年運作用關(guān)系
基礎(chǔ)知識是為預(yù)測實踐服務(wù)的，而局運年三者作用關(guān)系正是通過對基礎(chǔ)知識的有機(jī)運用，將基礎(chǔ)知識付諸實踐、最終解讀八字命局內(nèi)涵的必要工具。
自古以來，圍繞如何解讀八字命局內(nèi)涵這個預(yù)測術(shù)核心，形成了多種預(yù)測流派。從近代“大師”們的理論體系看，具有代表性的觀點主要有：
斷語論命法
將應(yīng)事結(jié)果精煉成諸如“比多克父”、“財多害印”之類的簡短斷語，并以此斷人吉兇的預(yù)測方法。該法曾一度盛行多年，但后來遭到絕大多數(shù)“大師”的否定，責(zé)其“驗者絕少，純屬誤人”之法。
我個人認(rèn)為，斷語源自特定命局應(yīng)事結(jié)果的整理歸納，自有其可貴之處，并非盡皆糟粕。如果在特定命局中使用的話，還是相當(dāng)準(zhǔn)驗的。比如歲運并臨的斷語，一條是“歲運并臨，不死自己死他人”，一條是測斷結(jié)果正好與此相反的“歲運并臨，喜事盈門”。當(dāng)“并臨”的干支是命局大忌的時候，自然是災(zāi)大無比；當(dāng)“并臨”的干支為命局大喜的時候，“喜事盈門”也就順理成章地應(yīng)驗了。這里的關(guān)鍵是使用條件。斷語是對特定命局應(yīng)事結(jié)果的歸納，所以使用時必須要符合此類命局的特定條件才行，不然的話，就如用“身弱”之法斷“身旺”之命，肯定是“驗者絕少”。如果既知斷語，又曉使用條件的話，斷語法還是可用的，最起碼也是可以借鑒的。從理論上講，任何斷語都只是對某類命局的總結(jié)歸納，肯定沒有普遍性，所以，難稱良法。
六柱同論法
把命局四個柱、大運、流年兩個柱放在一起綜合平衡，以五行流轉(zhuǎn)理論斷人吉兇的方法。這種方法對命局用忌神的把握獨樹一幟，認(rèn)為：命局的用忌神不是單純由命局來定的，也不是始終不變的，它們由命局、大運、流年六柱共同決定，隨年運而變化，具有不確定性。按照這種理論，對同一個命局，今年“甲木”雖然是用神，明年 “甲木” 也可能就變成忌神了。我曾試用該法斷命，可能是自己太笨的緣故，實在掌握不了。不過，該法中“五行流轉(zhuǎn)”理論對我啟發(fā)還是很大的。
大運干支分論法
大運干支共管十年，干管前幾年，支管后幾年；大運只指示應(yīng)事方向，不參與具體論事的斷命方法。這種方法雖然早已被淘汰，但現(xiàn)在仍有繼續(xù)使用、并堅持認(rèn)為唯此法準(zhǔn)驗的朋友。這種方法我也使用不了，可能真是太笨了。該法干支分論的提法對我開擴(kuò)思路有很大幫助。
另有流年法、納音法、神煞法、回應(yīng)法等五花八門的斷命法，在此不予多論。
上述諸法雖然均有可取之處，但若用來廣泛普及，還都嫌不足過甚。
適于普及推廣的預(yù)測方法，應(yīng)該兼俱理論性、實踐性和普遍性。山東李涵辰先生首創(chuàng)的“動靜法”就是這樣一套處理局運年三者作用關(guān)系的理想斷命法。該法認(rèn)為：相對于命局，大運為“動”；相對于大運，流年為“動”。局運年之間存在“動”與“靜”的相對關(guān)系，依照“動”作用“靜”的自然規(guī)律，就可以推斷八字命局的吉兇性狀。毫不夸張地說，動靜法的創(chuàng)立，在八字預(yù)測史上具有劃時代的重大意義。
