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《紅樓夢(mèng)》命案迷云:神秘消失的老大,不可言說(shuō)的家族隱秘

在這里玉山想談?wù)劇都t樓夢(mèng)》里某些被有意淡化、隱瞞的人命案及其背后的家族隱秘,如:

賈寶玉的長(zhǎng)兄賈珠,到底是怎么死的?

賈璉的長(zhǎng)兄是誰(shuí),他是怎么死的?

書(shū)里的賈赦,確定活著嗎?

揭開(kāi)這些謎團(tuán),書(shū)里很多疑云都將隨之消散,如:賈蘭為何如此涼???賈璉夫婦為何不顧自己家,反而在叔叔家里忙活?賈政為何能盤(pán)踞榮國(guó)府,而賈赦卻要在小院居???

當(dāng)這些疑云散去之時(shí),《紅樓夢(mèng)》里隱藏最深的一個(gè)家族隱秘也將浮出水面。

各位看官,且待玉山慢慢道來(lái)。

一,賈寶玉的長(zhǎng)兄賈珠,大概率是賈政打死的!

賈政家暴是出了名的。

第三十三回,痛打賈寶玉,幾十板子打下去,把賈寶玉打得動(dòng)彈不得。

王夫人過(guò)來(lái)苦勸,

“忽又想起賈珠來(lái),便叫著賈珠哭道:'若有你活著,便死一百個(gè)我也不管了?!醴蛉丝拗Z珠的名字,別人還可,惟有宮裁禁不住也放聲哭了。賈政聽(tīng)了,那淚珠更似滾瓜一般滾了下來(lái)。”

王夫人之哭好說(shuō)。兩個(gè)兒子,已經(jīng)死了一個(gè),這一個(gè)又給老公打成這樣,不由悲慟。

李紈因王夫人哭起賈珠,自然傷心,落淚亦在情理之中,可是何至于“放聲哭了”?李紈一向謹(jǐn)慎,怎么會(huì)在公婆面前失禮?——因?yàn)樗|景生情,聯(lián)想起賈珠當(dāng)年被打死的慘景,悲憤交加,無(wú)法自制。

“放聲”,是在討伐賈政!

所以剛剛還吼著要打死賈寶玉,不許人勸的賈政,頓時(shí)“淚珠更似滾瓜一般滾了下來(lái)”——因?yàn)槔罴w一哭,便宣判了他往日的罪惡,令他無(wú)所逃避,愧悔無(wú)及,心如刀割。

這一家三人一場(chǎng)好哭,別人看不到內(nèi)里,但是他們自己心里清楚:這家已經(jīng)打死過(guò)一個(gè)兒子了!

兇手或許不止賈政一人。王夫人管起兒子,可能更加簡(jiǎn)單粗暴。第三十四回,襲人打小報(bào)告,提醒王夫人賈寶玉“也須得老爺教訓(xùn)兩頓”時(shí),王夫人是怎么說(shuō)的?——

“我何曾不知道管兒子,先時(shí)你珠大爺在,我是怎么樣管他,難道我如今倒不知管兒子了?”

王夫人不打自招,當(dāng)年對(duì)大兒子賈珠,“我是怎么樣管他”?

賈珠就是在賈政、王夫人雙重暴力之下,丟了性命!即便不是被直接打死,重傷,加上心理創(chuàng)傷,也是致命主因。

這一場(chǎng)刑事案,被賈家瞞得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),卻不料,在這一場(chǎng)痛哭里暴露無(wú)疑。

如此,一切看似不合理的地方都能解釋得通了:

1,賈珠為什么那么年輕就死了?

第二回里,冷子興說(shuō)賈珠“十四歲進(jìn)學(xué),不到二十歲就娶了妻生了子,一病死了”,可是,哪就那么容易死,到底什么病,不僅冷子興不知道,書(shū)里也始終含含糊糊,從來(lái)沒(méi)有交代明白——這也不是什么困難的事。

2,賈蘭為什么沒(méi)有存在感?

按說(shuō)是賈政的長(zhǎng)孫,賈珠留下的唯一血脈,理應(yīng)是家中珍寶;可是賈政夫婦一門(mén)心思都在賈寶玉身上,幾乎當(dāng)他透明。因?yàn)樗麄冃睦镉欣?,心里有鬼,刻意躲著?/p>

3,李紈為什么敢諷刺公爹?

