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無論是從小相愛，青梅竹馬，自由戀愛結(jié)合的婚姻，還是所謂“明媒正娶”的聯(lián)姻，土家族在婚俗上逐步形成了一種不成條文的慣例，即要請(qǐng)媒人說親求婚、打節(jié)送聘禮、討庚問女方生期、定親求女方放話允婚、迎親、回門等繁多的程序。在婚禮方面別具一格的情節(jié)有哭嫁、過禮、開臉、戴花酒、背新娘、迎親、拜堂、坐床、鬧房、回門等，其典型環(huán)節(jié)是哭嫁、坐床、回門。保留和展示了土家族婚禮與其它民族的差異性。

    婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。“歌喪哭嫁”是土家族獨(dú)特的民族風(fēng)俗。“哭嫁”開始是隔夜哭，后來是連夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂長(zhǎng)輩都要輪番陪哭，邊哭邊唱“哭嫁歌”，如泣如訴，若悲若喜，悲喜交融，內(nèi)容豐富，感情強(qiáng)烈?？藜薷柚杏小翱薷改浮?、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轎”、“哭媒人”、“哭辭祖宗”等。經(jīng)過一代代婦女口頭創(chuàng)作，不斷豐富加工，有的內(nèi)容逐漸定型，形成長(zhǎng)詩(shī)結(jié)構(gòu)的抒情悲歌，意境悲切凄苦，語言簡(jiǎn)明樸實(shí)，充滿濃郁的風(fēng)土味，常巧妙地運(yùn)用比興、雙關(guān)、擬人、反復(fù)、對(duì)比、夸張等修辭手法，具有很強(qiáng)的人民性和文學(xué)性。

    婚期到來，男方派人給新娘送去衣裳，首飾、布匹以及給岳父母家酒、肉乃至鹽、茶、米、豆等，叫“過禮”。過禮要在女方家神龕神位前隆重舉行，要獻(xiàn)上給女方祖宗三代的冥封，點(diǎn)燃香燭，并慎重其事地將其禮物擺放在神龕前桌上，把禮物清單遞交給女方長(zhǎng)者。

    出嫁前一天是女方的“花圓酒”，取“花好月圓”之意，祝女子婚姻幸福美滿。這一天，女方家將全部嫁妝都擺出來，擦干凈，梆扎打點(diǎn)。親友們都來祝賀，送上賀禮，同時(shí)對(duì)新娘進(jìn)行打扮，“開臉”、“上頭”、“戴花”?！伴_臉”要請(qǐng)姑母、姨娘或嫂子進(jìn)行操作，用灰線包絞盡額上汗毛，絞現(xiàn)發(fā)際，并把眉毛絞如一彎新月，頭發(fā)辮子挽成“粑粑髻”，繞上紅頭繩，插上銀別簪，帶上銀首飾，頭包青絲帕，手戴銀鐲子，銀戒子，與少女相比判若兩人。哭嫁歌中“哭戴花”唱詞是：

金花銀花不見藤，
只見金花不見人。
金花銀花頭上戴，
頭上響鈴鬧沉沉。
八寶耳環(huán)金圈子，
牙簽插到胸當(dāng)門……

    經(jīng)以上唱詞描述，一位裝飾艷麗，花枝招展的土家族新娘展現(xiàn)在人們的眼前。新娘“開臉”、“上頭”后，當(dāng)晚哭嫁達(dá)到高潮。

凌晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出閨房，沒有歌嫂兄弟，則由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿過堂屋時(shí)，再讓新娘站在事先安放在堂屋的一個(gè)方斗上，踩上一雙腳印，名曰：“踩斗”。然后再背出大門，給新娘穿上一雙由婆家?guī)淼睦C花鞋，這時(shí)新娘就可以雙腳著地了。新娘“踩斗”意味著把富貴也留給娘家，祝福娘家年年五谷豐登。接著娘家的管事點(diǎn)燃葵花桿或柏香樹皮制成的火把，向新娘前后拋去，灑下滿屋火花，預(yù)示新娘未來前程燦爛。新娘則將預(yù)先準(zhǔn)備好的兩把筷子，向身前身后撒去，祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活?！翱奚限I”對(duì)此進(jìn)行了概括敘述：

