宇宙大爆炸之后，開天辟地，產(chǎn)生了兩種力量，一種是創(chuàng)造的力量，對(duì)應(yīng)著乾，一種是演化的力量，對(duì)應(yīng)著坤。
中國(guó)人講，無三不成禮。
其實(shí)可以將六十四劃分成三類，分別是乾卦，代表純陽(yáng)；坤卦，代表純陰；其它卦（六十二卦），有陰有陽(yáng)。
雖然乾坤兩卦數(shù)量上只有二卦，但是就值來講，乾坤兩卦就各占三分之一，所以稱“乾坤易之門”。
乾坤是易學(xué)的大門，一扇叫天，一扇叫地，打開后就是其它六十二卦，也就是宇宙萬象。
礪心力行
《易經(jīng)》是人更三圣，世歷三古。意思是易經(jīng)經(jīng)過上古時(shí)期的伏羲，中古時(shí)期的周文王，近古時(shí)期的孔子三位圣人的總結(jié)而成。
易經(jīng)也分為經(jīng)和傳兩部分?！督?jīng)》是卦象、卦名、卦辭和爻辭等；
《傳》就是十翼，是孔子對(duì)文王易經(jīng)的解釋，十翼也是易經(jīng)的翅膀。
十翼分別為：彖轉(zhuǎn)上下篇，象傳上下篇，系辭傳上下篇，文言傳，序卦傳，說卦傳，雜卦傳。
乾卦主要包含以下幾個(gè)部分：
這里簡(jiǎn)單解釋下，易經(jīng)中為什么用九和六代表陽(yáng)和陰：
陽(yáng)爻用九表示：奇數(shù)為陽(yáng)，奇數(shù)不穩(wěn)定，其中九是動(dòng)之極
陰爻用六表示：偶數(shù)為陰，偶數(shù)對(duì)稱穩(wěn)定，其中六在中間，表示靜之極。
乾卦上下是兩個(gè)乾，六爻都是陽(yáng)爻。
乾卦的象曰：
天行健，君子以自強(qiáng)不息
大象的前一句：天行健是解釋整個(gè)卦象的，
后一句：君子以自強(qiáng)不息，是由乾卦卦象出發(fā)，推及人要如何去做。
天行?。盒校禾焓强盏?，天上的云雨要運(yùn)行，云要行，雨要施，所以叫做行。
鍵：鍵不止要?jiǎng)?，還要持久。過剛易折，短暫的剛也沒什么用，重點(diǎn)是恒久。
所以天行健，也就是要持久的運(yùn)行。
太陽(yáng)不停的日升日落，空氣不停的流通，有時(shí)候有霧，有時(shí)候有云，有時(shí)候有雨，從來沒有停止過。
作為一個(gè)君子，要向天學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自強(qiáng)不息的品德。
乾卦的卦辭是：
乾，元亨利貞
元：開始，春天萬物萌發(fā)，是生命的開始。另外要慎始，不要隨便的開始一件事情。
亨：亨通，夏天草木繁茂，萬物亨通。亨從元中來，沒有慎始，怎么可能有通達(dá)呢。元做的好，亨是自然而然的事情。
利：和諧有利，秋天果熟蒂落，莊稼成熟，是收獲。義之和，正當(dāng)獲利，利益要很公平的分享。
貞：堅(jiān)固，守正堅(jiān)持，冬天萬物歸藏，糧草入庫(kù)，收斂貞固。
元亨利貞既可以指代萬事萬物的發(fā)展規(guī)律，也可以代表一個(gè)人的一生的不同階段，一件事發(fā)展的各個(gè)階段的變化。
元亨利貞給我們做事的啟示是：
動(dòng)機(jī)要純正，處事要謹(jǐn)慎， 利益要合理，為人要公正。
如此循環(huán)往復(fù)，就可以貞下起元，然后有一個(gè)新的發(fā)展，比之前更好。
乾卦六爻的位置可以分為天人地三才，每一個(gè)代表兩個(gè)爻，天在上，地在下，人在天地間。
龍潛藏于水中，耐心地等待時(shí)機(jī)。
此時(shí)的身份是民：剛開始在野，是自修的最好時(shí)機(jī)。
位置是地下，象征陽(yáng)氣在地下發(fā)生，尚未形成氣候，還不適合有所作為，也是剛開始的階段。
初九也就是初難知的階段，包含三方面：
（1）剛開始的人（事），誰也不知道怎么發(fā)展；
（2）對(duì)于剛剛冒出的這個(gè)人來說，他自己也沒有把握，將來會(huì)怎么樣；
（3）整個(gè)的環(huán)境對(duì)他合適不合適，暫時(shí)還不知道。