在涵辰預(yù)測體系基礎(chǔ)上，我對局運年三者作用關(guān)系進(jìn)行了歸納、發(fā)展和增刪，這里只講解相對簡單地前三條，余下的內(nèi)容涵概了實際預(yù)測中的全部作用關(guān)系，是準(zhǔn)確斷事的關(guān)鍵內(nèi)容。
第一節(jié) 命局大運流年共同決定人的一生
命局與大運流年如同車和路的關(guān)系，命局是車，大運流年是路。
一部車，從它制造、裝配完畢的那一刻起，構(gòu)成這部車的基本零部件的質(zhì)量、性能及相互間的配合、協(xié)調(diào)、影響等情況，包括它們對整部車的影響情況等，就已經(jīng)完全確定了。這些確定了的內(nèi)容，共同反映這部車的整體質(zhì)量和性能，也就是通常說的“好”與“不好”的評價概念。人也是這樣，從他（她）出生的那一刻起，反映其個體屬性的八字命局和八字結(jié)構(gòu)就固定不變了，八個字之間的相互關(guān)系也隨之而定。八字結(jié)構(gòu)和各字之間的相互關(guān)系，反映命主本人各方面的基本情況，以及這些方面的相互關(guān)系和影響；八字命局則反映由這些內(nèi)容所確定的總體性狀，也就是通常說的“好命”、“孬命”等有關(guān)“命”怎么樣的評價概念。
命理學(xué)中對“命”的評價是就其綜合性狀而言的，這與一般人對命的評價結(jié)果不盡相同。比如偉大領(lǐng)袖的命，論其事業(yè)、成就，人們都會翹大拇指：好命！但論其家庭、后代，人們恐怕只能表示惋惜了。那么，這個“命”算不算好命呢？從命理角度講，事業(yè)方面，是個文方大吉的能人命，若為公職，必為文方大吉的官貴命；婚姻方面，是個不利婚姻、不利妻子的命；后代方面，是個不利子女、有女難成大業(yè)、有兒才華難展的命；聲譽方面，是個謗譽臨身、譽大于謗的命。綜合而論，該命不為大吉。由此可知，命理上概括出的綜合評價，雖然一句話就可表示，但卻與一般人的認(rèn)識差別較大；細(xì)論六親，則難以用一兩句話表達(dá)清楚。“我的命如何”之類的話，是求測者常會問起的，心情可以理解，回答卻不容易，多數(shù)時候只能說“不錯，不錯”、“中上等的命”。有鑒于此，要成為一名優(yōu)秀的預(yù)測師，需要加強語言修養(yǎng)，做到既準(zhǔn)確地告訴人家“命”中的內(nèi)容，又不要因為不吉的內(nèi)容直說出來令人太過沮喪，還不能再用“不錯”之類的言語敷衍人家。對預(yù)測師來講，這是個不小的學(xué)問。
把命局比作車，年運比作路，是因為命在年運作用下吉兇性狀的變化規(guī)律，與車在道路上行駛時路面狀況對車況產(chǎn)生影響的道理完全一樣。質(zhì)量上乘的車在寬闊平坦的直道上行駛，自然是平穩(wěn)快捷；若是在坎坷曲折的道路上行駛，再好的車恐怕也會顛簸難行。質(zhì)量中等的車，在好的路況下行駛，同樣快捷平穩(wěn)；在不好的路況下行駛，自然比好車的狀況還要差。質(zhì)量差的車，在好路上行駛，雖然也能舒適一些，但畢竟比不上在同等道路上行駛的好車；若是在孬路上行駛，其艱辛狀況也就可想而知了。把這些道理對應(yīng)到命理學(xué)中，各種命在各種年運的作用下吉兇性狀會發(fā)生怎樣的變化，就比較容易理解了。
一 命局是根本，貫穿八字預(yù)測始終
