身命占
游南子曰：凡占身命，有三重焉：世爻、身爻（月卦）、與本命爻是也。先看命爻，如甲子年生人，本命屬子，最喜命爻上卦、命爻與世身二爻相生相合，主衣祿安享；或祿馬德貴臨扶世身命爻，主榮華發(fā)達(dá)。如世持財(cái)?shù)擙埾玻瑒t田莊之樂(lè)也；如逢祿空財(cái)沒(méi)，會(huì)歲月日刑沖克害身命受者，必衣食不豐，貧苦勞碌也。若世身命爻逢鬼帶破碎煞者必破相，加劫殺羊刃、天刑、大煞者必帶疾，伏鬼、化鬼，與鬼動(dòng)來(lái)刑沖克害世身命爻者，亦然也，詳見(jiàn)于后。游年太歲，與大限小限生合身世命爻吉，刑沖克害身世命爻兇。占時(shí)四直生合世身命爻吉，刑沖克害兇（管公口訣以干支同論）。世身命爻伏財(cái)福、化財(cái)福吉，伏兄鬼、化兄鬼，則家業(yè)冰消也；伏父化父，則財(cái)源進(jìn)退，心力焦劬也；亡神并墓，則立見(jiàn)悲凄也；隨官人墓，則災(zāi)禍牽纏也；助神傷身，則財(cái)色受累也；月破世爻，必犯殤夭也；歲沖身位，定生疾厄也。又金命畏水火鬼，不畏本土鬼；木命畏金火鬼，不畏水土鬼；水命畏木土鬼，不畏金火鬼；火命畏水土鬼，不畏木金鬼；土命畏木金鬼，不畏水火鬼也。
管公運(yùn)限口訣曰：老宜人墓，少則不宜。死墓之年，多惹官非孝服；胎養(yǎng)之歲，必見(jiàn)六畜成群；帝旺大宜進(jìn)步，沐浴必起訟端；冠帶吉神，不宜沖克，臨官兇曜，最喜相扶；衰則逢旺而達(dá)，病則遇生而安；絕處逢生者發(fā)，墓中值破者興；生官一旺，便可榮身；太歲與命，喜合嫌沖；太歲與運(yùn)，愛(ài)生忌克；克沖相合，定見(jiàn)刑傷也。
（按管公身命口訣，命以納音為主，如甲子乙丑生人納音屬金，則為金命，其與運(yùn)限及游年太歲相配處專論長(zhǎng)生訣以定災(zāi)福，與諸書(shū)以生年支神為命爻者異。附參。）
[評(píng)釋]身命乃是命學(xué)范圍。本節(jié)主講身學(xué)與世爻關(guān)系。尤是身命坐世之六親以及長(zhǎng)生用法。太歲、運(yùn)限與身命之關(guān)系。其因素由世爻。六親。長(zhǎng)生訣，神煞，太歲，運(yùn)限這六類來(lái)進(jìn)行初斷。
鬼谷分爻
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
樂(lè)隱 謀為 發(fā)達(dá) 豎立 成童 胎養(yǎng)
凡分爻帶吉神而旺相無(wú)傷，與身世命爻生合者，便是得意處；若休囚帶兇殺，或受傷，及與身世命爻刑沖克害者，便是失意時(shí)也。又管公口訣曰：初爻二爻旺相，落地發(fā)財(cái)；三爻四爻休囚，中年蹭蹬；五爻六爻興隆，老景榮華。
[評(píng)釋]此為鬼谷爻位斷法。以卦氣、神殺、合沖分初、中、老三限。
身命八要
游南子曰：占身命者，其要有八，祖業(yè)看大象，高卑看世位，剛?cè)峥搓庩?yáng)，六親看用神，貴賤貧富看神煞，禍?？戳瘢獌纯慈?，發(fā)用看游年太歲也。
［評(píng)釋] 此法則為身命之要旨，提出大象、世位、陰陽(yáng)、六親、神煞、三限、游年的具體用法，雖幾十字之短，卻切中要領(lǐng)，可使易學(xué)者有對(duì)斷卦層次的提高與確切分辨三斷。用于對(duì)祖上。祿權(quán)之位、性情、貧富、福禍、吉兇、發(fā)用的斷法法則。
一 祖業(yè)
大象為生時(shí)之基本。大象旺相，生時(shí)家道榮昌，大象休囚，此際資囊蕭索。故伏藏之卦無(wú)本宮大象者必?zé)o祖業(yè)也，若象旺而爻亦旺者，為全備之福也。