腳踩金斗四角方，
手拿金筷十六雙。
前頭八雙跟我去，
后頭八雙給兄弟。
前頭八雙跟我去，
我自拿來我自吃。
后頭八雙給兄弟，
多多進(jìn)些錢和米。

    新娘上路，無論是天晴還是下雨，都要由新郎準(zhǔn)備一把油紙花傘，叫“露水傘”，送給新娘打著。此時(shí)新娘上穿右開胸，大袖大擺的“露水衣”，下穿八幅羅裙，叫“露水裙”，頭包青絲帕，朱花銀飾，瑯佩叮當(dāng)，由人扶著在堂屋哭拜一番，辭別祖先，告別父母，然后坐轎或步行起程，此刻，嗩吶、鑼鼓、鞭炮齊鳴，大旗大傘前行，迎親隊(duì)伍抬著嫁妝搶道走在新人前面，否則會(huì)被嬉笑為“送親客”；送親隊(duì)伍在后簇?fù)碇履锘蚧ㄞI，一路吹吹打打，充滿喜慶氣氛。

哥哥背上轎，
嫂嫂送到八角廟。
吹嗩吶，放大炮。
哩哩啦啦好熱鬧。

    這首土家族童謠，正是土家人迎親場(chǎng)面的生動(dòng)寫照。

    新娘跨進(jìn)婆家大門前，要用腳踏一下大門檻，以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻對(duì)拜之后，新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房，爭(zhēng)坐到床上，叫做“坐床”。據(jù)說誰先坐到床上，意味著將來誰當(dāng)家。“坐床”的規(guī)矩是男左女右，以正中為界。有心計(jì)的姑娘往往坐在界線上，但新郎也不甘示弱，盡力把新娘擠到界線外去，雙方各不相讓，挨挨擠擠，若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便隨之告終，十分風(fēng)趣。結(jié)婚當(dāng)天，男方家殺豬宰羊，擺酒設(shè)宴，招待親友。當(dāng)晚洞房?jī)?nèi)外燈火輝煌，擺滿糖食瓜果，男男女女入座，說四言八句，擺龍門陣，開新郎新娘玩笑，強(qiáng)要新人喝交杯酒等。名曰“鬧洞房”。土家人有“三天不分大小”的說法，即從結(jié)婚那天起不分老幼尊卑，可以大鬧三天。

    拜堂第二天舉行“廟見禮”，又叫“出拜”，新娘一一拜見族戚長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩們說一些祝福吉利的話，并打發(fā)一些銀錢?；楹笕?，新娘偕同夫婿回娘家省親，叫做“回門”?！盎亻T”是新娘回省父母，新郎拜見岳父母的禮節(jié)。因此新郎要向岳父母家送上豐盛的禮物，如糖、酒、面食類，其中二十幾斤重的一只豬腿是必不可少的?！盎亻T”時(shí)新娘走前面，新郎走后面；返家時(shí)相反，則是新郎走在前面，新娘走在后面，并不能回頭張望。

    到“回門”歸來，作為土家族心目中所崇尚的人生大典——婚嫁禮儀才到此結(jié)束，從此夫妻開始新的生活。

附： 婚  禮

    漢族傳統(tǒng)婚嫁有發(fā)八字、報(bào)日、過禮、迎親、鬧房等程序。發(fā)八字，即定親。舊時(shí)聯(lián)姻，由父母包辦，男家看中某家之女，即備禮物請(qǐng)合適人選為媒，俗謂“請(qǐng)媒”。媒人受托之后，上女家說合，探視女家意向，俗謂“提親”。女家表示聯(lián)姻意愿后，男女雙方即請(qǐng)算命先生合生辰八字。八字合，女家即選定日期，邀集至親到男家去探視家境與婚姻當(dāng)事人的相貌、人品，俗謂“看人家”。人家看成后，男家即選定黃道吉日與女家交換當(dāng)事人的生辰八字，俗謂“發(fā)八字”，即算正式定親。是日，一般男家邀請(qǐng)男女雙方至親參加，設(shè)宴招待。

    報(bào)日，即“請(qǐng)期”。先是男方備禮托媒人前往女家“求喜”，提出結(jié)婚日期，經(jīng)女方家認(rèn)可，便選定吉日，備辦牲酒茶點(diǎn)，正式提出婚期，稱為“報(bào)日”。報(bào)日一般在婚前半年進(jìn)行，以便女家置辦嫁妝。

