孫權(quán)于公元229年稱帝后，追封其父孫堅(jiān)為武烈皇帝，廟號(hào)始祖。孫權(quán)的這個(gè)舉動(dòng)很正常，這是開(kāi)國(guó)皇帝的常規(guī)操作，用來(lái)證明自己帝位來(lái)源的正統(tǒng)性。

不過(guò)東吳的基業(yè)其實(shí)和孫堅(jiān)沒(méi)有多大關(guān)系，孫堅(jiān)死的時(shí)候只是袁術(shù)的部將，手下連一座城池都沒(méi)有。真正為東吳政權(quán)奠定基礎(chǔ)的是孫策，他將傳國(guó)玉璽抵押給袁術(shù)，帶著家兵一刀一槍平定了江東，因其武勇和項(xiàng)羽類似，所以人稱“小霸王”。

孫權(quán)劇照

但孫策好殺，再加上和僭越稱帝的袁術(shù)有瓜葛，被江東士族所不容。200年，孫策被許貢門下刺客刺傷，后不治身亡，年僅26歲。孫策死時(shí)只有一個(gè)不滿十歲的兒子孫紹，為了江東基業(yè)的穩(wěn)固，他只能將江東傳給了他的弟弟孫權(quán)。

所以于情于理，孫權(quán)都應(yīng)該追封孫策一個(gè)皇帝，但孫權(quán)只封其為“長(zhǎng)沙桓王”，另封孫策的兒子孫紹為侯爵，這就顯得非常不近人情了。連陳壽都說(shuō)“割據(jù)江東，策之基兆也，而權(quán)尊崇未至，子止侯爵，于義儉矣?！?/strong>

然而孫權(quán)之所以這樣做也有其合理性。

首先，符合宗廟昭穆制度。昭穆制度是周代形成的宗廟祭祀制度，是宗法制度的具體表現(xiàn)。規(guī)則是以始祖居中，左為昭，右為穆，然后以先昭后穆的順序世代排列。

以東吳為例，孫堅(jiān)是始祖居中，孫權(quán)為昭，孫權(quán)的兒子為穆，孫權(quán)的孫子為昭，孫權(quán)的重孫子為穆。如果把孫策放進(jìn)去，因?yàn)閷O策和孫權(quán)是親兄弟，這個(gè)規(guī)則就完全亂套了。

昭穆制度

不過(guò)東漢時(shí)期的宗法制度和西周時(shí)期相比發(fā)生了很大的變化，忠君觀念超過(guò)了孝悌觀念，血統(tǒng)的約束性變得松弛。另外昭穆制度也有特例補(bǔ)充：長(zhǎng)為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆。

所以孫權(quán)把孫策放進(jìn)去也不是不可以，但是放進(jìn)去就引申出另外一個(gè)問(wèn)題。

其次，為了確保后代的正統(tǒng)性。如果孫權(quán)把孫策追封為皇帝，那么孫策的后人也有了繼承東吳大統(tǒng)的資格，到時(shí)候?qū)O策的后人和孫權(quán)的后人都說(shuō)自己可以當(dāng)皇帝，那東吳政權(quán)勢(shì)必引發(fā)內(nèi)亂。

所以孫權(quán)索性心狠一點(diǎn)，在源頭上把這個(gè)問(wèn)題徹底堵死，免得將來(lái)帶來(lái)不必要的麻煩。事實(shí)證明，孫權(quán)這樣做是非常明智的。

孫權(quán)劇照

孫權(quán)晚年就因?yàn)榱⑺脝?wèn)題引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)十年的“二宮之爭(zhēng)”，牽連無(wú)數(shù)。丞相陸遜、朱據(jù)，甚至包括孫權(quán)的女兒孫魯育、兒子孫霸都因此而亡，如果再牽扯上孫策的后人，那東吳就亂套了。

孫策的兒子孫紹死后，其獨(dú)子孫奉繼承爵位。270年，孫奉因謠傳試圖篡位被孫皓所殺，孫策一脈就此終結(jié)。