[評(píng)釋]此為身命八要第一要素：象之具體應(yīng)用法則。用卦氣之八字訣：旺相胎沒(méi)死回休廢為依據(jù)，進(jìn)而斷祖業(yè)。
附 八卦配節(jié)氣旺衰式
旺相胎沒(méi)死囚休廢 旺相胎沒(méi)死四休廢
立冬 干坎良震巽離坤兌
冬至 坎艮震巽離坤兌干
立春 良震巽離坤兌干坎
春分 震巽離坤兌干坎良
立夏 翼離坤兌干坎良震
夏至 離坤兌干坎良震巽
立秋 坤兌干坎良震巽離
秋分 兌干坎良巽離坤兌
二 世位
凡世帶貴馬德合（于四直上取之），加龍喜旺相得位者，富貴也；臨亡、劫、刑、刃、自虎，被刑害沖克，更死墓絕胎者，若無(wú)福神解救之，必貧賤無(wú)成也。世空則有難，旺則病而衰則死也，得日辰動(dòng)爻沖克，庶幾免死，終身作事，百不一成也。身命要略曰：世怕休囚，身宜旺相，喜生中更合，畏合處又沖；富貴者，他來(lái)生我，貧賤者，我去生他；顯達(dá)者官星得地，榮華者印曜歸垣；庫(kù)積萬(wàn)金，只是財(cái)星得所，家徒四壁，蓋因兄旺當(dāng)先；世人墓鄉(xiāng)，到老求謀多戾，卦身兩動(dòng)，一生倒起無(wú)恒；世克休財(cái)，雖富不厚，在傷衰鬼，雖官不高；龍鬼扶身，功名得志，蛇孫值世，勢(shì)業(yè)如心；未龍世動(dòng)，得子初年當(dāng)早達(dá)，金虎財(cái)空，傷妻青景運(yùn)來(lái)遲；官旺無(wú)財(cái)，僅一時(shí)之富貴，財(cái)與鬼缺，只瞬息之榮華；內(nèi)卦有財(cái)外卦無(wú)，先富后貧，內(nèi)卦無(wú)財(cái)外卦有，先貧后富；死絕官爻化墓胎（胎為小墓）初榮后踐，死絕官爻化生旺，初賤后榮；六沖則諸事虛花，六合則百般穩(wěn)實(shí)；正變六沖，沒(méi)齒不成一事，后先六合。終身享盡榮華；世強(qiáng)無(wú)助，自己支持，世弱得扶，因人豎立；欲知誰(shuí)氏欺凌，但看何爻克世，要識(shí)何人庇覆，只觀何象生身；日時(shí)扶合，偏得力于小人，歲月克沖，每見(jiàn)嗔于上位；進(jìn)一步，兄弟化財(cái)，退一步，財(cái)爻化弟；年安一年，惟見(jiàn)子孫逢祿馬，月安一月，定然福德值青龍；土空而無(wú)田地，父空而無(wú)住場(chǎng)；世沖父母，幼失雙親，世合文書(shū)，長(zhǎng)得一命；子空者絕，財(cái)空者鰥，鬼空者寡，兄空者主只力也。此終身之占也。若問(wèn)一年之災(zāi)福，但以歲月日時(shí)之生合沖克斷之，如四直帶財(cái)生合世，必增財(cái)進(jìn)祿，帶福生合，有婚姻孕育喜慶事，帶兄生合，有朋友兄弟扶持，帶父生合，得尊長(zhǎng)提撥，帶鬼生合，必有貴人薦舉，或公門中有得意之事；帶財(cái)刑沖克害世，必因貪財(cái)好色致禍，帶福傷世，世旺，則因酒色致病，世衰，則因酒色亡身也，或福動(dòng)化鬼、鬼動(dòng)化福傷世，更與文書(shū)同動(dòng)，必因酒色致訟，要分酒色，但遇龍為酒，遇武為色也；帶兄傷世，主兄弟朋友分爭(zhēng)訟破財(cái)，帶父?jìng)?，主尊長(zhǎng)屋產(chǎn)、墳?zāi)?、船車、衣服起禍，帶鬼傷世，或世持靜鬼，四直沖并動(dòng)者，主有不測(cè)災(zāi)來(lái)，以六神定其何事。巳上吉兇，在太歲。則歲內(nèi)事，在月將，則月內(nèi)事，在日辰，則本日事，在時(shí)建，則時(shí)下事。如不帶回直，而動(dòng)爻生合刑沖克害世者，當(dāng)分衰旺，旺相能生克休囚，休囚不能生克旺相，其益我傷我之期，以動(dòng)爻生旺月日定之；如卦靜無(wú)動(dòng)來(lái)生克者，即將一歲分四季，木帶吉神，春季見(jiàn)喜，火鬼見(jiàn)煞。