譬如,第二十二回正月里家宴,

“賈政因不見(jiàn)賈蘭,便問(wèn):'怎么不見(jiàn)蘭哥兒?’地下女人們忙進(jìn)里間問(wèn)李氏,李氏起笑著回道:'他說(shuō)方才老爺并沒(méi)叫他去,他不肯來(lái)。’眾人笑道:'天生的牛心古怪?!Z政忙遣賈環(huán)和個(gè)女人將賈蘭喚來(lái)?!?/p>

李紈這么說(shuō),不就是指責(zé)賈政等人不重視賈蘭嗎?身處禮法森嚴(yán)的國(guó)公府,她諷刺公爹的底氣從何而來(lái)?我們想明白賈珠是怎么死的,也就能夠理解了。

4,賈蘭小小年紀(jì),為何如此涼???

賈蘭完全不像個(gè)小孩子,他幾乎和任何親人都不親。學(xué)堂里頑童胡鬧,他冷眼旁觀,他叔叔賈寶玉跟人干架,他說(shuō):“不干我們的事。”叔侄倆形同陌路,賈蘭反倒是和同是賈府邊緣人的賈環(huán)常常同進(jìn)同出。

賈蘭的的冷漠,無(wú)疑從李紈處潛移默化而來(lái)。李紈未必告訴他慘案真相,但對(duì)賈家人的仇恨是掩飾不了的。

破了賈珠這一樁人命案,這一切疑惑,統(tǒng)統(tǒng)煙消云散。

二,賈璉的長(zhǎng)兄是誰(shuí),他是怎么死的?

賈璉有沒(méi)有長(zhǎng)兄?當(dāng)然有,要不他怎么叫璉二爺?

但是賈璉的長(zhǎng)兄,在書(shū)里從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò),連提都沒(méi)提過(guò)。豈非咄咄怪事。

有些專(zhuān)家就動(dòng)起笨腦筋了。有人說(shuō),賈璉其實(shí)是老大,稱二爺是和寧國(guó)府的賈珍算大排行。這真是胡扯。照這樣算,賈寶玉就不是寶二爺了。有個(gè)版本,干脆直接改為“赦公,也有二子,長(zhǎng)子名賈璉”,這便在賈璉為什么叫二爺之外,又多出一個(gè)問(wèn)題:老二叫什么?老問(wèn)題沒(méi)解決,又生出新問(wèn)題,所以我說(shuō)這是笨腦筋。

答案很簡(jiǎn)單:賈璉的上面,必有一位老大,但是,這個(gè)老大是全家的忌諱,永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)。外人自然不能知。

雖不能知,大抵可以推想:

賈璉夫妻為什么不在自己家里操持,卻甘為叔叔嬸子所用?除了王熙鳳與王夫人的關(guān)系之外,就沒(méi)有別的因素嗎?

賈璉和邢夫人不親,可以理解,那也不是他親媽?zhuān)豢墒?,為什么和親老子賈赦也不親呢?須知賈璉并非涼薄之人,對(duì)小時(shí)候的乳母,尚且一口一個(gè)“媽媽”,為何對(duì)親老子反倒隔膜?

賈赦夸贊賈雨村為他奪得石呆子的扇子,賈璉就不服,說(shuō)為這么個(gè)玩意逼死人,不叫能耐。賈赦氣得就一頓好打。

你看,賈赦也是有家暴惡習(xí)的,而且比賈政更惡劣。賈政好歹是在管教兒子,而賈赦呢,明明是自己干壞事,還要打兒子。

那么賈璉的長(zhǎng)兄到底是怎么消失的,不能不打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào),不能排除刑事罪案的可能。我以為,可以參考賈政家事。

當(dāng)然,也存在其他可能性。譬如還可以參考賈瑞的故事,以及賈家親戚秦鐘的故事。這兩個(gè)人其實(shí)影射了這個(gè)家族里青年早死的緣由:一縱欲、二挨打,或者兩者疊加。

賈璉必有長(zhǎng)兄。從賈璉這個(gè)名字來(lái)看,長(zhǎng)兄應(yīng)該叫賈瑚。因?yàn)楣湃丝偸钦f(shuō)瑚璉之器、瑚璉之器嘛。瑚璉兩個(gè)字是連著的。

賈瑚死得早,死得可疑。他要么尚未娶妻生子,要么老婆也死得早,所以就像從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)一樣,一點(diǎn)痕跡都看不見(jiàn)。

三,賈赦確定活著嗎?