對(duì)于人來說：
我們從出生到進(jìn)社會(huì)工作之前，都叫潛龍。潛的越久，將來成就越大。潛的越短，代表你的基本功還沒練好，本事還不夠充實(shí)。
但是這是每個(gè)人不同的處境，不能說好還是不好。如果家境貧寒，很早就涉足江湖謀生，這也不能說是不對(duì)，因?yàn)檫@是每個(gè)人的命運(yùn)。
潛的越久，也不見的功夫越深。如果沒有下功夫，沒有學(xué)到東西，那就是溫室里的花朵。
一個(gè)人如果沒有能力的話，就沒有資格稱為龍。
既然要做龍的傳人，就要充實(shí)自己，提升自己。潛龍首先要有潛在的能力，讓自己有資格成為龍。
人生的初始階段，放低姿態(tài)，積累能量，以待合適的機(jī)會(huì)，再充分的展現(xiàn)。
對(duì)于做事而言：
一個(gè)人來到一個(gè)新地方，或者參與到一個(gè)新項(xiàng)目中，一定要平心靜氣，多多了解，叫做：入境問俗。
搞清楚狀況再發(fā)表言論，了解到事情發(fā)展什么程度，大家對(duì)事物了解到什么程度，自己才能知道怎么配合。
潛龍勿用不是不用，用現(xiàn)在的話來講就是：站在不要用不要用的立場(chǎng)來用，而不是不用。
潛龍勿用最成功的人就是諸葛亮，自稱臥龍。
有話先不講，聽聽別人講。就是剛開始一件事時(shí)，或者初到一個(gè)地方，不要先發(fā)表觀點(diǎn)，而是了解事情的進(jìn)展和大家的情況后，再用。
那么什么時(shí)候講：將自我的才華，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)展現(xiàn)出來，這時(shí)候就是到了九二：見龍。
龍出現(xiàn)在田野上，有利于遇見大人。
身份是將領(lǐng)。
初九是在地下，九二就是地上，所以是見龍?jiān)谔铩?/p>
九二居于下卦中位，象征潛龍已經(jīng)躍出地面，陽(yáng)爻處陰位，剛中有柔，所以有利之說。
此時(shí)可以表現(xiàn)自己的能力，可以嶄露頭角，也能被“大人”所注意到，就是也可以獲得更好的引導(dǎo)和栽培。
對(duì)于個(gè)人來說：
內(nèi)心不能因?yàn)槁毼欢淖?，適合交對(duì)自己有益的朋友，比自己懂得多的人，同類型的朋友。
對(duì)于做事而言：
一個(gè)人不表現(xiàn)則已，一表現(xiàn)就要做好準(zhǔn)備，四面八方的打擊就來了。
你越表現(xiàn)的好，其他人就會(huì)不高興。因?yàn)槟惆褭C(jī)會(huì)，資源都?jí)艛嗔?。這是人之常情。
當(dāng)一個(gè)人表現(xiàn)的越好，你就要越警惕，你已經(jīng)進(jìn)入第三個(gè)階段了：惕龍。
德才兼?zhèn)渲?，白天勤奮努力，晚上也戒懼謹(jǐn)慎，即使遇到災(zāi)難也能化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。
此時(shí)的身份是相。
龍只有在天在地的時(shí)候才稱為龍，在中間則稱為君子。陽(yáng)爻居陽(yáng)位，處下卦之極，象征社會(huì)地位的上升，所以有君子之稱。
對(duì)于做人而言：
六十四卦中只有這里出現(xiàn)了兩個(gè)乾，也就是說，一個(gè)人最能感受到乾道的時(shí)候，就是身處這種困境的時(shí)候，自身發(fā)展瓶頸的時(shí)候，更是要踐行自強(qiáng)不息的精神。
此時(shí)最好的做法就是進(jìn)德修業(yè)。
當(dāng)你有錢有權(quán)有勢(shì)，表現(xiàn)的非常好的時(shí)候，你要開始警惕。
所以第三爻把龍去掉了，你已經(jīng)不是龍了，此時(shí)你已經(jīng)高度危險(xiǎn)了，要有憂患意識(shí)。
憂患意識(shí)不是說怕東怕西，而是說我有今天這么一點(diǎn)點(diǎn)小小的成就，我不要自己毀掉，要愛惜自己的羽毛。好不容易有一些名聲，你要好好愛惜，不要?dú)в谝坏?/p>