八字預(yù)測是通過對陰陽變化、五行旺衰的推演，判斷命局靈魂——日主一生吉兇禍福的操作過程。八字預(yù)測從排命局開始，歷經(jīng)定格局、區(qū)分用忌神、八字分析等必須的基本操作，直到實際預(yù)測階段，一直都是圍繞“命局”進(jìn)行的；包括與八字預(yù)測相關(guān)的起名字、調(diào)理風(fēng)水等項目，也都是以“命局”為中心展開的；拋開“命局”，這些工作便失去了研究對象，既沒有意義，也無從下手。因此，命局是貫穿八字預(yù)測始終的根本。
二 命局是劃分格局、確定用忌神的依據(jù)
出生時刻決定八字命局，八字命局反映日主本人的個體“屬性”，是日主區(qū)別于他人的“本質(zhì)”內(nèi)容。
八字中因為自己增力而使日主“應(yīng)吉”的字，稱為用神；由于自己增力導(dǎo)致日主“應(yīng)兇”的字，稱為忌神。用神和忌神都是命局中存在的、固有的字，這些字只有依托具體命局，才能因為自己的影響而呈現(xiàn)其用忌性；離開了具體命局，它們只是具有陰陽五行屬性的“字”，無所謂用，也無所謂忌。用八字進(jìn)行預(yù)測，實質(zhì)上就是推斷陰陽五行在不同時期、不同時刻的變化，對用神和忌神陰陽五行性質(zhì)、力量的影響。這種影響給日主帶來的吉兇結(jié)果，取決于命局本身的干支組合和結(jié)構(gòu)，是這個特殊結(jié)構(gòu)決定了這種影響的吉兇性質(zhì)。
例如，1963年6月13日早晨1點30分。
這個具體時間決定了“癸卯 戊午 丁亥 辛丑”這個具體命局。該命局及其所反映的所有內(nèi)容，專屬1963年6月13日丑時出生的人，無論這個人高矮胖瘦、黑白美丑，哪一樣都不是他（她）的專利，哪一樣也不能完全地反映他（她）的“唯一”性；能夠反映他（她）“本質(zhì)”的、與其他所有時辰出生的人相區(qū)別的，只有出生于1963年的這個八字。
該八字月令午火雖然空亡，但年支卯木可生丁火，日干旺；時干辛金有坐下丑土相生，有能力消耗日干、平衡命局，辛金可作為平衡命局的用神，日干丁火旺而不從。該命局身旺用辛金，是由這個八字本身的干支組合和結(jié)構(gòu)決定的，與該八字之外的任何東西都沒有絲毫關(guān)系。這個特殊的結(jié)構(gòu)，還決定了戊土反斷為忌神，癸水因戊土的反斷也為用神；這個結(jié)構(gòu)中午火逢空，也就是代表婚姻的戊土坐下逢空，結(jié)構(gòu)組合的這個特殊性又決定了該命局不利婚姻，無論怎樣努力，都難以構(gòu)建一個本質(zhì)上幸福、安定的兩性家庭。這就是該命局所反映的區(qū)別于他人的“本質(zhì)”內(nèi)容之一。
辛金和癸水之所以能作為用神，戊土之所以能作為忌神，是因為它們都是存在于命局中的字，在命局中發(fā)揮的就是這種作用，無論年運等任何條件發(fā)生任何變化，這三個字都固定不變地發(fā)揮著同樣的作用，都固定地屬于這個命局。命局中沒有出現(xiàn)的其它字，無論其陰陽五行屬性如何，只能在其出現(xiàn)的時候作用命局，而不能成為該命局的用神或忌神。辛金、癸水和戊土都依托該命局的存在而表現(xiàn)其用忌性，離開該命局，該三字也就失去了它們相對于該命局的任何意義。
三 命局反映日主八字格局的性質(zhì)
命局中的各個字代表日主生活中的各個六親。由于組合和結(jié)構(gòu)不同，各字的用忌性隨之而異。各字為用、為忌的性質(zhì)，反映在其代表的內(nèi)容上，表現(xiàn)為六親的吉兇性。
