藝術(shù)簡(jiǎn)介
張建偉，筆名張健偉，1960年1月出生于河南省洛陽(yáng)市。1983年畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位；1992年結(jié)業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系研究生課程班（助教班）；2009年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，獲博士學(xué)位，師從劉文西教授。
現(xiàn)任河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士研究生導(dǎo)師；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位（MFA）研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)（美術(shù)領(lǐng)域）分委員會(huì)專家、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、河南省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)人物畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)教育藝術(shù)委員會(huì)副主任、河南省教育界書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席、河南省文史藝術(shù)類碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)委員、河南省普通高等學(xué)校專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)（美術(shù)學(xué)類）副主任；國(guó)家藝術(shù)基金通訊評(píng)審專家、河南省高校教師高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)委員（美術(shù)學(xué)科組評(píng)審組副組長(zhǎng)）、河南省高級(jí)工藝美術(shù)師（教授級(jí)）評(píng)審委員；河南省教育廳“學(xué)術(shù)技術(shù)”帶頭人、河南省文明教師。
苦學(xué)與才情——小記國(guó)畫(huà)家張建偉
呼延勝（西安美術(shù)學(xué)院）
國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作到上世紀(jì)20年代進(jìn)入一個(gè)發(fā)展低谷，在固守傳統(tǒng)與求變創(chuàng)新的斗爭(zhēng)中，隨著中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的加劇和新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的陳腐之習(xí)和保守觀念也隨著清王朝的覆滅走到盡頭。在西風(fēng)東漸，風(fēng)云激蕩的洪流中，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)向，向西方汲取的新法萌發(fā)了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)，尤其是人物畫(huà)方面，涌現(xiàn)出蔣兆和、徐悲鴻、林風(fēng)眠等大家，他們運(yùn)用中西結(jié)合的創(chuàng)作方法，將中國(guó)人物畫(huà)推到了一個(gè)新的高度。
這一路向在隨后的百年發(fā)展歷程中，又逐步細(xì)化分流，演化出眾多流派，豐富和提升了中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作和進(jìn)步，其中劉文西先生創(chuàng)立的“黃土畫(huà)派”以及這面旗幟下的畫(huà)家群就是在這條道路上堅(jiān)持開(kāi)掘的佼佼者。張建偉先生正是活躍在“黃土畫(huà)派”中的一位優(yōu)秀畫(huà)家。
張建偉是一位典型的學(xué)院派畫(huà)家，也是一位苦學(xué)派畫(huà)家，他的苦學(xué)精神使我想起李可染先生的話：“我不依靠什么天才，我是困而知之，我是一個(gè)苦學(xué)派?！?/p>
張建偉出生于古都洛陽(yáng)，1983年畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，后修業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院并獲博士學(xué)位。從洛陽(yáng)到開(kāi)封，從南京到西安，他的求學(xué)足跡貫穿了影響中國(guó)歷史的四大古都，在學(xué)習(xí)中考察藝術(shù)、品味文化，深入體會(huì)中國(guó)南北文化的差異和傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，加之幾十年浸泡在美術(shù)學(xué)院里的學(xué)習(xí)和教學(xué)的經(jīng)歷，促成了他對(duì)藝術(shù)實(shí)踐和理論問(wèn)題有著不同于常人思考，也有了對(duì)藝術(shù)本體認(rèn)識(shí)的升華。他并不滿足于表面上的中西結(jié)合，也不僅限于實(shí)踐層面的試驗(yàn)，而是不斷地加強(qiáng)理論問(wèn)題研究，尤其專于對(duì)中國(guó)畫(huà)水墨的現(xiàn)代性和表現(xiàn)性方面的專題探討，像一個(gè)修道者一樣一路前行精進(jìn)，除了他提交的博士學(xué)位論文洋洋十多萬(wàn)字之外，在他發(fā)表的“在現(xiàn)在水墨‘標(biāo)準(zhǔn)’和‘規(guī)范’之外游戲”、“桔化枳的啟示”、“被動(dòng)解構(gòu)到自覺(jué)整合”等論文中均對(duì)現(xiàn)代水墨畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、藝術(shù)的本體性以及繪畫(huà)實(shí)踐中的觀念轉(zhuǎn)變等問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，既起到創(chuàng)作中自覺(jué)自省的作用，也對(duì)后學(xué)者有所啟示。
傅雷先生認(rèn)為：“唯有具備中國(guó)人的靈魂，中國(guó)人的詩(shī)意，中國(guó)人的審美特征的人，再加上幾十年的技術(shù)訓(xùn)練和思想醞釀，才談得上‘融合中西’?！?張建偉先生的藝術(shù)，正是他幾十年如一日的苦學(xué)苦思中對(duì)中國(guó)審美特征思考和實(shí)踐探索的結(jié)晶。固守傳統(tǒng)的一派對(duì)學(xué)院派多有微詞，大概認(rèn)為學(xué)院派藝術(shù)過(guò)于追求典型化而不是程式化，講究技術(shù)的精準(zhǔn)和社會(huì)意義的教化功能，作品中屬于個(gè)性抒發(fā)和內(nèi)心表達(dá)方面偏弱。
這種見(jiàn)解有失偏頗，尤其是學(xué)院的素描訓(xùn)練在中國(guó)新時(shí)期人物畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程中起到非常積極的作用，我們難以想象一個(gè)連型都畫(huà)不準(zhǔn)的畫(huà)家能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的人物畫(huà)來(lái)，不可否認(rèn)的是，自上世紀(jì)二十年代中國(guó)美術(shù)教育興起之后，許多國(guó)畫(huà)大家都出身于學(xué)院，比如林風(fēng)眠、徐悲鴻、吳冠中、劉文西、周思聰?shù)鹊?，?shù)不勝數(shù)。作為劉文西先生的博士研究生，張建偉深受劉文西藝術(shù)思想的影響，認(rèn)為學(xué)院派自有其優(yōu)勢(shì)，通過(guò)系統(tǒng)的技術(shù)訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)，解決基本的技術(shù)和觀念問(wèn)題，對(duì)畫(huà)家今后的創(chuàng)作有著極大的影響。
嚴(yán)造型、求筆墨和深入生活一直是黃土畫(huà)派堅(jiān)持的原則，這三條原則中，嚴(yán)造型的訓(xùn)練就是在學(xué)院中教師的指導(dǎo)下完成；求筆墨則要求在畫(huà)家長(zhǎng)期的案頭功夫中揣摩提煉；深入生活則與畫(huà)家成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境、人生經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系，這些因素往往影響著畫(huà)家世界觀的形成，這一指導(dǎo)原則尤其促進(jìn)了五四新文化運(yùn)動(dòng)以后貼近生活的新人物畫(huà)的興起和發(fā)展。基于這樣的認(rèn)識(shí)，作為畫(huà)家的張建偉追求不懈，依靠才情和苦學(xué)，探索著走出了一條藝術(shù)創(chuàng)新之路。
作品賞析
聯(lián)系客服