對(duì)于做事而言：
如果沒抓到機(jī)會(huì)還好，其實(shí)還比較安全，也就是默默無聞，平平安安一輩子，沒什么出息，也不會(huì)做壞事。
可是如果你抓住了機(jī)會(huì)， 那就開始有了陰陽(yáng)。你到底是抓住機(jī)會(huì)去做好事，還是抓住機(jī)會(huì)去做壞事。到底是抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)的很好呢，還是抓住機(jī)會(huì)卻讓人貽笑大方呢。
到了這個(gè)階段，所有人都會(huì)看你怎么表現(xiàn)，其實(shí)你的表現(xiàn)好與壞，是誰在決定？是九五在決定。上面看你很順眼，你就表現(xiàn)的好，看你不順眼，你再好也是不行的。
九二不止要把握表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，還要把握表現(xiàn)的分寸，否則過猶不及。
乾卦分為上乾和下乾，此時(shí)達(dá)到下乾的頂端，你要好好考慮要不要再更上一層樓。是知足安命，還是激流勇進(jìn)。
身處高位，也要保持初九在淵的初心，就不會(huì)有過失。
此時(shí)身份是宰。
或：選擇的階段，審時(shí)度勢(shì)，做好躍升的準(zhǔn)備，也要有初九在淵的態(tài)度，就可以無咎。另外在淵也是對(duì)應(yīng)初九而言，是要不忘初心，不要忘了在潛龍時(shí)的志。
對(duì)于做人來說：
看清時(shí)局，待機(jī)而動(dòng)。
不要脫離群眾，明白自己的根基。
對(duì)于做事而言：
躍龍和潛龍時(shí)已經(jīng)不一樣了。
潛龍你可以潛到別人了解我了，潛到自己有把握的時(shí)候，就見龍?jiān)谔?，這是順理成章的事情。
當(dāng)你處于九四時(shí)想要更上一層樓的時(shí)候，你要小心了。
或躍在淵，無咎。預(yù)示著或者飛升，或者低落谷底。
躍是可以的，但是你要接受可能的結(jié)果。
如果能夠越過此境界，就可以達(dá)到乾卦的第五爻：飛龍。
龍騰飛在天際，君子大展宏圖。
此時(shí)的身份君。
九五之尊：乾卦九五，地位最高，不僅當(dāng)位，而且處于上卦中位，象征著剛健中正的偉大人物。
此處又出現(xiàn)了利見大人，大人的意思一般有兩種：
一種是有道德，又有作為的人，但是在野。
另一種是有道德并且居于高位的人。
這兩者的區(qū)別在于一個(gè)沒有有統(tǒng)治地位的，一個(gè)是有統(tǒng)治地位的。
九二明顯是前者，九五是后者。
九二希望遇到的大人是九五，對(duì)九二而言需要九五這樣領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)賞識(shí)，而九五希望遇見的大人是九二，對(duì)于九五而言選擇九二這樣的人才去做事，并且培養(yǎng)他。
對(duì)于做人而言：
飛龍?jiān)谔?，可以說是人生的最高境界，如愿以償。達(dá)到此境界，要適可而止，度量要大。
對(duì)于個(gè)人來說，你首先要使自己成為九二這樣的大人，并且得到九五大人的賞識(shí)。
當(dāng)你到達(dá)九五之后，你要知人善用，培養(yǎng)九二這樣的大人。
對(duì)于做事而言：
事物發(fā)展到了完美，最盛大的階段。
此時(shí)你要向下看，關(guān)心低下的人。
西方人是專門講能力的，只要你有能力，你就可以表現(xiàn)，別人錯(cuò)是別人不對(duì)。
中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是一種比能力還深的東西，叫做本事：就是你本身有能力，還要加上你表現(xiàn)的讓大家都?xì)g迎你，很接受你，對(duì)你口服心服。
如果此時(shí)繼續(xù)高亢，就到達(dá)了上九：亢龍。