富貴貧賤等因素及其優(yōu)劣程度，標(biāo)志一個人“命”的好孬。在命理學(xué)上稱為命理層次，也叫格局高低。富貴或者貧賤，是就其性質(zhì)而言；富貴或者貧賤的程度，是就其高低而言。標(biāo)志一個人個體屬性的生辰八字，能夠由其結(jié)構(gòu)和六親的吉兇性質(zhì)準(zhǔn)確反映日主八字格局的性質(zhì)。格局優(yōu)劣程度的高低，由綜合因素對命局的影響決定。其中，風(fēng)水、特別是先天風(fēng)水，起著主導(dǎo)性作用。因此，八字反映“命”的好孬，風(fēng)水主導(dǎo)吉兇程度。即：八字定性，風(fēng)水定量。
通過人的八字，可推斷其格局性質(zhì)；通過人的一定經(jīng)歷，可反推其先天風(fēng)水；通過先天風(fēng)水，又可幫助預(yù)測日主以后的吉兇程度和成就高低。這是基礎(chǔ)理論的一個實踐意義，也是實際預(yù)測的一個重要法門。
仍以“殺 傷 日 財
癸卯 戊午 丁亥 辛丑”命局為例。
戊土傷官為忌神，代表婚姻、工作和事業(yè)，靠近日干不吉，說明日主仕途不利，難以當(dāng)官，個別年運即使當(dāng)上官，也不會干多長時間。
年干癸水偏官制戊土為吉，說明日主有一定能力，至少是有一技之長；還說明日主在正業(yè)以外，有較強的偏業(yè)能力；還說明日主會有一個環(huán)境或條件較好的工作。
日干丁火生忌神戊土，是日主自己使戊土忌神增力而不利自己，說明日主對工作、事業(yè)、婚姻等不是一個很上進(jìn)、很投入、很用心的人。
時干辛金偏財為用神，靠近日干吉，說明日主偏財方面吉；辛金坐下有丑土相生，日主是個事業(yè)之外多有收入的命；日干丁火克制辛金，又是個容易破財或不利父親的命。
月令午火空亡，不利事業(yè)、婚姻，說明日主在事業(yè)方面難有大成就，婚姻多有不吉或不穩(wěn)定。
綜合六親吉兇，日主是個富而難貴的命；婚姻、事業(yè)又不好，即使有點錢，也算不上好命。從命局的結(jié)構(gòu)和組合來看，風(fēng)水對該命的影響尤其明顯：如果先天風(fēng)水南低北高的話，事業(yè)、成就可能會比正常情況要好一些，但卻相當(dāng)不利父親；如果后天風(fēng)水跟先天風(fēng)水一樣，再加上南方空間較大的話，就更加不利父親了。
四 大運反映命局吉兇的變化趨勢
道路的性質(zhì)和狀況，必然會對車輛產(chǎn)生影響：道路的性質(zhì)不同，對車輛影響的性質(zhì)不同；道路的路況不同，對車輛狀況影響的程度不同，這是一個不爭的事實。反過來，車的結(jié)構(gòu)、性能、質(zhì)量等車況不同，對道路造成的影響承受能力不同，這也是一個不爭的事實。命局和大運的關(guān)系也是如此：大運干支不同，對命局的影響便不同；命局的格局不同，在大運作用下顯現(xiàn)的吉兇性質(zhì)就不同。大運十年一換，命局六親的吉兇性質(zhì)相應(yīng)地十年一變。把命局所歷大運的吉兇性質(zhì)依次連續(xù)起來，顯現(xiàn)的吉兇變化規(guī)律，就是命局在大運作用下吉兇變化的總體趨勢。毫無疑問，這個趨勢變化是由大運對命局的作用決定的。
下面以前命為例，簡析大運的吉兇變化趨勢。
女 殺 傷 日 財
癸卯 戊午 丁亥 辛丑 午未空亡
己未 庚申 辛酉