賈赦其實(shí)也早就死了。

為什么這樣說(shuō)?

《紅樓夢(mèng)》里存在一個(gè)細(xì)思極恐的設(shè)置:有頭有臉的都是老二,老大要么死得不明不白,要么活得不明不白。

且看:

第一代

寧國(guó)公 賈演

榮國(guó)公 賈源

第二代

賈代化

賈代善

第三代

賈敷

賈敬

賈赦

賈政

第四代

賈珍

賈瑚?、賈璉

賈珠

賈寶玉

賈環(huán)

第五代

賈蓉

賈蘭

賈家寧、榮二府,分明寧國(guó)府為兄,榮國(guó)府為弟,可是整部書(shū)的重點(diǎn)卻設(shè)置在榮國(guó)府。這就夠奇怪了。

故事里,第一代、第二代都是古人。

從第三代看起,寧國(guó)府里老大賈敷已經(jīng)消失了,而且連后人都沒(méi)有。諸位,這說(shuō)明什么?——說(shuō)明他和賈瑚、賈珠同樣早死!

有這么巧合的事嗎?出事的都是老大,老二都沒(méi)事,這是什么基因?

寧國(guó)府第三代的家長(zhǎng)是賈敬,老二。他本是有為青年,中了進(jìn)士,卻出家和一幫道士胡混。他的心里到底背著什么包袱?以至于頹廢至此?——那個(gè)隱藏很深的家族隱秘,賈敬可能知道。一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的儒家學(xué)子,實(shí)在扛不住這樣的包袱,只好躲向虛空里去了。

對(duì)照寧國(guó)府的情況,我們可以推知:賈赦也早就不存在了!

作者生怕讀者不知,所以明明白白說(shuō)了:賈赦——假設(shè)!假設(shè)這么個(gè)人還活著!

根本就是虛擬的。為什么要虛擬這么一個(gè)人物?就是為了把一些太過(guò)負(fù)面的事情從賈政頭上移走,安到賈赦頭上。作者不忍心把賈政如實(shí)地寫(xiě)得過(guò)于不堪,于是便讓早就消失的賈赦復(fù)活,來(lái)分擔(dān)惡名。賈政實(shí)在是沾了賈寶玉主角光芒的便宜。賈赦冤哉!

窺破賈赦早死的真相,便能明白榮國(guó)府為何落在賈政手里。

堂堂敕造榮國(guó)府,住著老二一家;而老大,卻要住到小院里去。世上哪有這樣的規(guī)矩呢?這是作者有意留下的BUG,各位看官切不可馬虎了去。

書(shū)里種種不合理,玉山的看法是,不能說(shuō)聲“怪事”便丟開(kāi),應(yīng)該想一想,這背后藏著什么。

四,細(xì)思極恐的隱秘:關(guān)于“初夜權(quán)”和“殺頭胎”

遠(yuǎn)不止這幾例。

賈家十大杰出青年之首——賈蕓,人稱蕓二爺。又是老二。又是一字不提老大。

蕓二爺深得另一位知名老二的擁護(hù)。這個(gè)老二,不是賈家的人,整日在市井的罅隙里尋食,卻享有俠名,江湖人稱:醉金剛倪二。倪二。不叫倪大。

還有一個(gè)頗有俠氣的人物,也是老二——柳湘蓮,柳二爺。

如上?!都t樓夢(mèng)》里有頭有臉的、出頭露面的,都是老二,老大要么死得不明不白,要么活得不明不白。

這背后到底隱藏著什么呢?

