實際上則是周瑜。作者羅貫中把這么多人的事跡都加在諸葛亮一個人身上出彩，實在是出于文學(xué)創(chuàng)作人物塑造的考慮。

為什么那么多人愿意相信一個“神人”呢？因為出乎意料超出邏輯的“神跡”更容易使人心向往之，更容易讓本就對生活失望的人增添力量。因為做不到，才愿意想象，因為離得遠，才值得羨慕。這和我們周遭太多人企望一夜暴富財務(wù)自由，夢想成為明星變成印鈔機的心理機制是一樣的。

生活對待每個人都是公平的，也就是說每個人手上都有一副牌，無非是牌面好壞而已。不過，即便拿到一手不怎么樣的爛牌，我覺得我們也還有翻盤的機會，那就是像司馬懿那樣耗費幾十年看清“實”，堅持“做”，直到因緣際會，水落石出。

人生就像給自己蓋一座房子，是打算速生速死蓋成空中樓閣，還是從挖地基開始做實事兒蓋一座城堡，需要每個人思考。

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