己未大運，己土制用神癸水，偏官外環(huán)境總體狀況不吉；未土制卯木，癸水旺，偏官內(nèi)環(huán)境總體狀況為吉。己土異性幫忌神戊土力小，傷官外環(huán)境總體狀況為吉，但己土畢竟幫戊土，所以，傷官外環(huán)境不為大吉；未土異性幫忌神戊土力小，傷官內(nèi)環(huán)境總體狀況為吉，但未土畢竟幫戊土，所以，傷官內(nèi)環(huán)境的總體狀況不為大吉。己土生用神辛金力大，偏財外環(huán)境總體狀況大吉；未土沖丑土力大，丑土無力生辛金，偏財內(nèi)環(huán)境總體狀況大兇。己土制日干丁火，丁火不生傷官，不制辛金，日主在傷官方面表現(xiàn)地積極、主動，在偏財方面多有收獲；未土制亥水，日干丁火變旺，本運不利日主身體。
庚申大運，庚金異性生用神癸水力小，偏官外環(huán)境總體狀況欠佳；但庚金畢竟生癸水，所以偏官外環(huán)境不至太差；申金異性制卯木力小，癸水變?nèi)酰賰?nèi)環(huán)境總體狀況不吉；但申金畢竟克卯木，所以，偏官內(nèi)環(huán)境的總體狀況也不至太差。庚金制忌神戊土力大，傷官外環(huán)境總體狀況大吉；申金同性制忌神戊土力大，傷官內(nèi)環(huán)境總體狀況大吉。庚金異性幫用神辛金力小，偏財外環(huán)境總體狀況不為吉；但庚金畢竟幫辛金，所以，偏財外環(huán)境總體狀況不至太差；申金異性制丑土力小，丑土仍有力生辛金，偏財內(nèi)環(huán)境總體狀況為吉；但申金畢竟泄丑土，所以，偏財內(nèi)環(huán)境的總體狀況不為大吉。庚金異性制日干丁火力小，丁火有力生戊土，克辛金，本運日主在傷官、偏財方面的總體表現(xiàn)不積極；但庚金畢竟制丁火，所以，日主在偏官、偏財方面的總體表現(xiàn)不至于過分消極。申金異性生亥水力小，亥水制丁火力小，日主身體狀況仍不為大吉；但申金畢竟生亥水，所以，日主身體的總體狀況為“小吉”。
綜上所述，把己未大運和庚申大運聯(lián)系起來看，日主在偏官、傷官、偏財、身體方面總體狀況的變化趨勢為：
偏官：外在表現(xiàn)的總體狀況由不吉向吉的方向變化，但還沒有轉(zhuǎn)變到大吉的時候；內(nèi)在實質(zhì)的總體狀況由大吉向稍差的方向變化，但不至太差。結(jié)合下一步運看，辛酉運是偏官內(nèi)外環(huán)境總體狀況均吉的大運。
傷官：外在表現(xiàn)的總體狀況轉(zhuǎn)向大吉；內(nèi)存實質(zhì)的總體狀況也轉(zhuǎn)向大吉。結(jié)合下一步運看，庚申運是前后三十年中傷官最吉的大運。
偏財：外在表現(xiàn)的總體狀況由大吉轉(zhuǎn)向稍差；內(nèi)在實質(zhì)的總體狀況由大兇向好的方向轉(zhuǎn)變。結(jié)合下一步運看，偏財?shù)耐庠诒憩F(xiàn)以庚申運最差；內(nèi)在實質(zhì)的總體狀況以庚申運最吉。
身體：結(jié)合下一步運看，日主的身體是逐步向好的方向轉(zhuǎn)變。
以上是對命局中“真六親”吉兇狀況變化趨勢的總體分析，如果掌握了“假六親”的定位方法，同樣可以分析出日主生活中所有方面的吉兇變化趨勢。
五 流年決定命局吉兇的應(yīng)事應(yīng)期
命局走在大運鋪就的道路上，何時吉，何時兇，何時轉(zhuǎn)彎，何時調(diào)頭，全憑流年說了算。流年是大運對命局在哪個“點”上產(chǎn)生哪種作用，這種作用會導(dǎo)致哪種結(jié)果的具體詮釋。
流年應(yīng)事的判斷涉及年運作用規(guī)律，下一節(jié)中舉例詳釋。