    過禮，指迎接親的前一天，男家送給女方禮服、首飾、化妝用品，以便新娘裝新；又送牲酒糕點(diǎn)等，以便女家待客。同時(shí)，女方將床、柜等大型嫁妝交男方帶回。是日，新娘開臉、梳頭、戴花、著新衣，并宴請(qǐng)親友。晚上舉行一‘辭家禮”，專為女兒設(shè)筵席，并邀女之至親至友相陪，稱為“辭親酒”。席間，親友臨別贈(zèng)言，父母告以為人處世之道。席散，女方至房中“哭嫁”，實(shí)為哭唱，舊時(shí)有《哭嫁歌》。

    迎親，指成婚之日，由媒人率領(lǐng)新郎及伴娘(一般由少女充任)等迎親人員至女家迎接新娘。舊時(shí)男方用花轎迎親，富者還帶有樂隊(duì)、儀仗。60至70年代，時(shí)興自行車迎親，80年代以后時(shí)興小轎車迎親。女家于迎親人員來到之前緊閉大門，要“開門利市”，經(jīng)討價(jià)還價(jià)之后始開門“發(fā)親”。陪送新娘出嫁曰“送親”，陪送者稱“上親”?！吧嫌H”為大，男方須請(qǐng)對(duì)等人員相陪。新娘到男家，由伴娘牽引與新郎在香案前拜堂。舊時(shí)，拜堂很講究，有禮生司禮，拜天地，拜祖宗，拜父母，夫妻對(duì)拜。新中國(guó)成立后，改用行禮，或改在晚上舉行結(jié)婚儀式。新婚之夜，有鬧房習(xí)俗。

    婚禮次日早晨，新婚夫婦“篩茶”(蛋茶)，以此拜見父母、尊長(zhǎng)、親友與百客，受拜者須償錢，稱為“拜茶錢”。早餐后，新郎偕新娘至岳父母家省親，與女家親友晤面，稱為“回歸”。岳家設(shè)盛宴款待新郎，但不留宿，習(xí)俗新婚一月不空房。夫妻當(dāng)日回家，婚禮便告結(jié)束。

土家族的婚姻狀況，一般也是經(jīng)過了原始群婚制、對(duì)偶婚制到一夫一妻制的演進(jìn)過程。

　　族內(nèi)婚制延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，有姑家之女，必嫁舅家之子的傳統(tǒng)慣制。所謂“姑家女，伸手取”，“舅家要，隔河叫”，稱之為“還骨種”。姨表親也叫“扁擔(dān)親”，兄亡弟收嫂叫“坐床”，妻亡續(xù)妻妹曰“填房”。

　　族外婚亦大量存在，即異性開親，但掠奪婚影響卻十分突出。這種婚制產(chǎn)部落間戰(zhàn)爭(zhēng)引起的一種掠奪婚的聯(lián)姻現(xiàn)象，表現(xiàn)為一種男子勇敢而占有妻子及財(cái)產(chǎn)為目的，起作用決定的是世家的利益。這種婚制的遺風(fēng)在民間亦時(shí)有表現(xiàn)。

　　“改土歸流”后，鶴峰土家族（包括居住在審里的其它民族）婚制發(fā)生了較大的變化（雖然這種變化仍然是漸進(jìn)的），同姓為婚、姑表、姨表婚的習(xí)俗，逐漸革除，而且?guī)в泻艽蟮膹?qiáng)制性。父母之命，媒妁之言的婚姻制度遂形成，并隨之形成了一整套效法漢族的繁文縟節(jié)的婚姻程序及婚禮習(xí)俗。

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">1）提親：訂婚之前提親。由男方請(qǐng)媒人，到女方家去正式“進(jìn)話”，提親討口氣，女方父母同意后。再擇定吉日。女方由哥嫂、弟妹陪同去男家“看廊場(chǎng)”，叫做“過門”，男家要給女方一些見面禮物，名曰“打發(fā)”，如女方收了“打發(fā)”，則表示看后滿意。同意婚事，雙方家長(zhǎng)便請(qǐng)人“合八字”各執(zhí)半幅作為婚約憑證，即“換庚帖”。男方即準(zhǔn)備到女家去行“認(rèn)親禮”正式提親。

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">2）訂婚：是以男方為主進(jìn)行的，在雙方商定擇定日期后，男方要到女方家去“討紅庚”，也叫“發(fā)八字”、“討八字”。由男方備下禮物，名曰臺(tái)盒，將男方的姓名出生年月日時(shí)，即所謂的“八字”寫于紅紙上，俗曰“庚書”，由媒人領(lǐng)著臺(tái)盒去到女家，女家亦用同樣格式書寫女方的姓名年月日時(shí)，即所謂“對(duì)八字”，完成后即行認(rèn)親禮。

