九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

采用即有稿酬：《閱讀悅讀》作者獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)（2018第五版）和征稿選題

文/趙心放

有個(gè)家族，從西漢以來(lái)，靠“六字家訓(xùn)”立世，在歷史上出了36個(gè)皇后、36個(gè)駙馬和35個(gè)宰相，名人名事也不少，讓“富不過(guò)三代”的傳統(tǒng)觀念黯然失色。這不是在講《演義》，《二十四史》有明確記載，野史上有關(guān)這家族的逸聞更是多多。作為業(yè)余愛好研究文史的筆者，起初也不相信這是事實(shí)，認(rèn)為戲說(shuō)的成份多，但作過(guò)一番系列探索后就點(diǎn)頭稱是了。

（一）創(chuàng)立“六字家訓(xùn)”的是王氏始祖王吉

王吉（？—公元前48年），字子陽(yáng)，瑯琊皋虞（今山東省即墨市）人，從小十分勤奮好學(xué)，曾拜《韓詩(shī)》學(xué)者蔡義為師，開創(chuàng)《韓詩(shī)》王氏學(xué)。漢書說(shuō)他兼通五經(jīng)，是西漢著名的經(jīng)學(xué)家。

王吉為官十分清廉勤政。在巨石暗礁密布的仕途中，由于心正身不歪，多次得以免災(zāi)，辭官時(shí)毫無(wú)積蓄，僅攜帶自己的行裝離開官府，回鄉(xiāng)后衣食與平民百姓毫無(wú)區(qū)別。

據(jù)說(shuō)是漢武帝朝的著名宰相公孫弘兩次與他不是無(wú)意而遇，而是有意而遇，分別送給他了三個(gè)字，合起來(lái)即“言宜慢、心宜善”六字。公孫弘為啥與他有意而遇呢？估摸是公孫弘通過(guò)悄然的長(zhǎng)期觀察，認(rèn)為他人正直有天份，是個(gè)可塑之才，在有意培養(yǎng)他吧？

王吉是個(gè)從善如流專注修身之人，用這六個(gè)字來(lái)反思自己在人生旅途上的得失，感覺受益匪淺。按現(xiàn)在的話說(shuō)，就是通過(guò)學(xué)習(xí)和對(duì)照檢查，不僅提高了自己的思想覺悟，也為子孫后代走好人生之路尋覓到了一條好路子。臨終前，作為家訓(xùn)傳給了子孫后代。

筆者認(rèn)為，“言宜慢、心宜善”是王吉自己總結(jié)出來(lái)作為家訓(xùn)流傳下來(lái)的，說(shuō)靠高人指點(diǎn)，只是一個(gè)偽托。用偽托的原因很簡(jiǎn)單，由于有了神秘性，避免一些現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的麻煩。筆者管見，也有使后代們要有遂天意不可違天意的鞭策吧？

可喜的是，王吉家族的后裔們不僅遵循、而且還發(fā)揚(yáng)“六字家訓(xùn)”，隨著時(shí)光的流淌，比其他家族興旺發(fā)達(dá)，享有了中華歷史上第一望族的譽(yù)稱。

（二）王氏家族后裔王導(dǎo)成就了東晉王朝的建立

為了方便讀者清楚中國(guó)歷史的進(jìn)程，筆者摘錄一段清代人編寫的《中國(guó)歷史歌》：“夏商周秦西東漢，蜀漢魏吳三國(guó)畔，漢亡于魏魏禪晉，晉遂平吳天下定，擾西晉者為五胡，天下瓜分南北隅，南為東晉居江左……”

王吉處于西漢武帝、廢帝、宣帝、元帝朝代?，F(xiàn)在說(shuō)的是西晉朝代的王導(dǎo)。王導(dǎo)少年時(shí)代就勤奮好學(xué)、很有膽識(shí)，人們稱贊他“容貌志氣，將相之器也?！蔽鲿x末年他擔(dān)任東海王司馬越的參軍和瑯琊王司馬睿的司馬。