夏季生災(zāi)，金值妻財(cái)，秋宜得利，水逢兄弟，冬必破財(cái)，土爻若帶吉兇。各隨司令決斷，辰三月、未六月、戌九月、丑十二月也。若值空亡，吉空則兇，兇空反吉也。又值子孫月日，吉旺主婚姻、孕育、喜慶，空則主見(jiàn)僧道也；值官鬼月日，主客至，遇惡煞而見(jiàn)兇徒，逢貴馬而見(jiàn)嘉客也，值父母月日。吉旺，則文書(shū)交易。兇衰則詞訟交爭(zhēng)也；值兄弟月日，吉旺，則朋儕講習(xí)，兇衰則爭(zhēng)競(jìng)失財(cái)也；值妻月日。吉旺則飲食宴樂(lè)，兇衰則破傷印綬。此流年之占也。
歸藏易曰：六為朝遷五天子，四是侯伯三公卿，二應(yīng)五爻為大夫，初體最卑象民庶。六爻惟初最下，世如居此，發(fā)必后期，多為市井而困于里巷，雖貴馬臨之，亦有福德而難顯達(dá)；六位最高，世如值之，恒成高崗而匿影于林泉；三為公卿，內(nèi)卦之太過(guò)也，動(dòng)與時(shí)違故多兇；四乃侯伯，外卦之不及也，淹抑稽遲，故多懼；惟二爻、五爻，為中正之位，得位者，在上而治人，失位者，在下而治于人也；一世四世。同居下體。然初體尤居最下也（出管公照心神簽經(jīng)）。
[評(píng)釋]此是身命之第二要素：世位的具體應(yīng)用法則。首先提出世位的斷法與四值即年、月、日、時(shí)所構(gòu)成的井然而斷，進(jìn)而以日為主的細(xì)斷法則，日辰時(shí)同斷。有總斷一生與細(xì)斷流年之別，有合、有沖、有扶、有克，吉兇之見(jiàn)。以上幾種斷法在斷應(yīng)期本節(jié)更為俱備。首先提出四值沖合。刑克世位的應(yīng)期分出年、月、日、時(shí)。在卦爻沖合克刑世位。則有卦氣．八字?jǐn)鄳?yīng)期。世位同時(shí)在本節(jié)依舊藏易之交位來(lái)斷人之品位。四值，指占卦的時(shí)間即：年月日時(shí)。
三 陰陽(yáng)
世在陽(yáng)宮，謀為顯達(dá)，身居陰象。行事卑于。故陽(yáng)主慧明，陰主拙暗，得陽(yáng)剛，可以當(dāng)九五之尊，若陰柔而竊尊位，亦羊質(zhì)而虎皮耳；至陰柔而當(dāng)三六之兇爻，鮮不傾覆敗亡者。是以五行在世，各不同科，陰金刑傷狠戾，陽(yáng)金正直堅(jiān)剛；陰木貪殘克剝，陽(yáng)木華藻文詞；陰水譎詐猖狂，陽(yáng)水材能聰敏；陰火執(zhí)滯固陋，陽(yáng)火強(qiáng)敏文明；陰土愚魯拙鈍，陽(yáng)土忠信質(zhì)誠(chéng)。此剛?cè)嶂忠病?p>
[評(píng)釋]此乃身命第三要素陰陽(yáng)的具體應(yīng)用法則。
四 六親 游南子曰：卦中六親，有有者，有無(wú)者，有真者，有假者，有真中之假，有假中之假者。如純干卦六親皆有也，皆真也，如干宮風(fēng)地觀卦，六親皆假也，有官鬼父母妻財(cái)，無(wú)兄弟子孫也；又如山地剝卦，外艮丙戌土為父母，丙子水為子孫，丙寅木為妻財(cái)，干宮有戌子寅三爻，乃真中之假，內(nèi)坤乙未土為父母，乙己火為官鬼，乙卯木為妻財(cái)，干官無(wú)未巳卯三爻，乃假中之假。據(jù)此而推，則一本九族，別于內(nèi)外矣，為親為疏，別于真假矣。父母之親晚，兄弟之真義，夫婦之偏正，子孫之嫡庶，別于真中之假、假中之假矣。然宅居之或有或無(wú)，屬人屬已，豈外是而推也哉。 [評(píng)釋］此身命第四要百六親具體應(yīng)用法則。首先提出用神的辨別。是卜筮中唯一應(yīng)用區(qū)分用神的方法，按此可分六類即：有有，有無(wú)，有真，有假，有真中假，有假中真。