龍騰飛在太空極處，就會(huì)遭到災(zāi)難。
此時(shí)事物的發(fā)展階段是過。
九五已經(jīng)到全卦最高的位置了，居全卦之盡頭，在本卦系統(tǒng)中，乃是孤立無援之象。
上九達(dá)到了陽(yáng)剛的極限，于是物極必反，象征飛到極限的龍，必然處于升降兩難的境地。
上九是高而無位，貴而無民，這個(gè)時(shí)候不要有所作為，否則就會(huì)后悔。
對(duì)于做人做事而言：
此時(shí)處于全卦的最上端，也是前去無路，物極必反的道理，要懂得急流勇退，適可而止。
亢用今天的話講：就是脫離群眾。
當(dāng)你一脫離群眾之后，你就像斷了線的風(fēng)箏一樣。沒有人愿意跟著你，輔助你。
乾卦的用九曰：
見群龍無首，吉
一群龍都不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，吉祥。
乾卦是六個(gè)陽(yáng)爻，展現(xiàn)出了六個(gè)陽(yáng)爻（六龍）無首無尾的運(yùn)行，是吉祥的。
這里的群龍無首不是我們常說的那個(gè)貶義詞。
群龍無首是指天道循環(huán)不已，沒有一成不變的“首”，萬物的形勢(shì)，周流不虛，是一個(gè)整體。
沒有上下先后之分，沒有固定的，一成不變的位置，都是因時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為。
易經(jīng)文言傳中：
乾元用九，乃見天則
用九：就是階段性的調(diào)整。
不能老一套，這個(gè)階段可能合適，那一階段就會(huì)遇到重重困難。
中國(guó)人贊美人喜歡說：這個(gè)人有兩把刷子。
兩把刷子的意思：陰陽(yáng)兩種方式，能剛就剛，要柔就要柔。能高就高，該低就低。能屈能伸，剛?cè)岵?jì)，恩威并施，內(nèi)方外圓。
中國(guó)人總是以龍的傳人自居，認(rèn)為龍是吉祥，好的象征。
并且與歐美形成相反的觀感。西方人認(rèn)為龍是不好的，是邪惡的。
中國(guó)人認(rèn)為龍有三個(gè)特征：
第一種想法是：面對(duì)這么難纏，又神通廣大，又變化多端的龍，如果跟它敵對(duì)的話，會(huì)很痛苦，因?yàn)閿巢贿^它。不如與龍合為一體，借力使力，隨著它翻轉(zhuǎn)。
第二種想法是：我們對(duì)龍很羨慕，龍?jiān)诘叵乱材芑?，天上能飛，當(dāng)中能夠安頓好自己。中國(guó)人都很希望能像龍一樣神通廣大，隨時(shí)應(yīng)變，無所不通。
天是指宇宙萬物，是指一種變化的情況，捉摸不定的。也就是我們?nèi)松龅降母鞣N情形，瞬息萬變的。
龍是指變化的過程
六是指難以掌握的部分。我們能夠掌握的就是五，一般來說隊(duì)伍，比較好掌握。人們常說六六大順，意思就是一旦到了六，你是很可能不順的。
這樣六龍御天，就可以代表整個(gè)天地自然。
對(duì)于自然界來說，乾卦六龍代表這天地萬無變化的規(guī)律。
對(duì)于人來說，乾卦六龍代表著人生發(fā)展的六個(gè)階段。但是不是每個(gè)人都能經(jīng)歷乾卦所說的六個(gè)爻的階段。
兩千年來，我們一直被教導(dǎo)：做人要正直，一絲不茍，守規(guī)矩。
所以我們才會(huì)滿口仁義道德，而表現(xiàn)的卑鄙齷齪。
有話直說，不管不顧，其實(shí)就是目中無人。
中國(guó)人講外圓內(nèi)方：方是越小越方，越大越圓，
做人要大方，其實(shí)也就是做人要圓通。
中國(guó)人做事可以總結(jié)為：
智圓行方，曲中求直。
彖就是斷的意思，是裁斷一卦之意。也是對(duì)卦辭，卦象做解釋說明。乾卦的彖傳：
大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形；大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天。利貞：乾道變化，各正性命；保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國(guó)威寧。