西晉瀕臨滅亡時(shí)期天下大亂。俗話說(shuō)水往低處流，人往高處走。大多數(shù)人在想方設(shè)法巴結(jié)有權(quán)有勢(shì)的人時(shí)，王導(dǎo)卻來(lái)個(gè)逆襲，扶持無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的瑯琊王司馬睿。因?yàn)橥鯇?dǎo)認(rèn)為瑯琊王是英明之王。他為瑯琊王的發(fā)展不僅殫精竭慮制訂策略，還著手進(jìn)行操作。

通過(guò)一系列努力，爭(zhēng)取到了軍政大權(quán)，擁戴他到江東，將那里列為建立新政權(quán)的根據(jù)地。王導(dǎo)的兄弟王敦的影響力在當(dāng)時(shí)比瑯琊王大，為了能讓更多人知道瑯琊王，爭(zhēng)取當(dāng)?shù)厝说闹С?，他借用兄弟聲威，在一些重要?jié)日擁瑯琊王出游，他和兄弟幾人則騎馬跟隨在瑯琊王的轎子走，讓大家知道瑯琊王是王氏兄弟擁戴的新領(lǐng)袖?，樼鹜踉诮瓥|逐步有了威望，當(dāng)?shù)厝思娂娗皝?lái)拜見。

公元316年西晉滅亡，江東旋即宣布建立新政權(quán)，史稱東晉，瑯琊王成為東晉開基皇帝。為了感謝王導(dǎo)，開基皇帝封他為宰相，甚至在登基之日提出“命導(dǎo)升御床共坐”，封其為“仲父”，還經(jīng)常說(shuō)“卿，整形之蕭何也”。用現(xiàn)代語(yǔ)言釋意：王導(dǎo)雖然模樣不似蕭何，但水平能力能比肩蕭何。王導(dǎo)真格淋浴了如傾盤大雨般的皇恩喲！

此后，王導(dǎo)官居宰輔，總攬?jiān)邸⒚鞯?、成帝三朝?guó)政。“王與馬，共天下”是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情的真實(shí)寫照。

歷代史學(xué)家們對(duì)王導(dǎo)給予了充分肯定，說(shuō)他在兩晉之際的多事之秋，擁立東晉抵抗外辱，華夏民族得以獨(dú)立，傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。王導(dǎo)將王氏家族的輝煌發(fā)展到了巔峰，成為天下王姓的千古佳話。

（三）同天不同地的王祥和王覽兄弟，一個(gè)是中華孝悌榜樣，一個(gè)的后裔是舉世聞名的書法大家

王祥步入仕途后只做到太尉、太保，比王導(dǎo)差得多，但他的影響力絕不亞于王導(dǎo)喲。他以孝悌著稱，是中國(guó)歷史上的二十四孝之一，經(jīng)典故事“臥冰求鯉”，《世說(shuō)新語(yǔ)》里說(shuō)得詳盡，在此不贅述。

看著哥哥經(jīng)常受母親的虐待，父親的橫眉冷眼，同父異母的弟弟王覽求情不成后，小倆口兒就心甘情愿和哥哥嫂嫂一起受罰。后母去世時(shí)，王祥為其守喪痛苦不已，面容憔悴只能靠著拐杖才能站起來(lái)。幾十年來(lái)，人們一直被他的這份孝心所感動(dòng)。在言教和身教的引導(dǎo)下，王氏家族的后代個(gè)個(gè)德才兼?zhèn)渑丁?/p>

王覽的曾孫王羲之便是其中最出色的一位。王羲之從小喜歡書法，每當(dāng)別人對(duì)他寫的字品頭論足時(shí)，他不但不會(huì)怪罪，還會(huì)虛心請(qǐng)教。16歲那年，他被太尉郗鑒相中選為“東床快婿”，從此步入仕途。王羲之在仕途的經(jīng)歷并不輝煌，趕不上他的先祖?zhèn)?，但他那手好字卻是代代相傳，登上了國(guó)粹之堂。公元353年的一天，王羲之與朋友飲酒賦詩(shī)時(shí)，即興寫的那篇《蘭亭集序》。有28行，324字，其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同，被稱為“天下第一行書”。王羲之被譽(yù)為“書圣”，兒子王獻(xiàn)之書法造詣也不同凡響，世人合稱為“二王”。