命局和大運流年共同決定人的一生，不是一句空話，不是一個空泛的概念，它表述了命理預(yù)測的本質(zhì)內(nèi)涵：以命局為根本，結(jié)合大運和流年，可以對日主一生的各個方面作出詳盡分析，這個分析結(jié)果的文字表現(xiàn)形式，就是日主一生奮斗跋涉、榮辱成敗的“說明書”。
第二節(jié) 命局大運流年遵循動靜作用規(guī)律
動與靜是相對的：相對于命局，大運為動；相對于大運，流年為動；相對于大運和流年，命局永遠(yuǎn)是靜的。
一 大運作用命局，命局不反作用大運
靜的是被動的受力者，動的是主動的施力者；靜者永遠(yuǎn)只能被動接受動者的主動作用，而不能反過來作用主動者。
這一條內(nèi)容的意思，字面上已經(jīng)表達(dá)的非常清楚了，不再贅述。需要說明的是，現(xiàn)在好多書上講：大運作用命局中的某字，本該應(yīng)大兇，恰巧命局中有個字能克制大運，使大運無力逞兇，從而化兇為吉……。這類說法很多，也很誤人，試想：命局作為一個即成的固定組合，是年運等外力作用的具體承受者，是一個只能被動接受的對象，如何能反作用年運？退一萬步講，即使命局可以反作用年運，年運受傷干支的具體承受者是誰？僅僅是年運干支這個沒有載體的空泛的“字”嗎？這顯然是講不通的。因此，這種說法不合正理，應(yīng)該堅決予以否定！
誠勸那些學(xué)過此類斷命法的朋友，如果您想掌握實實在在地預(yù)測術(shù)的話，請徹底放棄此等謬說，方能早日踏上研命正途。
二 年運首先作用，其結(jié)果再作用命局
大運和流年對命局中同一個字的作用，經(jīng)常會出現(xiàn)一個是幫扶，另一個卻是克抑的矛盾情況。對此，許多朋友茫然困惑，不知如何舉措。實踐證明：必須按照大運和流年首先發(fā)生作用，其作用結(jié)果再作用命局的規(guī)律操作，才能對命局應(yīng)事作出正確測斷。
大運和流年都是對命局的注釋，大運通過其干支對用忌神的作用，概括描述命局在不同時期的階段性吉兇變化；流年對命局的注釋，是通過流年與大運首先發(fā)生作用，作用結(jié)果再對命局中的用神和忌神產(chǎn)生旺衰影響，進(jìn)而反映六親吉兇性狀的具體變化，是對日主命運變化過程中“點”的具體描述。
三 年運之間，遵循流年作用大運的規(guī)律
分析流年應(yīng)事，必須結(jié)合大運進(jìn)行：命局是根本，大運是前提，只有在大運這個前提框定下，流年才能正確注釋命局的具體應(yīng)事應(yīng)期。
大運之所以能反映命局吉兇的變化趨勢，是因為相對于命局，大運為“動”；動的大運干支會對命局中“靜”的用神和忌神產(chǎn)生扶抑作用；流年之所以能決定命局吉兇的應(yīng)事應(yīng)期，是因為相對于大運，流年為“動”；動的流年干支會對“靜”的大運干支產(chǎn)生扶抑作用，扶抑的結(jié)果是使大運干支的力量發(fā)生變化；改變了力量的大運干支再作用命局中的用忌神，用忌神的旺衰勢必會相應(yīng)改變；改變的結(jié)果，就是命局六親的具體應(yīng)事。
本條沒講“大運不反作用流年”，是因為大運和流年的動靜關(guān)系不是絕對的：流年與大運的“虛”“實”關(guān)系不同，相互間的動靜關(guān)系便不同，作用關(guān)系自然也會隨之改變。從總體上看，年運作用以流年作用大運的時候居多，所以，才概括地定義為“遵循流年作用大運的規(guī)律”。