如果我們承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》有基于家族史的成分的話,那么書(shū)里的賈家無(wú)疑就是影射現(xiàn)實(shí)里的曹家。

曹家是否存在這個(gè)現(xiàn)象呢?玉山未作考證,不敢斷言。

但是運(yùn)用聯(lián)想、推想,稍微遷移一下,想想清初幾代皇帝的繼位問(wèn)題,似乎可以發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)什么。

那就是,和中原文化的嫡長(zhǎng)子繼承制不一樣,滿人的嫡長(zhǎng)子并不天然具有繼承權(quán),相反,嫡長(zhǎng)子往往被直接排除。

皇太極——努爾哈赤第八子;順治——皇太極第九子;康熙——順治第三子;雍正——康熙第四子……

再往后我們知道,搞秘密建儲(chǔ),也就說(shuō),始終沒(méi)有采用中原文化的嫡長(zhǎng)子繼承制。

這是因?yàn)闈M人的發(fā)展,其實(shí)是快進(jìn)的,其中揉和了人類(lèi)文明不同階段的文化制度。滿人自打通古斯荒原跋涉而來(lái),在我白山黑水之間迅速崛起,短短百來(lái)年間,快進(jìn)地經(jīng)歷了人類(lèi)數(shù)萬(wàn)年的歷史,形成一種雜糅了原始部落聯(lián)盟、奴隸制、封建領(lǐng)主制、軍國(guó)主義等因素于一身的政治文化——同時(shí)也是軍事制度、社會(huì)組織方法:八旗。

這里面奴隸制的成分尤其強(qiáng)烈。大小頭人,對(duì)于所領(lǐng)奴隸,是享有一切權(quán)力的,其中包括“初夜權(quán)”。

在征服中原的過(guò)程里,滿人文化飛速進(jìn)步,從中原文化里汲取很多東西,摒棄了原先自身許多過(guò)于野蠻的內(nèi)容,“初夜權(quán)”不知何時(shí)起悄無(wú)聲息地終止了。

為什么說(shuō)滿人文化快進(jìn)式發(fā)展呢,看看:

多鐸看上范文程的老婆,一個(gè)招呼都不打,直接帶走,而入關(guān)以后,還有滿人親貴這樣干嗎?康熙嫌兒子學(xué)習(xí)不長(zhǎng)進(jìn),動(dòng)手打兒子的老師;而道光因?yàn)閮鹤尤抢蠋熒鷼?,一腳踢死兒子,這才幾代人啊。這個(gè)速度的文明進(jìn)化,歷史上是不多的。

跑個(gè)題:“初夜權(quán)”這東西在人類(lèi)文化史上不是特例,而是普遍存在——于一定的歷史時(shí)期。

實(shí)際上直到現(xiàn)在,英國(guó)王室名義上仍然擁有此項(xiàng)權(quán)力。英國(guó)人結(jié)婚要象征性地繳個(gè)結(jié)婚稅,這不是交給政府的,而是交給王室的,表示贖買(mǎi)“初夜權(quán)”。所以查爾斯那老兒,雖然一輩子沒(méi)有行使過(guò)此項(xiàng)法定權(quán)力,但也由此進(jìn)賬不少。

“初夜權(quán)”給私有財(cái)產(chǎn)的繼承制造了大麻煩,那就是頭胎不能保證血統(tǒng)純正。為了防止私有財(cái)產(chǎn)落入他人之手,于是人為消滅第一胎,通常的做法是溺亡或遺棄,即便留下來(lái),這個(gè)家中老大也會(huì)靠邊站,被剝奪繼承權(quán),成為半奴隸的身份,最起碼作為家族成員的權(quán)利要大打折扣。所以“初夜權(quán)”和“殺頭胎”習(xí)俗是聯(lián)系在一起的。

從清初幾代皇帝的繼位情況看來(lái),滿人的早期文化里,無(wú)疑是具有這種東西的。后來(lái)“初夜權(quán)”廢止了,但文化上心理上的影響還在。

曹家作為滿人的包衣奴才,自然也是這種文化的一部分。

反映在作品里,就形成這樣一種奇怪的設(shè)置:

有頭有臉的、出頭露面的,都是老二,老大要么死得不明不白,要么活得不明不白。

當(dāng)然,以上全然出于推想,暫時(shí)沒(méi)有切實(shí)的證據(jù)。

如果考證出來(lái),作者的家庭背景可以印證,就有說(shuō)服力了。

玉山做不了考證的功夫,所以把這個(gè)想法無(wú)私地貢獻(xiàn)出來(lái),是想提示紅學(xué)家們往這個(gè)方向用功,或許能開(kāi)辟紅學(xué)研究一個(gè)新領(lǐng)域,可以叫“紅樓老二學(xué)”,簡(jiǎn)稱“二學(xué)”。

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