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    [案：世界各個民族都有自己的洪水遺民神話，盡管內(nèi)容不同，但神話的母題卻是相同的，即人類在經(jīng)歷滔天的洪水災難后，剩下兄妹兩人。兄妹婚配再造人類，使人類得以繼續(xù)繁衍下來。我國的許多少數(shù)民族流傳著洪水遺民神話，現(xiàn)今轉(zhuǎn)載如下。]

1、納西族《創(chuàng)世紀》中說到：當洪水過后，世上所有的人都死光了，只剩下“從忍利恩”一個。他在黑白分界的地方，與仙女“襯紅褒白”相遇，兩人相親相愛。他們一同去到天上，向天神子勞阿普索取萬物的種子。子勞阿普為了阻止從忍利恩他們重建人間的幸福生活，設下了種種陷阱。于是從忍利恩百折不撓，當他最后把三滴虎乳取到天神面前時，阿普目瞪口呆地問他：“你是什么種族呀？你是誰的子孫？”

結果，天神只得被迫交出種子、牲畜和家禽，從忍利恩夫婦雙雙轉(zhuǎn)回人間，重建家園，繁衍后代，創(chuàng)造了幸福美好的生活。

勞動人民用雙手創(chuàng)造了世界，又把征服自然的豐功偉績?nèi)绱饲擅畹剌d進了史詩。這些史詩，不僅以它動人的神話、傳說給人以藝術的、美感的享受，而且以其罕見的熱情和樸素的語言，真實、生動地再現(xiàn)了“氏族社會人民生活最本質(zhì)的面貌”，曲折地反映出各族祖先從游牧生活到定居進入農(nóng)耕社會這一歷史進程。

2、盤兄古妹  毛南族人類再生神話中的始祖神，流傳于廣西環(huán)江毛南族自治縣。傳說遠古時，雷公管天上，土地管地上。雷公脾氣惡，百草、百鳥、百獸都從天上跑到地上。雷公反怪土地騙走他的寶物，率天兵天將與土地大戰(zhàn)。土地連敗兩仗，第三仗智擒雷公，將其綁在石柱上曝曬。盤兄古妹噴水于雷公身上，雷公得水生力，掙斷鐵鏈上天，取下兩顆牙齒讓盤兄古妹栽種。兄妹種下雷公牙，結出兩個大葫蘆。雷公下暴雨，洪水滔天，土地帶財寶躲進一只葫蘆。葫蘆太重，將要下沉，土地便將寶物拋出，于是龍王得寶成了富翁。盤兄古妹躲進另一只葫蘆，水退走出，天下只剩兄妹二人了。兩人長大后，土地叫他倆婚配。古妹害羞，用力推土地，土地跌進樹下小石洞，從此，土地神便住在地下。烏龜叫他們燒兩堆艾草，如果火煙相交就成家，結果兩股濃煙交成一團。后來，他倆決定從山上向山下滾磨扇，如果磨扇重合便結婚。結果兩扇磨盤見磨扇重合，他倆便結婚。古妹捏泥成人，叫烏鴉銜住四方，讓他們成了三百六十行中各種各樣的能人。

3、在苗、壯、瑤、彝、侗、布依等族中，也有極為相似的情節(jié)，一家有兄妹二人，其父與雷公斗，捉住雷公后關在籠子里，兄妹搭救了雷公，雷公怒發(fā)洪水，預先告訴兄妹使其藏于葫蘆內(nèi)，洪水過后，只剩兄妹二人，遂結為夫妻，繁衍了人類。這類神話在我國西南少數(shù)民族和臺灣地區(qū)都有流傳。

4、迪進，布依族神話傳說中人類的始祖。他有一個妹妹，叫迪穎。有一次，天下暴發(fā)了滔天的洪水，其他的人都被淹死了，只剩下他們兄妹兩人了。為了繁衍人類，他被迫與妹妹結成了夫妻?；楹?，妹妹生下了一個沒有鼻子眼睛的肉團。他們把這肉團砍成碎塊，然后拿去到處亂撒。這些碎肉塊撒到那里，哪里就有了人煙。他們也因此變成了人類的始祖。其中迪進是人類的男人始祖，迪穎是人類的女性始祖。

5、姜央，苗族神話中的人類始祖。傳說洪水消除后，姜央回到地上，荒無人煙。為了繁衍子孫，再造人類，姜央求出與妹妹結婚。他倆婚后，生了一個肉砣，姜央將其砍碎，撒到坡上，才變成現(xiàn)在的人類（《苗族洪水滔天歌》）。

6、阿媖腰白，基諾族音譯，意為“做地的母親”?；Z族神話傳說中的創(chuàng)世大神。傳說遠古時，宇宙間是一片茫茫大小，從水中出現(xiàn)了一個龐然大物，它裂開后，從里面走出一位力大無比的女人，這就是阿媖腰白。她造了天地萬物和人。當時因為動植物和人都會說話，相互殘殺，大地一片混亂。阿媖腰白先造出七個太陽，又發(fā)動洪水決定毀掉一切。但為了保留人種，她把一對雙胞胎兄妹瑪黑瑪妞放進木鼓，使其得以生存，后來成了基諾族的始祖。（創(chuàng)世、造人、洪水遺民）

7、阿卜獨姆，云南彝族神話傳說中始祖，是一個半人半神的人物。他在涅濃撒薩的啟示下，藏身葫蘆，躲過了洪水災難。洪水過后，世上只剩下阿卜獨姆兄妹倆，在涅濃撒薩的勸導下，配成夫妻。（洪水遺民神話，兄妹婚配）葫蘆救人

8、阿布帖和阿約帖，云南蘭坪白族支系勒墨人神話傳說中的人類始祖神。洪水過后，他們是在天神阿白的護佑下，躲進了葫蘆而留下唯一的人種。兄妹結婚后，重新繁衍了人類。