以前命為例簡析本節(jié)作用規(guī)律
女 殺 傷 日 財
癸卯 戊午 丁亥 辛丑 午未空亡
己未 庚申 辛酉
71/9 81 91
身旺用辛金。
辛金為偏財，代表父親；丑土為父親身體，丑土旺了父親身體好，丑土弱了父親身體容易出問題。
己未大運，未土沖丑土，同性作用力大，丑土弱極，極端不利父親身體。
丁巳流年，大運天干己土生局中辛金，辛金為吉；流年天干丁火克局中辛金，辛金為兇，兩者作用結(jié)果相反；大運地支沖局中丑土，不利父親身體；流年地支生局中丑土，父親身體大吉，兩者作用結(jié)果也相反；但按照“流年與大運首先發(fā)生作用”的作用規(guī)律，兩者是不能單獨、直接與命局發(fā)生作用的，應(yīng)該是流年丁巳與大運己未首先發(fā)生作用，其作用結(jié)果才能作為判斷“辛丑”吉兇的依據(jù)。
按照“大運和流年之間，大運為靜，流年為動，流年作用大運”的作用原則，流年丁火和巳火分別生大運己土和未土，本年作用結(jié)果是己土增力，未土也增力。
“大運和流年的作用結(jié)果作用命局中的用忌神，以用忌神的旺衰變化斷吉兇”。增力了的己土生辛金，偏財外環(huán)境吉，本年有偏財方面的好事；增力了的未土沖丑土，偏財內(nèi)環(huán)境兇，不利父親身體。實際該年日主父親病重，同事、部下多有探望者。
第三節(jié) 干支作用 以情而定
天干與地支的作用關(guān)系，歷代八字預(yù)測學(xué)家多有論及，全是“天干為地支之苗，是地支力量的外在表現(xiàn)；地支為天干承載，受天干力量的蔭護(hù)；地支力量決定天干的旺衰，天干旺衰又可影響地支力量的大小”等干支相互作用的說法。從現(xiàn)在近趨完善的預(yù)測理論來看，這些說法除“蓋頭”、“截足”之類還多少有些用處外，其它均不可用。
一 命局之中，同柱作用
“命局之中，同柱作用”是一種概括的說法。準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是命局中的同組干支，地支可以扶抑天干，天干卻不能損益地支。例如甲子時柱，地支子水可以生扶天干甲木，但天干甲木并不泄地支子水。
需要注意地是，定格局、分析日干旺衰時講“月令決定日干旺衰的50%”和“年支可以作為月干的根”，是指“月令是衡量日干旺衰的標(biāo)準(zhǔn)”，“年支可以作為評價月干力量的基礎(chǔ)”，而不是說“月令在年運作用下力量的變化會改變?nèi)崭傻耐?#8221;，“年支在年運作用下力量的變化會影響月干的旺衰”，兩種說法有著本質(zhì)的區(qū)別，不能混為一談。
二 大運流年，天地異道
大運干支之間、流年干支之間互不作用，它們與命局的關(guān)系也是天干對天干、地支對地支，天地分明，各論各的。比如上例中己未大運丁巳流年，對命局時柱辛丑來講，既不論大運地支未土和大運天干己土相互增力、流年地支巳火和流年天干丁火相互增力，也不論大運己土和流年丁火能使命局時支丑土增力、大運未土和流年巳火能使命局時干辛金減力，而是只論流年丁火生大運己土，己土增力后生局中辛金力大，能使辛金增力；流年巳火生大運未土，未土增力后沖局中丑土力大，能使丑土減力；就局中時柱辛丑來講，不論辛金增力后可使丑土減力，只論丑土減力后能使辛金變?nèi)酢?/p> 更為具體、實用的作用關(guān)系，詳見《麒麟預(yù)測八字高級班》教材。