大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。
這句話說的就是元亨利貞中的元階段。
乾元就是創(chuàng)生萬物原始的能量，我們生存的世界是一個(gè)規(guī)律世界，也是一個(gè)因果世界，萬物不斷的變化，生生滅滅，但是這一切的流轉(zhuǎn)運(yùn)行，都要有一個(gè)最初的源頭，也就是最基礎(chǔ)最底層的力量，乾卦就是象征著這種力量。
乃統(tǒng)天：意思是這種力量也主導(dǎo)了自然世界的變化。
云行雨施，品物流形；大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天。
這句話對(duì)應(yīng)著亨。
雨水滋潤(rùn)萬物，萬物生長(zhǎng)亨通，太陽(yáng)周而復(fù)始的運(yùn)轉(zhuǎn)，六爻也按照不同的時(shí)位組合形成，就像乘著六條龍來依照時(shí)序駕馭自然的運(yùn)行。
這里講的是自然的規(guī)律，太陽(yáng)周而復(fù)始，東升西落，六爻的順序類比事物發(fā)展，人生發(fā)展的順序，這些都是天道變化的規(guī)律，也就是自然運(yùn)行的法則，也是世間萬物得以生存的基礎(chǔ)，萬物也因此而和順通達(dá)。
乾道變化，各正性命；保合太和，乃利貞。
這里把利貞放到一起，乾道就是天道，天道的變化運(yùn)行，讓萬物都安定本性與命運(yùn)。
性命：這里的性命是兩個(gè)意思，性者天生之質(zhì)，命者人所稟受，性就是本質(zhì)，本性（性就是讓你和別人有區(qū)別的那個(gè)本質(zhì)，你之所以是你的本質(zhì)）；命就是稟受，遭遇。
天道所推動(dòng)的這種穩(wěn)定的變化的規(guī)律，讓萬物有了現(xiàn)在的樣子，萬物也都能安頓其性與命。讓萬物處于一個(gè)最和諧的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是利，是合宜的，也要把這種保和太和的狀態(tài)，持守正固下去，也就是貞。這就是周易中所說的萬物得利，而貞正也。
首出庶物，萬國(guó)威寧。
這里的首就是對(duì)于乾卦而言，乾道借此創(chuàng)造出萬物，天下都可以獲得安寧。萬國(guó)咸寧，是乾道對(duì)比君道而言，就是立君以安天下，統(tǒng)治者要能效法乾道，則萬國(guó)咸寧。
乾道就是天道，這里有兩種解釋：一種是天地萬物運(yùn)行的規(guī)律原則，另一種是對(duì)于人世間而言，是一種賞善罰惡的價(jià)值導(dǎo)向，統(tǒng)治者要效仿乾道，讓百姓有一個(gè)安定穩(wěn)定的預(yù)期，自然也就天下太平了。
如果占卜卜到乾為天卦，可以根據(jù)卦象作解釋：
疾病的占卜：梯上的官人為棺、兇。
官人在梯上：平步青云象 。官運(yùn)：官人站在梯上、往下看，要居上位而不驕則官運(yùn)亨通；沒有升官是因?yàn)榫由衔欢?。人即平步青云需戒盛，且望下看，念中無妄， 則 升遷平安，如爭(zhēng)位則旦夕而亡也。
空中有鹿，代表空想，要對(duì)祿斷念。做事心中不可求祿，則祿至矣。
石上玉有光明：示人才如玉之含光，吉也。
事業(yè)：玉在石中，代表事業(yè)尚未成功、同志仍需努力。
工匠：工匠：有重立門戶之象。工匠：改門面、改朝換代。有重立門戶之象。
生男育女：生兒子。
磨玉、雕玉：小心謹(jǐn)慎也。
人磨玉：人磨玉：示人堅(jiān)心不移，夕惕若厲，隨時(shí)戒之。
卜婚姻：婚姻可成、但是艱辛、要小心謹(jǐn)慎。
月在當(dāng)空：代表政治清明，困惑來自自己、錯(cuò)在自己（居上而驕）。
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