這樣與用神取法壘是一步進(jìn)行細(xì)論，非玄機(jī)之人難以此理，在詳論辯證用神六法后總結(jié)出：一本九族別于內(nèi)外，為親為疏別于真假。父母之親晚兄弟之真義，夫婦之用正，子孫之嫡庶，別于真中之假，假中這假。宅之有無(wú)屬已或外推此用神六法可知。 用神之真假六法依官斷有第一。后以六爻。卦居其中。陽(yáng)卦遇旬卦必有其真，用卦遇卦也如前法。陰卦陽(yáng)卦相遇必有其假。 六親取用式 內(nèi)親以內(nèi)卦本宮出現(xiàn)者為真，如內(nèi)卦不現(xiàn)，則看內(nèi)卦之伏神，如不現(xiàn)，又無(wú)伏者，則取飛宮論之；外親以外卦本宮出現(xiàn)者為真，如外卦不現(xiàn)，則看外卦之伏神，更若無(wú)伏神，亦取飛宮論之。 [評(píng)釋] 此是六親取用法則總則。以真假而定，分內(nèi)卦外卦。內(nèi)卦本宮天親出現(xiàn)為真。不現(xiàn)看伏神。伏神不現(xiàn)以飛宮論。外卦主外親。內(nèi)卦主內(nèi)親。由此而產(chǎn)生變文即六種變化六親斷。 內(nèi)卦本宮六親 陽(yáng)宮祖也，陰宮祖妣也；陽(yáng)父父也，陰父母也；陽(yáng)兄兄也，陰兄弟與姊妹也；陽(yáng)子男也，陰子女與媳也，陽(yáng)財(cái)妻也，陰財(cái)妾也。 [評(píng)釋] 此是六親內(nèi)卦細(xì)斷法則。以陰陽(yáng)之爻定祖父、祖母、父親、母親、兄、弟、姊、子、女、媳、妻、妾。 外卦本宮六親 陽(yáng)宮外祖也，陰宮外祖母也；陽(yáng)父岳父、母舅、姑夫也，陰父岳母、舅母、姑娘、母姨也；陽(yáng)兄表兄弟也，陰兄表姊妹也；陽(yáng)子女婿、表侄、外甥也，陰子表侄女、甥女也；陽(yáng)財(cái)表嫂也，陰財(cái)表弟婦或表兄弟之妾也。 [評(píng)釋] 此是六親外卦細(xì)斷法則。以陰陽(yáng)宮與爻定外祖父、外祖母、岳父、岳母、舅母、姑夫、母娘、表兄、表妹、女婿、表侄。外甥女、表嫂、表弟媳。 六親取飛宮法 飛位以世為主而推之，生世為父，父克為母，生父為祖，祖克為祖妣，父比為伯叔，伯克為姆，叔克力嬸，世比為兄弟，兄克為嫂，弟克為弟婦，世克為妻，妻克為妾，妻生為女，克女為婿，婿生為甥，女生為甥女，世生為子，長(zhǎng)子之前爻為次子，次子之前爻為三子，子克為媳，子生為孫，媳生為孫女，孫克為孫媳，孫生為玄孫，經(jīng)此推之，罔不周悉。入生鄉(xiāng)者吉，入忌鄉(xiāng)者兇（如父入財(cái)方，兄入鬼爻也）；休空者必遠(yuǎn)離，鬼殺者必帶疾；大問(wèn)小從世前一位數(shù)上去，小問(wèn)大從世下一位數(shù)下去，俱以一水二火三木四金五土之?dāng)?shù)，數(shù)到之爻，即取為用也。劉青田曰：數(shù)定之六親，顯而有準(zhǔn)。此法熟玩。禍福自真是也。 [評(píng)釋] 六親取飛宮法是六親用神區(qū)別于別家之?dāng)喾āＪ橇H變化六親斷的用神依據(jù)。為本書(shū)獨(dú)特的高層斷易之術(shù)。以飛位易斷之定式。 黃金策分爻 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻 祖 母 曾祖妣 祖妻 父 曾祖 姐 伯叔 妻 子 兄弟 按飛數(shù)之法，以分宮為主，如問(wèn)高祖，從曾祖位起飛數(shù)；問(wèn)伯祖、叔祖，從祖位起飛數(shù)；問(wèn)堂兄弟，從伯叔位起飛數(shù)。各隨大小，分上下，依五行生數(shù)輪飛，以定用爻。余仿此。此推緦功遠(yuǎn)親之法。 [評(píng)釋]用黃金策分爻定位。以五行法則。實(shí)為變六親捷法之易斷。也是易斷高層之術(shù)。 |