（王羲之，蘭亭序）

（四）王邦直是明代的清官和著名的律學(xué)大師

王幫直（1513—1600年），字子魚，號(hào)東溟，自幼天資聰穎，文思敏捷。他是個(gè)出名的大孝子。父親王鎬在山西臨縣任教諭期間病逝。根據(jù)當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，兒子要光著腳留著須護(hù)送父親的靈柩返鄉(xiāng)。為讓后人牢記父母養(yǎng)育之恩，一日三餐前還要上土地廟焚香報(bào)名(俗稱報(bào)廟)。王鎬在世時(shí)，為官清廉有口碑,他的很多學(xué)生知道其去世的消息后，都紛紛在路上燃香焚紙拜祭恩師，王邦直一路走一路替父親跪地叩首謝孝。頭被磕破了，腳底磨出大血泡，磨破后血水未干又沾上土，化膿發(fā)炎，疼痛鉆心，但他用布條纏上傷口又繼續(xù)趕路，走了整整2千里路。

明代嘉靖年間，他以歲貢出任鹽山(今屬河北省)縣丞。任職期間曾“上書言事，極切時(shí)弊”，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題歸納成十條建議，世稱《恤民十疏》，得到當(dāng)朝皇帝贊賞。

由于他當(dāng)官的地方是不毛之地，不僅老百姓貧窮，官府收入也十分有限。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)縣衙是“門窗破爛難避風(fēng)，屋頂看天不避雨”。王邦直自掏腰包，變賣家鄉(xiāng)的田產(chǎn)，給衙役們補(bǔ)發(fā)俸祿，找來(lái)工匠修葺衙門。他清正廉潔，秉公執(zhí)法，有次發(fā)現(xiàn)一個(gè)綽號(hào)叫“蓋天虎”的惡霸欺行霸市，強(qiáng)收保護(hù)費(fèi)的事后，設(shè)計(jì)捉拿了“蓋天虎”,為當(dāng)?shù)爻袅艘缓Α?/p>

后來(lái)他遭奸佞誣陷，被罷官回鄉(xiāng)。他獨(dú)居一小屋精心研究聲律，20年足不出戶，對(duì)廣泛收集的歷代音樂(lè)著述進(jìn)行探索比較后，撰成中國(guó)古代著名的律學(xué)著作《律呂正聲》。全書共60卷。萬(wàn)歷年間，翰林周如砥將該書收藏于國(guó)史館。

（五）筆者述評(píng)

王氏家族后裔們的故事多多，限于篇幅，在此不贅述。

王吉言宜慢、心宜善的“六字家訓(xùn)”，粗看平淡無(wú)奇，細(xì)思卻哲理深邃，確實(shí)是為人處事的金玉良言和不二法門。年輕時(shí)，志存高遠(yuǎn)，激情澎湃，說(shuō)話表態(tài)既想爭(zhēng)人先也敢去為人先。言語(yǔ)不當(dāng)、禍從口出就難以規(guī)避。三思而后言，就可以避免不少問(wèn)題的發(fā)生。成年后，具備了一些學(xué)識(shí)、人脈和經(jīng)濟(jì)資本，就比較心高氣傲了，對(duì)于不順自己心的事，就容易采取各種辦法去你爭(zhēng)我斗，使得自己煩惱頻頻，不得安寧。想到“人之初、性本善”的傳統(tǒng)，自覺地從善如流，很多事放得下，自己就能心安理得。

“富不過(guò)三代”這句俗話，筆者認(rèn)為對(duì)財(cái)產(chǎn)而言，是正確的。因?yàn)椴槐Ｖ翟鲋抵皇窍M(fèi)，終究會(huì)坐吃山空。但對(duì)于人生哲理而言，若能世世代代繼承發(fā)揚(yáng)光大，受益是無(wú)止境的。