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">3）認(rèn)親：認(rèn)親的過程是首先由女方提供女方親戚的姓名輩份及送禮的等級(jí)，然后由男方準(zhǔn)備肉、酒、茶食之類的禮品若干份，在長(zhǎng)輩哥嫂的陪同下，由媒人領(lǐng)頭，將禮品裝成臺(tái)盒（實(shí)為托盤）到女家去，女家則六親聚會(huì)，備辦宴席，紅燭高照。媒人將托盤禮物打開，逐一介紹親戚的輩份稱謂，依次送禮，男方即依次呼出某伯某叔某姨某舅，這便是“認(rèn)親”了。女方的親戚也要給男方一些禮物，表示對(duì)這場(chǎng)婚事的贊同。

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">4）求喜：婚事訂下后，男女雙方開始積極籌備結(jié)婚彩禮和出嫁的妝奩事宜。男方則要首先到女家去征求意見，叫做“求喜”，俗曰“搬恩”。如女方同意嫁，就由男方請(qǐng)人看日子叫做“看喜期”，然后把日子通知女方。這個(gè)日子叫“過喜會(huì)”，一經(jīng)確定，即不容更改。

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">5）過禮：在婚期（過喜會(huì)）頭一天或當(dāng)天上午，男方要將迎娶的彩禮和為女方親戚準(zhǔn)備的禮物，備成禮盒，由媒人都管、迎臺(tái)師（吹鼓手）、迎親客等一干人馬，吹吹打打，熱熱鬧鬧到女家去，到后將禮盒置于堂屋中央，名曰“裝盒”，于是女家的朝堂先生及親戚亦迎上來，開始了一場(chǎng)約定俗成的禮儀程式。

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">6）取親：取親的主要習(xí)俗是抬花轎，花轎是能工巧匠扎制而成的專用品，一般是每個(gè)村了有乘，為有錢人家所擁有，借用須放喜錢。花轎到了女家，嫁娘要由自己的親哥弟背負(fù)上轎，原有背親的遺風(fēng)?；ㄞI到婆家后，男方門前要點(diǎn)一堆火，迎親隊(duì)伍從火上跨過，叫“攔車馬”，新娘下轎后要在大門坎上蹬三腳，表示通報(bào)了男家的老祖宗。拜堂時(shí)有“傲拜”的習(xí)俗，即拜堂夫婦拜堂時(shí)，搶占堂屋中脈（所謂子午線），據(jù)說搶占與否，涉及到未來男女雙方在家庭中的地位。拜堂后還有搶床的習(xí)俗。當(dāng)晚“鬧房”后，婚禮習(xí)俗基本結(jié)束。

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">7）哭嫁與“哭嫁歌”：嫁娘在出嫁前一段時(shí)間即停止其它農(nóng)活，主要任務(wù)是做鞋、繡花等針線活動(dòng)，家里也有匠人彈棉絮，打嫁奩，媒人也活動(dòng)頻繁，這時(shí)嫁娘便開始哭“爺娘詞兒”了。這種習(xí)俗源于何因，其說不一，有說因要離開爹媽了，是訴離別之情；有的說是出于對(duì)封建婚姻制度的不滿而以淚控訴；有的則說源于原始的掠奪婚制等，姑且諸說并錄。

　　哭嫁歌詞一般比較自由，即興發(fā)揮者多，但是程式上基本上有一套定式，一般有“哭爹媽”、“哭哥嫂”、“罵媒人”、“別姊妹”、“梳妝”、“辭祖”、“穿衣”、“哭上轎”等。解放后哭嫁習(xí)俗逐漸淡化乃至消泯。

　　此外，婚后首夜同床的時(shí)間，在鶴峰境內(nèi)有地域上的差異，有的結(jié)婚的當(dāng)夜可以同床，有的則不能同床，新娘由送親的女性（可以是前輩，也可以是同輩）陪伴，第二天送親的人走后，夫妻才以同床。一說改土歸流前，結(jié)婚當(dāng)天均不準(zhǔn)同床。

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">8）回門：婚禮的第三天，新郎新娘回娘家看父母，一般路程太遠(yuǎn)的可以不去。而且姑娘女婿不能在岳父母家同房，平時(shí)也有這種禁忌。